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沈憲 (游記散文)蘇軾最后生活流放之地━━━走訪海南儋州(六)

沈憲

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾最后生活流放之地━━━走訪海南儋州(六)</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>我離開廣東惠州,開始了探尋蘇軾最后的生命行程之地━━━海南儋州。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾在北宋紹圣4年,即公元1097年,4月17日,接貶謫流放詔令。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">數(shù)月前,有人把他在惠州自建新居房后,欣喜得意之詩句“為報詩人春睡足,道人輕打五更鐘”傳至開封章諄,使章諄惡意再起,又發(fā)貶謫令。于是,蘇軾又帶一家老小上路,跌跌撞撞無馬無車向天涯海角行去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上岸后,只能憑己家數(shù)人之力,緩慢且悲壯地向儋州行進,此時他什么都不想,只想快到達新生活之地,那里有人,可以講話做事,一切從頭再來。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?奸臣章惇選儋州,一是此地近天涯海角,二是蘇軾字:子瞻,儋與瞻,發(fā)音相同,以此來惡嘲蘇軾,這是你自己求的地方,就到那里去等死吧。政治上打擊,文字上戲弄,想更大摧殘?zhí)K軾意志,以此讓他永不悠閑,精神消沉。海南島漢人少,黎族人極大多數(shù)不講漢語更不識漢字。讓蘇軾去面對這一大群人,無用武之地,這是章諄打擊蘇軾手段之無恥用心之險惡已到傷心病狂處。</span></p><p class="ql-block"> 一</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在??跈C場換乘高鐵,行至“白馬井”小鎮(zhèn),乘坐“滴滴車”,半個小時進入儋州城。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">入住旅館后才知,現(xiàn)在的儋州市離當(dāng)初古城儋州有三十多里之遠,現(xiàn)名是“中和鎮(zhèn)”,那里才能找到《儋州東坡文化旅游區(qū)》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">儋州東坡文化旅游區(qū)核心景點——東坡書院,是蘇東坡在儋州留下的重要遺跡之一,前身是“載酒堂”,始建于1098年,1548年更名為東坡書院,1996年被列為國家重點文保單位。景區(qū)占地近400畝,現(xiàn)保存有載酒亭、載酒堂、陳列館、東坡銅像以及大量珍貴文物、字畫、碑刻等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">去年九月下旬儋州,仍然處盛夏,異常炎熱。下午不能去游覽,晚上8:00以后,走出酒店,看有什么機會去一兩個市內(nèi)景點,也不枉到此城一游。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?一個人閑走在酒店門口大路上,輕松自在無目地東張西望,引起不遠處五、六輛摩托車上女人們目光,是以摩托車為載人交通工具的“摩的女”。我講了晚上外出的意愿,有一個讓我上她的車。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩托車作為交通工具,我沒有經(jīng)歷過。今晚為幾處景點走馬觀花式的交通工具,這也是一個好方法,節(jié)省時間又可以多走幾個地方,還有一個原因,車行時會涼快。悶熱了一天,這也是很需要的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女人個子不高,衣服很緊身,戴著帽子,給我一頂。上車是搭著她的肩,才能生硬緩慢坐上后座。車動后,她說你搭著我的肩,我很累,還是抱著我的腰吧。我猶猶豫豫地抱不上去,像她腰中有咬人的蛇似的。一個女子,我這樣抱著她,顧客關(guān)系而不是家人好友,近距離貼身,成何體統(tǒng)。我只是用手點著她的腰。她說還是抱著比較安全一些,萬一到了拐彎處,不會出問題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我笑問她,抱著你會不會是一種流氓行為,你會把車駛到公安局去嗎?