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關(guān)于老子提出的“不爭(zhēng)”思想探源淺析

五奇子 專(zhuān)注傳統(tǒng)文化應(yīng)用

<p class="ql-block">關(guān)于老子提出的“不爭(zhēng)”思想，談?wù)剛€(gè)人心得</p><p class="ql-block">一、文本探源</p><p class="ql-block">經(jīng)統(tǒng)計(jì)通行本共出現(xiàn)八處“不爭(zhēng)”的章句：</p><p class="ql-block">《德篇》</p><p class="ql-block">81章 圣人之道，為而<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>；</p><p class="ql-block">73章 天之道，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>而善勝</p><p class="ql-block">68章 是謂<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>之德……是謂配天之極。</p><p class="ql-block">66章 以其<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">《道篇》</p><p class="ql-block">22章 夫唯<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">8章 水善利萬(wàn)物而<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>……夫唯<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故無(wú)尤。(兩處)</p><p class="ql-block">3章 不尚賢，使民<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>。</p><p class="ql-block">二、文本分析</p><p class="ql-block">《德篇》</p><p class="ql-block">81章 圣人之道，為而<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>；</p><p class="ql-block">淺析：圣人此處暗指古代一國(guó)之君，即最高管理者，重在遵循天道治國(guó)理政，不應(yīng)存有私心，與普通百姓或被管理者爭(zhēng)名奪利。</p><p class="ql-block">73章 天之道，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>而善勝</p><p class="ql-block">淺析：天道是人類(lèi)及萬(wàn)物生存發(fā)展的最高法則，也是天地運(yùn)行規(guī)律的核心密碼，更是天地萬(wàn)物的本源，不爭(zhēng)是神，神代表正義，神必勝；爭(zhēng)是魔，魔代表邪惡，魔現(xiàn)則天翻地覆，不得安寧，但邪不壓正，終必?cái)　?lt;/p><p class="ql-block">68章 是謂<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>之德……是謂配天之極。</p><p class="ql-block">淺析：此處指圣人通過(guò)修行，一旦具備了不爭(zhēng)之德，就可以接近天道了。</p><p class="ql-block">66章 以其<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">淺析：通俗的說(shuō)就是管理者親和低調(diào)，被管理者才不會(huì)有壓力，才會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，執(zhí)行力強(qiáng)，為組織和團(tuán)隊(duì)做出更大的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">《道篇》</p><p class="ql-block">22章 夫唯<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">淺析:此處主要指管理者自身的修養(yǎng)和修煉，能很好控制自己的情緒和欲望，說(shuō)不了就是不要精神內(nèi)耗，戰(zhàn)勝自己，方能天下無(wú)敵。</p><p class="ql-block">8章 水善利萬(wàn)物而<b>不爭(zhēng)</b>……夫唯<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>，故無(wú)尤。</p><p class="ql-block">淺析：此章暗含玄機(jī)，告誡管理者經(jīng)營(yíng)一個(gè)組織應(yīng)學(xué)習(xí)水德-不爭(zhēng)，而不爭(zhēng)的奧秘是——利他。即管理者每天不是被動(dòng)的浪費(fèi)時(shí)間和資源，搞什么虛無(wú)縹緲的”無(wú)為”，而是遵循大道，順應(yīng)大勢(shì)，運(yùn)行不止，統(tǒng)籌兼顧一切資源，讓各種資源各盡其用，方可高枕無(wú)憂。</p><p class="ql-block">3章 不尚賢，使民<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不爭(zhēng)</b>。</p><p class="ql-block">淺析：此章重在告誡管理者應(yīng)遵循天道貴德和人性法則，制定管理運(yùn)營(yíng)機(jī)制，讓被管理者沒(méi)有攀比心，通過(guò)自己的勞動(dòng)付出能得到相應(yīng)的回報(bào)，滿足自己的基本生活需求，而不敢有過(guò)多的貪欲，管理者才能真正做到”無(wú)為而治”。</p><p class="ql-block">三、結(jié)論</p><p class="ql-block">根據(jù)以上探究，個(gè)人認(rèn)為老子所說(shuō)的“不爭(zhēng)”思想可分為如下幾個(gè)層面：</p><p class="ql-block">第一層：不爭(zhēng)指天道本身無(wú)所謂爭(zhēng)，即道法自然。</p><p class="ql-block">第二層：不爭(zhēng)指古代君王，即統(tǒng)治者或圣人不與天地爭(zhēng)，遵循天道自然規(guī)律治理國(guó)家才是王道。</p><p class="ql-block">第三層：不爭(zhēng)指古代君王統(tǒng)治者自身及內(nèi)部不搞內(nèi)耗，不肆意妄為，不自以為是，不獨(dú)斷專(zhuān)行。</p><p class="ql-block">第四層：不爭(zhēng)指統(tǒng)治者者與被統(tǒng)治者之間應(yīng)通過(guò)一定的運(yùn)行機(jī)制，保持需求和利益平衡，統(tǒng)治者不利用強(qiáng)權(quán)剝削被管理者，即與民爭(zhēng)利，導(dǎo)致失去平衡，必將面臨國(guó)家走向衰亡。</p>