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贛江紀(jì)行：五

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<p class="ql-block"><b>贛江源紀(jì)行：千年福壽溝，半部贛州史</b></p><p class="ql-block"> 文/程建平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>第九章：鐘棐治水記</b></p><p class="ql-block">贛江源頭歷史人物薈萃。2025年初秋，我在翻閱《贛州府志》時，鐘棐（fei）這位從未被詳細(xì)記載卻名字頻繁出現(xiàn)的歷史人物，主要存在于北宋時期的治水實(shí)踐中，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的交織。</p><p class="ql-block">鐘棐并非贛州本土誕生的歷史人物，其生平與贛江的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在北宋熙寧年間（1068-1077）的治水實(shí)踐。作為孔宗翰任贛州知州時期的同僚?，這位來自北方的水利專家?guī)е性貐^(qū)治水經(jīng)驗(yàn)?zāi)舷?，恰逢贛州城因章貢兩江匯流處海拔驟降而頻遭水患。</p><p class="ql-block">當(dāng)時贛州古城雖經(jīng)盧光稠擴(kuò)建為龜城形制，但土城墻在洪水季仍屢現(xiàn)潰決，城內(nèi)低洼處常成澤國?。鐘棐到任后，發(fā)現(xiàn)原有排水系統(tǒng)僅依靠自然坡度導(dǎo)流，每逢汛期江水倒灌，街道積水可達(dá)數(shù)尺。據(jù)《贛州府志》殘卷記載，這位身材清癯（qu）的官員常著麻衣草鞋沿江勘察，在泥濘中記錄水位變化，其隨身攜帶的竹簡上密密麻麻繪滿水系脈絡(luò)。他與當(dāng)?shù)毓そ彻餐倪M(jìn)的束水沖沙法，通過調(diào)整江心洲分流角度減輕主河道壓力，這項(xiàng)技術(shù)后來成為福壽溝系統(tǒng)的重要補(bǔ)充?。</p><p class="ql-block">在鐘棐參與設(shè)計(jì)的排水網(wǎng)絡(luò)中，特別注重利用贛江潮汐規(guī)律：漲潮時關(guān)閉閘門防倒灌，退潮時開閘泄洪，這種順應(yīng)天時的智慧使贛州城在此后九百多年間保持不澇浮城的美譽(yù)?。</p><p class="ql-block">鐘棐的治水智慧在贛江治理中展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)新性。他突破傳統(tǒng)筑壩攔水的思路，提出因勢利導(dǎo)的治水哲學(xué)——將贛江水流特性與城市地形巧妙結(jié)合。在章貢兩江交匯處，他觀察到江心洲自然分流的現(xiàn)象，便指導(dǎo)工匠人工加固洲體，形成雙龍戲珠的穩(wěn)定格局?。這種束水沖沙法既避免大規(guī)模開挖工程，又通過水流自然沖刷保持河道暢通，與同時期李冰都江堰的深淘灘低作堰理念異曲同工。</p><p class="ql-block">針對贛州龜城地形，他創(chuàng)造性地將排水溝與城墻基礎(chǔ)結(jié)合：在土城墻內(nèi)側(cè)暗埋陶管，既作為排水通道又增強(qiáng)地基穩(wěn)定性；沿龜背脊線開挖明溝，利用自然落差將城內(nèi)污水導(dǎo)入福壽溝主渠?。</p><p class="ql-block">最令人稱道的是其潮汐閘設(shè)計(jì)——在臨江城門處設(shè)置可升降的銅閘，通過觀測贛江潮汐表確定啟閉時間，這項(xiàng)技術(shù)比歐洲同類裝置早出現(xiàn)近六百年。</p><p class="ql-block">據(jù)宋代《虔州治水錄》殘頁記載，鐘棐曾用沙盤演示水流原理：以竹筒模擬河道，通過傾斜角度變化展示分流效果，這種直觀教學(xué)法使當(dāng)?shù)毓そ逞杆僬莆占夹g(shù)要點(diǎn)。他留下的水則碑更開創(chuàng)性將天文歷法與水利結(jié)合，根據(jù)二十四節(jié)氣調(diào)整排水策略，如清明前后預(yù)開閘門應(yīng)對春雨，夏至?xí)r則重點(diǎn)防范突發(fā)山洪。這些因地制宜的舉措，使贛江從肆虐的洪魔轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)城市的血脈，其治水思想至今仍鐫刻在福壽溝博物館的青銅浮雕上?。</p><p class="ql-block">鐘棐的治水實(shí)踐不僅解決了贛州城的水患問題，更在贛江流域催生了深遠(yuǎn)的文化影響。他倡導(dǎo)的人水和諧理念，逐漸融入當(dāng)?shù)孛袼仔叛觥磕甏貉辞埃M州百姓仍保留著祭江神的傳統(tǒng)儀式，而儀式中使用的青銅器紋樣，正是模仿鐘棐當(dāng)年設(shè)計(jì)的潮汐閘結(jié)構(gòu)?。</p><p class="ql-block">在文學(xué)領(lǐng)域，南宋詩人曾幾途經(jīng)贛州時，寫下江流如帶繞龜城，閘啟潮平萬戶寧的詩句，生動記錄了鐘棐水利工程帶來的安定景象?。這種文化影響甚至跨越地域界限：明代地理學(xué)家徐霞客在《江右游日記》中特別提及贛州福壽溝，稱其巧奪天工，將鐘棐的治水智慧與都江堰相提并論?。</p><p class="ql-block">在建筑技藝方面，贛江沿岸的碼頭、橋梁普遍采用鐘棐發(fā)明的陶管暗渠技術(shù)，這種既美觀又實(shí)用的排水方式，成為贛派建筑的標(biāo)志性特征。</p><p class="ql-block">更為重要的是，鐘棐的實(shí)踐開創(chuàng)了江南城市水利的新范式，其潮汐觀測法被收錄進(jìn)《宋史·河渠志》，束水沖沙技術(shù)則通過贛江水系傳播到嶺南地區(qū)?。</p><p class="ql-block">當(dāng)代水利專家在修復(fù)福壽溝時發(fā)現(xiàn)，鐘棐設(shè)計(jì)的排水溝渠仍保持著驚人的排水效率，其坡度精度與現(xiàn)代工程標(biāo)準(zhǔn)誤差不超過0.5度?。這種跨越時空的工程智慧，使贛江不僅成為地理意義上的河流，更升華為承載文化記憶的精神符號——正如贛州民諺所云：千年福壽溝，半部贛州史。</p>