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">她發(fā)出了笑聲,連說“不會,不會,不會”笑嘻嘻講:大哥,你是旅游的吧,所以不知道。手不要向下移動,也不要向上亂動,否則我會癢癢的。她的國語不準(zhǔn),我再問一句,明白全部意思,疑問才消。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進城至現(xiàn)在,我觀察了城里人,個子一般都比較小,肯定是本地人,特別是那些女的。海南島在蘇軾流放時極其落后閉塞,至今仍然屬于人種流動性極差的地方。我們在海外見到港臺同胞和內(nèi)地偏遠山區(qū)同胞,同樣都是一個問題。流動少,食品不豐富,近親人通婚,肉類少,牛羊肉海鮮少品嘗,就如二百年前的日本。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?那些“摩的“女,比普通女人還要小,找工作困難,開摩托車還行。在汽車站和公交站的邊上,把乘客拉到家門,一二公里路距離,5塊錢10塊錢一次,收入只能夠吃飯,應(yīng)對一般生活用品。像我這種外地旅游客,很少會用“摩的”。那天晚上也不知怎么會上她們的車,觀景次要的,涼快一點,讓她們賺點錢,動了側(cè)隱之心。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在又碰上手應(yīng)該放在什么部位的問題上,此人個子矮小,又彎曲地坐著,腹部和胸部中間那一段幾乎不夠一個巴掌。我小心翼翼的把兩個手掌向她肚子上抱去,不偏不倚。我問,這個部位可以嗎?回答,差不多了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在行駛中,我問城市概況,這是每到一城的習(xí)慣。她也講不清什么,山里偏遠地區(qū)來了沒有幾年,許多我關(guān)心的問題,她們幾乎毫不知情。走南闖北的人總想多知道一切。她馬上轉(zhuǎn)變話題,說她有4個兄弟,都在小城打工,她家中最小,已經(jīng)結(jié)婚,老公為賺錢在外做工,收入也不多,家里兩個小孩,剛讀書開支就很大。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">她是隨隨便便地講,我可不能無頭腦地聽,她的意思實際上就是,我有4個兄弟朋友,如果你在坐車的時候亂來,無協(xié)議吃豆瘸,沒有我的允許,或者少給應(yīng)付的錢,就會把你拉到兄弟那里去。我無論也打不過他們的,老公在外呢,這是一種暗示,可以去她家或者是把我?guī)У侥承┤思依锶ソ邮苣撤N服務(wù),不過錢的問題要按口頭協(xié)議。如果違反,把我拉到兄弟那里去,讓我口袋身體大出血。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>前些年,有那么一種流傳說法,“到了海南,才知道男人的身體行不行”。這個經(jīng)濟落后的地方,某些行業(yè)是引來了一些內(nèi)地人。近幾年有所收斂,“魔的”女人的話,完全是那時流下來“暗示語”。黑白什么人沒見過,千里迢迢追尋蘇軾而來,滿腦子都是大文豪詩人的海南行蹤和他的詩句,小妹你也看錯人了。當(dāng)然,我理解她的歷史經(jīng)驗,金錢需求,推銷習(xí)慣,她哪里知道我來海南的目的呢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">見我手老老實實放中中間間,又沒有問他老公和兄弟的事,繼續(xù)講自己儋州市艱難生活,這個我也明白,現(xiàn)在故事進入第二章節(jié)了。誘惑章節(jié)翻過去,悲情內(nèi)容開始。因為兩個人靠得這么近,被她的故事情節(jié)所感染和開始引發(fā)的憐憫之情不免會升溫。身體溫度傳給我,也把那些個人的感情語言訴求傳給我,我們同為人類,為何差距那么大呢?其實,她悲哀的實際生活水平與口述之詞也七八不離十,就是屬于最低最低的社會貧困階層。特別是近兩年來,收入有影響,社會表面道德好像改觀了,一部分人須回鄉(xiāng)去,這就考驗政治人物了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?她講這里沒有好玩的地方,市區(qū)中有“中興公園”。有人工湖泊在園中,全部公園為開放式的,湖邊上坐著乘涼人。晚上開著車和摩托車來,既可涼快,又可講講話,小城市普通人晚上沒有什么可去的地方。