<p class="ql-block">《處世雙鏡錄》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整理／曹揚勇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘗聞天地有至道，曰陰曰陽，相推而生萬象；人生有常理，謂內(nèi)謂外，互濟方成華章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">立天之道曰陰與陽，立人之道在行與藏。今觀世路，每有人事乖張，或鋒芒過露而折于途，或畏葸太過而廢于事，豈非昧于內(nèi)外之權(quán)衡乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔呂蒙正身居寒窯，褐衣蔽體，粥飯粗糲，非不能求也，實深諳韜光養(yǎng)晦之道。待其位居臺輔，則夙夜匪懈，興利除弊，功業(yè)昭昭如日月懸空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故曰：做人低調(diào)方優(yōu)雅，行事高調(diào)乃見真章。若石崇金谷斗富，唯恐世人不知，炫富驕奢，終至禍患，豈非張揚過盛而自毀其身耶？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至若做人簡單方安心，謀事周密始得久全。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹參為相，飲酒歌呼似無所用心，然謹守蕭何法度，清靜無為而民自安；蕭何治事則如履薄冰，掌籍收圖，纖毫必錄，方奠漢家四百年根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此二人者，一似渾金璞玉，一若天衣無縫，皆深得簡繁相濟之精義。倘無周密如曲突徙薪之慮，安得高枕無憂？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更言做人糊涂方無憂，行事精明始無慮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔謝安石聞淝水捷報，弈棋如常，此非真昧，乃胸有丘壑，故能臨危不亂；鄭板橋揮毫“難得糊涂”，亦非昏聵，是洞明世情后的釋然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然若和珅輩，唯務(wù)營私之精明，機關(guān)算盡，終至白綾自戕，豈非“精明”太過而心竅盡迷？此間真昧，豈庸人可解！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做人盡心方無愧，做事盡力始無憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸葛孔明，受任于危難之間，鞠躬盡瘁，死而后已，其心昭昭，可對蜀漢日月；大禹治水，胼手胝足，三過家門而不入，其力竭竭，終使洪波入海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此盡心盡力者，如精衛(wèi)填海，縱銜微木，其志亦撼動滄溟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">復(fù)觀做人忍讓方有路，行事果斷始有為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張公藝治家，惟書百“忍”，非怯懦也，乃知退步實乃向前之智；然班超投筆從戎，深入虎穴焚虜營，當斷則斷，終使西域五十余國復(fù)通漢廷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">忍如弓之曲蓄，斷似箭之離弦，一張一弛，文武之道備焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做人寬容得認可，行事嚴格得認同。藺相如回車避廉頗，非力不能敵，海納百川，終成刎頸之交；而商君徙木立信，法不阿貴，雖作法自斃，然秦室賴以強。此寬嚴相濟之道，如韋弦之佩，寬弦緩急，嚴韋矯直，君子所以日進也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗚呼！做人若水，自然順遂；行事如山，必然功成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀水之德，處眾人之所惡，善利萬物而不爭，此其柔順謙下也；仰山之象，巍巍然不遷，任風(fēng)雷激蕩而巋然不動，此其剛健篤實也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔老子觀水悟柔，孔子登泰岳知高，皆深體剛?cè)峄C也。張良運籌帷幄，功成而身退如流水之隱；衛(wèi)青踏破龍庭，揮戈定疆若山岳之固，皆得其中三昧者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故曰：人生浮沉，豈獨憑天命哉？內(nèi)懷水德之柔韌，外具山勢之巍峨，內(nèi)斂而外彰，此乃立于不敗之樞機。若偏執(zhí)一端，或剛愎而摧折，或柔弱而廢弛，皆非中道。雙楫齊運，方渡紅塵之海；剛?cè)岵?，終成不世之功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惟愿世人明此玄鑒：內(nèi)修水德潤物無聲，外立山功志在青云，兩相映照，方顯本真。</p>