<p class="ql-block">《祠記》</p><p class="ql-block"> --錄自《船巷傅氏族譜》清光緒廿八年（1902年版）舊譜“祠宅第六” 。</p><p class="ql-block"> 先祖已往建祠宇以崇祀者，為其靈爽所憑依耳，雖別夫大宗小宗，莫非后人追思先德隆厥祀典、薦春秋之明禋也者。若夫居宅之造，正祖書所謂肯構(gòu)肯堂后先濟(jì)美以聚國族於新，豈徒賴此以蔽風(fēng)雨與爾乎？此尤為所必詳誌也，故載祠宅。</p><p class="ql-block"> 譯文如下：</p><p class="ql-block"> 祖先們?nèi)ナ篮螅笕私ㄔ祆籼脕砺≈丶漓?，是因?yàn)殪籼檬亲嫦褥`魂依托的地方。祠堂雖有“大宗”“小宗”之分，但目的都一樣：讓后代追念祖先的功德，把祭禮辦得隆重，按時(shí)按節(jié)地獻(xiàn)上潔凈的供品。至于住宅的修建，正如祖上所說，要“肯構(gòu)肯堂”（肯用心設(shè)計(jì)，肯用心建造），讓先輩與后輩共同成就美事，把全族人團(tuán)聚在新的居所里。這難道只是為了遮風(fēng)擋雨嗎？所以關(guān)于祠堂和住宅的事，一定要詳細(xì)記下來，因此族譜里專門立了《祠宅》一篇。</p><p class="ql-block"> （巖野山人）</p> <p class="ql-block"> 龍巖船巷《蟠龍?zhí)么笞陟綮粲洝钒谆瘽晌?lt;/p><p class="ql-block"> （巖野山人）</p><p class="ql-block"> 蟠龍?zhí)么笞陟粑挥诖锏淖趹c坊，坐甲向庚兼寅申（即東北-西南向，稍偏東）。祠堂東、南、北三面都臨路，西面是本宅門口的田地。這里供奉的是始祖康啟公。</p><p class="ql-block"> 早年間，這里是舊屋，位置偏東，朝向是寅申向（東北-西南）。在亦川公和慕莘公在世時(shí)，祠堂向西遷移，改為壬丙向（正北-正南）。慕莘公去世后，亦川公又與羅山公等人將祠堂遷回中間位置，改為癸丁向（北偏東-南偏西）。在這個(gè)位置居住了十八年，到嘉靖三十六年（1557年）丁巳十一月十五日清晨，突然有三百名流賊經(jīng)過本鄉(xiāng)，將本宅的正屋焚毀。當(dāng)時(shí)康啟公、慕莘公、貞穆孺人等人的畫像以及祖先牌位、神龕、柜子等器物全部化為灰燼。</p><p class="ql-block"> 嘉靖三十七年（1558年）正月初四日，族人將癸丁向的祠堂縮小規(guī)模，仍保留一丈多寬、三寸深，稍微向左移，改為丑未向（北偏東-南偏西）。到隆慶四年（1570年）庚午年，后素公等人又將祠堂改為甲庚向（東北-西南）。風(fēng)水師認(rèn)為，祠堂背靠下寮岐作為屏障，庚山作為案山，對面的掛榜山作為中門，還有一塊石頭像金盤搖珠的形狀。這樣的坐向，已經(jīng)非常穩(wěn)固，不可再移動(dòng)了。于是，公與煥章公等人商議，想要盡孝道，便在戊戌年（1598年）七月十五日開始舉行祭祀。子孫們應(yīng)當(dāng)世世代代謹(jǐn)守，不可廢弛。</p><p class="ql-block"> 康啟公最初選擇居住在船巷時(shí)，曾住在后埔蘇厝嶺一段時(shí)間，后來贖買了這塊屋地，才遷到這里。早年間，官道從外磡上環(huán)繞東頭嶺，經(jīng)過庵前，從我們屋地的左臂（即左邊）繞過。屋地左邊界外有一所園子，與屋地連成一片?？祮⒐谑罆r(shí)，房屋位于竹林下，朝向東，就是現(xiàn)在大路的位置，而原來的園子現(xiàn)在已成了倉庫、店鋪和房屋。</p><p class="ql-block"> 天啟六年（1626年）丙寅，族人輕信風(fēng)水師曾瑞宇的話，將花臺砌高，并更改了門路，結(jié)果家里開始多災(zāi)多難。到壬申年（1632年）才恢復(fù)舊貌，才重新獲得安寧。此后，家里切不可輕信他人之言，擅自改動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 康熙十三年（1674年）甲寅，又請了地師郭玉敏來，將祠堂重新修繕，上下堂的土墻依舊，只將粉墻改為方大門，設(shè)為十字天機(jī)，結(jié)果族中又多事，也沒有增添男丁。到甲戌年（1694年）又換梁重架，將粉墻照舊筑成圓大門，仍用巽乾向（東南-西北）。后代子孫切不可輕信地師更改，一定要慎重！