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近湖區(qū)處的路并不平坦,上下坡轉(zhuǎn)彎比較多,半個小時的乘坐也習(xí)慣了手如何接觸她的肚子和用力松緊,除了在“摩的”上看風(fēng)景,自己也是風(fēng)景中的組成部分,湖邊男女相互依偎,車上男女不也依偎著嗎?會在偶爾回頭時看見我們,人類的動作不都是差不離嗎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沒有資格評論湖邊人,只是坐在一個摩的女后面。她放慢車速,觀看夜色下朦朧的湖,椅子上、草地上和湖岸石板上零落坐著一對一對的人。轉(zhuǎn)了一圈,她又問我再要轉(zhuǎn)一圈嗎?我說沒有必要了,她就把我?guī)У搅硗庖粋€儋州城比較現(xiàn)代化的區(qū)域。那里有大體育場,足球場和邊上有一些大公司,商店和大超市。我說這種新的建筑和大樓就沒有必要多看了,還是開回去吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雖然當(dāng)初講好開一個半小時兜風(fēng),此時只有一個小時多,我還是給了講好價格幾乎多一倍的錢,她很高興,大叔當(dāng)然也很高興。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?對一個海南女子,我不可能像當(dāng)年蘇軾一樣,教她漢語,教她寫漢字,告訴她要努力學(xué)文化,做一個文明的人。教她孔子“男女觀”━━唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。她理解孔子的“小人”之意思嗎?孟子的“男女授受不清,禮也”,她是更難以理解的。我也不可能像當(dāng)年蘇軾一樣教她如何利用當(dāng)?shù)厥巢淖雒朗?,挖井筑水塘…………。?dāng)然我也講了,我從上海來此是尋找中國的一位大詩人的遺跡,這位偉大詩人為海南人民帶來了中原大地的文明和文化以及本地人許多不懂的事?!澳Φ呐敝捞K軾,但是否相信剛才用雙手抱著她一個多小時的上海人,花幾千塊錢為那古人而來,我就不得而知了。說不定她認為我也是會隨便編一個故事的人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我只能多給一些錢,聊補她生活之艱苦,誰都有過獲得意外報酬后之喜悅,也讓她樂一會吧,給一個陌生男人在車上抱了一個多小時,還要編講那些幾乎是“真實的故事”,而且確實打動了那個非常喜歡故事的人,我們之間有些表述上的不同。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一個多小時,基本上把這個城市湖泊夜景全看了。下摩托車的時候,她對我整個行程手勢沒有一點指責(zé),希望明天再用她的車。有些緊張的心情松弛下來,她沒有必要去把遠處的那些兄弟們叫過來了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雖然不能把自已知道的蘇軾故事,特別是詩人在海南的故事講給那個“摩的女”聽,在此還是可以簡單地歸納表述一下。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾在海南儋州的貶謫生涯,雖是其人生最艱難的時期,但他仍然以積極人生態(tài)度有所作為和貢獻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可歸結(jié)為以下幾個主要方面來了解。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他開荒授學(xué),推動教育啟蒙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">創(chuàng)辦“載酒堂”,最初是與朋友見面交談飲酒之處,后發(fā)展為東坡書院,在此講學(xué)授業(yè)。他收當(dāng)?shù)貙W(xué)子姜唐佐、黎子云等為學(xué)生,親自講授經(jīng)史詩文,開創(chuàng)了海南教育的先河。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">培養(yǎng)了本地首位舉人,學(xué)生姜唐佐在蘇軾指導(dǎo)下成為海南歷史上第一位舉人,蘇軾贈詩“滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒”以勉勵。此后海南共出12位進士,堪稱文化突破。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳播中原文化,促進文明交融。