<p class="ql-block">善有善報(bào) 惡有惡報(bào)</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德經(jīng)》第三十章（原文）：以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。</p><p class="ql-block">[譯文]以道輔佐治理天下者，不以用兵強(qiáng)爭天下，窮兵黷武必然會遭到報(bào)應(yīng)。軍隊(duì)所到之處，（民生調(diào)敝，田地荒蕪），荊棘叢生。大戰(zhàn)過后，必有民不聊生的災(zāi)荒之年。善行達(dá)目的而已，不敢以兵力強(qiáng)爭天下。達(dá)目的而不自高自大，達(dá)目的而不自我夸耀，達(dá)目的而不自以為是，達(dá)目的只是出于不得已，達(dá)目的而不逞強(qiáng)。氣勢強(qiáng)盛之后必會趨于衰老（物極必反），是所謂不合于“道”，不合于“道”必然很快消亡。</p><p class="ql-block">[感悟]遵循道的人就會去除極端片面（極左極右），去除奢侈浪費(fèi)，去除物極必反。老子進(jìn)一步闡述了物極必反的規(guī)律。老子生活于的春秋末期，社會動(dòng)蕩不安，大小戰(zhàn)爭此伏彼起，給國家?guī)砥茐?，給老百姓的生活造成災(zāi)難。老子反對戰(zhàn)爭，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類最愚昧、最殘酷的行為，“師之所處，荊棘生焉”、“大軍之后，必有兇年”，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來的嚴(yán)重的災(zāi)難性后果。老子通過哲理性的分析，主張以道（德）服人，以道治理天下，遵循規(guī)律，無為而治，真正達(dá)到無為而無不為，無爭而無不爭，自然而然，順其自然的反戰(zhàn)思想對于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界仍具有積極而重大的意義。</p><p class="ql-block">當(dāng)今世界，以美國為首的西方國家打著“反恐”旗號，到處干涉別國內(nèi)政，然作力相等，能量守恒，惡有惡報(bào)，其結(jié)果也只能是搬起石頭砸自己的腳！如“911”和現(xiàn)在的次貸危機(jī)、金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，甚至是政治危機(jī)都足以說明物極必反，自食其果的道理。什么叫“恐怖”？把“柏林墻”（“鞏”）建立于公民的“心”上就叫“恐”，一旦公民覺醒，這“柏林墻”（“鞏”）就會倒塌；把遮羞“布”擋在公民燃燒之“心”旁就叫“怖”，一旦公民覺醒，這“布”就會化為灰燼。以美國為首的西方國家其實(shí)是當(dāng)今世界最大的“恐怖”者，也是最大的“紙老虎”，得道多助，失道寡助，這是永恒的真理，只有多多行善積德，把握好度，才能真正做到“善有果而已，不敢以取強(qiáng)?！?，才能善有善報(bào)。</p>