</p><p class="ql-block"> 乾隆己未年（1739年）冬天，族人合火（即共同祭祀），當(dāng)晚香火溢出爐外，神龕的木板被點(diǎn)燃，午夜時(shí)分火光沖天，頃刻間神龕、神牌以及廳堂、兩間房屋全部化為灰燼，全族人都痛哭流涕。庚申年（1740年）春天，立即召集工匠進(jìn)行修整，所有坐向、分金（即風(fēng)水測量）、高低、廣狹的尺寸，全部按照舊制，連背后的內(nèi)圍墻也依照古式，只是將神牌改為神主，用一塊木主代替，木主內(nèi)的小匣子上書寫各代祖先的位次，形式更加簡潔莊重，可以百世遵循。這樣做，是希望后世子孫以火災(zāi)為鑒，提高警惕，敬仰前人的規(guī)劃，不要隨意更改。</p><p class="ql-block"> 同年，修理外大門和外照墻時(shí)，誤聽當(dāng)時(shí)風(fēng)水師的話，對古制稍有改動(dòng)，比以前增高加寬，將井邊的曲墻也全部改動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 修祠堂的事一開始并不順利。到了乾隆丙子年（1756年）冬天，我們請來風(fēng)水先生曾辰周仔細(xì)察看，選了個(gè)吉日動(dòng)工：把外大門和照墻都按舊圖紙往里收了一點(diǎn)，井邊那道彎墻也照原樣重新砌好，樣子很合古法。后人千萬別隨便再改！</p><p class="ql-block"> 祠堂里大門前有幾間房子正對著門，風(fēng)水上叫“沖射”，于是又添砌了兩堵照墻擋住，也記在這里。祠堂后面的樹林本來長得很好，辛未年秋天一時(shí)糊涂砍了幾棵，結(jié)果人丁、財(cái)氣都受了損，后人千萬別再亂砍，要永遠(yuǎn)記住這個(gè)教訓(xùn)。</p><p class="ql-block"> 我們傅家的“來龍”（風(fēng)水上的龍脈）是從左邊進(jìn)來、轉(zhuǎn)身成穴的。左邊坎下那片地全是“方塘公”的產(chǎn)業(yè)，饒家不過偷偷在那兒埋了個(gè)墳。后來饒家想壞我們龍脈，竟起壞心，把剛病死的饒道專抬來硬說是我們害死，想借此訛地。那時(shí)我們族人還不多，饒家便糾集眾人，硬要挨著我們的地方蓋他們的宗祠。方塘公趕緊到縣里告狀，又跑到“分守漳南道”鄒老爺那兒上告。鄒老爺判得很清楚：四周都是我們傅家的地，饒家只有小小一塊，竟想訛人田地，借病死之人來圖賴，天理王法都不能容！命縣里立即拆屋，還要判徒刑。后來饒家花了三百多兩銀子托黃行人打通關(guān)節(jié)，鄒老爺才改批：“既然已經(jīng)落成，就免拆吧?！钡性~沒改，祠堂也限他們蓋得又低又小。</p><p class="ql-block"> 萬歷壬子年（1612年），全鄉(xiāng)改造福壽巖，饒家又聚眾把福壽巖移到左邊，趁機(jī)把自家祠堂擴(kuò)建得又高又大，簡直欺人欺神！自古以來，鄉(xiāng)里的大路就從他們祠堂后面經(jīng)過。到了天啟丁卯年（1627年），他們再起壞心，想堵死這條古路。我們趕緊到縣衙告狀。當(dāng)時(shí)縣太爺余應(yīng)桂委派張、何二位師爺實(shí)地踏勘，又請曹禮彬、鄭符成二位鄉(xiāng)紳一起調(diào)解，寫立合同，里邊寫明“不許鑿進(jìn)一寸一尺，以免傷到傅家龍脈”。余老爺據(jù)此審結(jié)：永遠(yuǎn)不許堵塞古路。這條路，鄉(xiāng)親們一直走到今天。子孫們要牢記！</p><p class="ql-block"> 祠堂右邊靠后那一帶，本是鋪面地基。早年饒世剛跟縣太爺關(guān)系好，硬把靠上一截蓋了店房，剩下一截仍算官地，叫“上巷鋪”。萬歷甲寅年（1614年），饒向榮又在那里蓋店樓，屋頂?shù)啮楊^正對我們祖祠，像箭射來。我們出面交涉，他們不肯拆低，于是告到縣里?？h太爺葉世美判道：“鰲頭山形，鄉(xiāng)里最忌諱，立即拆去，只許種田栽菜，不許再起房屋箭射傅家祖祠！”后來我們念在親戚情分，才允許他們蓋成矮房。</p><p class="ql-block"> 雍正十年（1732年），整條古巷又被饒家強(qiáng)行堵塞。族人到縣衙告狀。饒家又把上小巷砌墻封死，我們不愿再受欺負(fù)，干脆把小巷的墻推倒，連同古巷一起拆毀。官司打了三年，層層上告，直到道臺衙門，祭祀的積蓄幾乎耗盡，最后還是屈打成招——古巷準(zhǔn)他們砌墻，但小巷仍須永遠(yuǎn)通行。記下這些，是要讓后人知道：祖先的義憤不可忘，但也應(yīng)量力而行，千萬別輕易再惹事端。</p><p class="ql-block"> （2025年8月30日譯）</p>