蘇軾剛到時看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村鄉(xiāng)人仍以狩獵為主,婦人在家園周邊則幾乎用“刀耕火種”的方式收獲一些農(nóng)產(chǎn)品和蔬菜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾就極力地推廣中原地區(qū)的農(nóng)耕與技術(shù),教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝司蚓∷ń褓僦萑杂小皷|坡井”)、使用農(nóng)耕工具,傳播醫(yī)藥知識,改善民生。破除陋俗,倡導(dǎo)文明,他反對當(dāng)?shù)孛孕盼仔g(shù)、棄殺病患的陋習(xí),勸導(dǎo)民眾就醫(yī)服藥,并親自采藥助人。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">推動語言文化傳播</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾與黎族民眾友好交往,寫詩記錄風(fēng)土人情(如《汲江煎茶》《縱筆》等),促進了中原與海南的文化交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾的一文一字在朝上理政時就廣受官員和文人賞識,他到了海南仍然把當(dāng)?shù)厝松罘绞接梦淖钟涗洠屓藥ラ_封,讓朝上和當(dāng)官者知曉遠在海南島上當(dāng)?shù)厝送溜L(fēng)情,起到下情上達之作用。也實際上同時給那些政敵們看看,我蘇東坡永遠是一個忠于皇上,忠于宋朝的官員,我的筆還能記錄大宋皇朝偏遠之地情況,以便為皇上決策時作參考,為歷史留下記錄。政敵當(dāng)權(quán)者可以把他身體驅(qū)逐至天涯海角之地,但實在是不能按住他的那枝筆,堵住他的文字流傳至京城和宋朝各地。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在海南三年間,蘇軾完成《東坡志林》《書傳》等學(xué)術(shù)著作,并創(chuàng)作大量詩文(如《六月二十日夜渡?!罚宫F(xiàn)超然豁達的人生境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “海南萬里真吾鄉(xiāng)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他將海南視為第二故鄉(xiāng),詩句“我本儋耳人,寄生西蜀州”體現(xiàn)其與土地的深刻聯(lián)結(jié)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘇軾在海南的三年,雖為貶謫之苦旅,卻以儒者擔(dān)當(dāng)與人文情懷播撒文明火種,徹底改變了海南“荒蠻之地”的歷史軌跡。他的貢獻遠超文學(xué)范疇,更體現(xiàn)在對邊陲地區(qū)文化啟蒙的持久推動中,成為中華文化融合與傳承的典范。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">儋州市沒有我尋找的蘇軾遺址,第二天,找了一輛“的士”,兩小時后到達《蘇東坡文化園區(qū)》大停車場。停車場空空的,大巴士小車都沒有,來到真正的文化園區(qū)門口售票處,窗戶緊閉,文化園區(qū)大門也緊閉。一個大個子?xùn)|北人躺在涼椅上,頭也不抬,一邊搖扇一邊慢悠悠地問我,“你難道沒有看網(wǎng)上的通知嗎?”他的口氣是我打擾了他的休息,“今年夏天的大暴雨,打壞了一些設(shè)施,現(xiàn)在裝修時期”。對于我千里迢迢趕來之心情,搖扇的人再也不愿多講一個字,閉上了有些虛腫的眼睛。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此時,我真想教訓(xùn)他幾句,園區(qū)內(nèi)整頓裝修,你睡躺在此總不太雅觀吧,我們不解內(nèi)情的人,總有權(quán)利面對一個園內(nèi)站著的人來耐心解釋幾句吧。個兒這么大,思維和腦子如小兒般幼稚之極。真的還不如那個開“摩的”海南小女人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“關(guān)門裝修”,我自語:完了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從上海一路行來,第六站吃了個“閉門羹”。天有不測風(fēng)云,只怪自已不多查查電腦手機訊息,整個海南儋州之行就白走了,來之前對蘇軾在海南的行蹤事跡,看了又看,就差要把蘇軾在海南的詩詞背誦十幾首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)在只能對著《蘇東坡儋州文化園區(qū)》大門拍幾張照,也算到此來過。剛想離開,邊上有一個很大的地區(qū)圖,除了標(biāo)明文化園區(qū)的一些游覽內(nèi)容之外,在不遠處小鎮(zhèn)上還有一個城墻和城門。園區(qū)古跡看不到,去看看那個真正的儋州城墻和城門,也算是有個安慰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在小城中問了很多人,都不太清楚老城墻的具體位置。我沒有失去信心,不斷地問,走了許多彎路和冤枉路,頂著烈日炎炎中午太陽,終于來到真正的儋州城老城墻和城門。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>城墻已經(jīng)幾乎蕩然無存,且是離城門幾十米遠處,被農(nóng)民們的雜物掩沒在下。只有城門在,正在裝修,好像是已經(jīng)停工很長時間了。城門墻邊有改建文字圖片,設(shè)計單位還是上海同濟大學(xué)的一個古建筑工作室?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開始沿著這個老城墻前前后后轉(zhuǎn),終于找到了儋州古城的石碑,此時心中如同歷經(jīng)艱辛終于挖到寶藏一樣歡欣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑中稱此地城門始建于622年唐武德的5年(公元622年),初為夯筑城墻。近1500年的城門城墻在大陸內(nèi)地也不多,何況這是在遠離京城,遠離漢民族文化的海南僻鄉(xiāng)中,這城墻顯得有歷史意義,在文化落后,經(jīng)濟不發(fā)達近原始自然農(nóng)耕社會時期。大宋皇朝無需當(dāng)?shù)丶{貢什么,也從不撥銀給當(dāng)?shù)厥裁唇]。城墻上,“儋州古城”的中文,就毫不例外地刻在城門上,這就是文字的作用,讓當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的人從屬于大一統(tǒng)的中原國家統(tǒng)治。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?流傳的故事,當(dāng)蘇軾率領(lǐng)一家離開惠州,跌跌撞撞行至海邊,乘渡船上岸后,緩慢地行走到儋州城時,那里已經(jīng)有當(dāng)?shù)毓賳T在城墻門口恭候他,當(dāng)?shù)毓賳T在以前根本是不可能見到宋朝這么大的官,這么大一個宋朝詩人文豪,現(xiàn)在這個人就要來此地報到。當(dāng)?shù)氐墓賳T都為京城外派來的,并沒有把蘇軾看成是一個有罪之人,“天高皇帝遠,此地我最大”就像迎接新來的一個同僚,很早在那里恭候等待,準(zhǔn)備了食物和水,迎接蘇軾的到來。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對詩人蘇軾來講是非常特殊的事,他們兩個官員(身為流放之人,蘇東坡仍然有一官銜在身),同舉手行見面禮時,蘇軾已經(jīng)是淚流滿臉了,蘇軾是重情義重感情之人,在宋朝國土的天涯海角就有官員聞自己的詩名人氣而不惜屈身出城門相迎,如果傳到朝上去,這肯定是有隱患之舉,蘇軾沒想到的。蘇軾感覺自己又找到了一個新朋友,荒僻的遠方,他的心也稍稍有一些寬慰?,F(xiàn)在可以有人講話,也可以看書,他的詩有人懂了。這位本地官不僅是他詩名的崇拜者,自己的人品也一定不錯,是一個可交往之人。那對于一個流放官員來說,最難能可貴可遇而不可求的天大樂事了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">那些朝上奸臣們,等待著蘇軾會在大海的航行中遇浪沉亡;或者在炎熱如火燒之熱浪徒步行程途中倒下;或者是在聽不懂他文句的海南黎人中郁抑而死。然蘇軾一家照樣安全抵達那已經(jīng)有六百多年古老的城門。我眼前的那堅固不倒舊城門就是為這一歷史時刻而存在,不屈不饒之中國大文豪詩人只有在城門前,才被映襯出驚人強大生命力。用現(xiàn)代語講是“打不死的小強”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一個人站在這荒野無人來觀看的老城門前,堅定地認為,當(dāng)一件物與一個人相聯(lián)系,此物就會產(chǎn)生某種神圣意義,后人就會把故事傳頌下去。睹物思人,思人憶事,感慨油生。千里之外的上海趕來,如果僅僅只能產(chǎn)生這個感慨,那就會給旅行中的自己賦予了個人的色彩和新鮮意義。我的心情,此時與二小時前在東北大漢躺在涼椅上傳遞給我的那個信息時相比,已經(jīng)是有天壤之別了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?蘇軾的故事和他的文學(xué)詩詞給予我們民族和人民帶來的積極意義,是會永遠流傳下去。其中也會通過一個人追尋的腳步,一個人突然產(chǎn)生的感慨,一個人對所踏之地歷史的追憶,對那土地上現(xiàn)今生活人們的眼視、耳聞、所思寫的記錄,如果在網(wǎng)上可以被許多人閱讀,那才是寫作者除自娛之外不曾預(yù)料的又一“外快”了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈憲 (游記散文)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾最后生活流放之地━━━走訪海南儋州(六)</p><p class="ql-block">2025年8月29日 上海</p> <p class="ql-block">蘇軾儋州十首代表詩作及背景</p><p class="ql-block">?《寄儋》?。</p><p class="ql-block">紹圣四年(1097年)作,五言律詩。以“青山石岸”“燒山種茶”描繪儋州農(nóng)耕圖景,后四句借“萬戶不禁酒”暗喻貶謫孤寂,體現(xiàn)逆境中的豁達。??1</p><p class="ql-block">?《別海南黎民表》?。</p><p class="ql-block">北歸前夕所作,詩中“我本儋耳人,寄生西蜀州”表達對儋州的深厚情感,視其為第二故鄉(xiāng)。??2??3</p><p class="ql-block">?《六月二十日夜渡?!?。</p><p class="ql-block">元符三年(1100年)遇赦北歸途中所作。“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”以豪邁筆調(diào)總結(jié)謫居經(jīng)歷,被譽為儋州詩作巔峰。??4??5</p><p class="ql-block">?《減字木蘭花·春牛春杖》?。</p><p class="ql-block">元符二年(1099年)詠春詞,描繪海南立春習(xí)俗,“不似天涯,卷起楊花似雪花”隱含思鄉(xiāng)之情。??6??7</p><p class="ql-block">?《減字木蘭花·海南奇寶》?。</p><p class="ql-block">戲贈百歲翁王仲翁之作,以神話喻酒器,充滿幽默與生活情趣。??6??8</p><p class="ql-block">?《踏青游·改火初晴》?。</p><p class="ql-block">借上林苑春景懷舊,末句“樓臺萬家清曉”透露出對未來希冀。??6??7</p><p class="ql-block">?《千秋歲·島邊天外》?。</p><p class="ql-block">和秦觀詞,抒發(fā)“未老身先退”的忠君之志與漂泊感慨。??6??7</p><p class="ql-block">?《西江月·世事一場大夢》?。</p><p class="ql-block">紹圣四年(1097年)中秋懷蘇轍之作,“中秋誰與共孤光”道盡謫居孤寂。??6</p><p class="ql-block">?《書上元夜游》?。</p><p class="ql-block">散文詩,記錄與儋州書生夜游所見“民黎雜揉”市井風(fēng)貌,展現(xiàn)地方風(fēng)情。??9</p><p class="ql-block">?《自題金山畫像》?。</p><p class="ql-block">總結(jié)一生功業(yè),“黃州惠州儋州”三地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾在海南共寫作了170余篇詩詞文,以上十首是較為典型和流傳較廣的。</p> <p class="ql-block">追尋蘇東坡六個主要人生行程的行動,是在去年八九月分三次出行完成的。第六篇關(guān)于海南部分的文章,終于在本月脫稿。</p><p class="ql-block">喜歡玩和喜歡看書寫文章可以說是很矛盾的,當(dāng)然對于“特別的人”來說又是另當(dāng)別論。前二個行為可以一個人悄悄地做,伸縮余地很大,一念之下完成很多,只是最后一個對我來說越來越困難了。第六篇關(guān)于蘇東坡海南的游記文章,所以才剛剛寫完,望閱讀者見諒。</p>