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云南：世界上最多彩的地方（7）

張曉平

<p class="ql-block">攝于北海：海邊的夜景</p> <p class="ql-block">云南：世界上最多彩的地方（7）</p><p class="ql-block">——遑耶制度的功績(jī)</p><p class="ql-block"> 冠嶺望海</p><p class="ql-block"> 爨人（爨氏集團(tuán)）在云南的歷史，可分成“兩段、共約五百年”：</p><p class="ql-block"> 1. 形成—崛起（約公元 2 世紀(jì)中葉—339 年）</p><p class="ql-block"> 東漢末—三國(guó)蜀漢時(shí)期，中原爨姓豪族南遷南中，與當(dāng)?shù)匾膸浲ɑ椤⒔Y(jié)盟，逐步成為南中最具實(shí)力的“四姓”之一。 這一時(shí)期爨氏雖受中央委任，但尚未獨(dú)霸，可視為“勢(shì)力擴(kuò)張期”。</p><p class="ql-block"> 2. 獨(dú)霸—統(tǒng)治（公元 339—748 年，共 409 年）</p><p class="ql-block"> 東晉咸康五年（339 年）爨氏驅(qū)逐晉廷刺史霍彪，正式“獨(dú)霸南中”。此后歷經(jīng)東晉、宋、齊、梁、陳、隋直至唐天寶七年（748 年），南詔攻破安寧、徙民二十萬(wàn)戶，爨氏政權(quán)解體。</p><p class="ql-block"> 這 409 年是爨人作為區(qū)域?qū)嶋H統(tǒng)治者的“政權(quán)存續(xù)期”，也是通常所說(shuō)的“爨氏統(tǒng)治云南 400 余年”的準(zhǔn)確時(shí)段。因此，若從“實(shí)際掌握南中最高統(tǒng)治權(quán)”算起，爨人在云南的歷史長(zhǎng)度為 409 年（339—748 年）；若把早期移民、勢(shì)力形成階段一并計(jì)入，則前后跨度約 五百年左右。</p><p class="ql-block"> 爨人能在南中立足四百余年，核心就在于建立了一套“政治—血緣—文化”三位一體的融合機(jī)制，把中原移民與本地“夷人”變成了新的共同體。具體可分五條路徑：</p><p class="ql-block">1. 政治聯(lián)姻：遑耶制度</p><p class="ql-block"> 爨氏與昆明、叟、僰、僚等部族首領(lǐng)締結(jié)“百世遑耶”——一種以盟誓為紐帶的政治婚姻網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)嫁娶、認(rèn)干親，使夷帥變?yōu)椤巴饧摇?，爨氏子弟又成為各部“舅甥”，把血親關(guān)系直接嵌進(jìn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">2. 雙軌治理：郡縣＋鬼主</p><p class="ql-block"> 城鎮(zhèn)沿用漢式郡縣，設(shè)刺史、縣令，保持與中原的朝貢—冊(cè)封關(guān)系；</p><p class="ql-block"> 山區(qū)保留“鬼主”“大鬼主”稱號(hào)，由爨氏兼任，借用夷人巫鬼信仰發(fā)號(hào)施令。</p><p class="ql-block"> 這樣既讓漢人感到“有王法”，又讓夷人覺(jué)得“通鬼神”，兩套系統(tǒng)并行不悖。</p><p class="ql-block">3. 經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)：壩區(qū)稻作＋山地牧耕</p><p class="ql-block"> 漢人移民帶來(lái)牛耕、水利、冶鐵技術(shù)，開(kāi)發(fā)滇池、曲靖壩區(qū)；夷人則掌握山區(qū)“刀耕火種”與畜牧經(jīng)驗(yàn)。雙方交換米糧、鹽鐵、牲畜，形成“壩子—山地”互補(bǔ)型經(jīng)濟(jì)，減少因資源競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的沖突。</p><p class="ql-block">4. 文化互鑒：</p><p class="ql-block"> “變服從俗”：爨氏官員著夷裝、行夷禮，主動(dòng)學(xué)習(xí)夷語(yǔ)；</p><p class="ql-block"> 儒學(xué)下行：又設(shè)學(xué)校、授《孝經(jīng)》，把漢字、儒家倫理逐漸植入夷人上層；</p><p class="ql-block"> 宗教混合：以祖先崇拜、巫鬼祭祀為共同平臺(tái)，把漢式碑刻、墓志與夷人祭祀歌并用。</p><p class="ql-block"> 最終形成“既寫爨體字，又祭大鬼主”的混合文化景觀。</p><p class="ql-block">5. 血緣融合：雙向同化</p><p class="ql-block"> 漢族夷化：長(zhǎng)期通婚后，爨氏子弟“同夷姓、用夷語(yǔ)”，被史籍稱為“夷化的南中大姓”；</p><p class="ql-block"> 夷人漢化：土著上層因聯(lián)姻獲得漢姓、官爵，逐步接受郡縣戶籍與農(nóng)耕定居。</p><p class="ql-block"> 到南北朝末期，文獻(xiàn)已用“西爨白蠻”（白族的前身）“東爨烏蠻”（彝族的前身）來(lái)稱呼這片土地上融合后的新群體，標(biāo)志著“爨人”作為跨民族共同體的正式誕生。</p><p class="ql-block"> 這樣爨人先用婚姻結(jié)成親家，再用雙軌政府管理，后用經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和文化互化“三管齊下”，最終把“漢”與“夷”融成了一個(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的新族群——爨人。如今在曲靖一帶，從政府到民間，都以爨人后代自我認(rèn)同，以寫爨字為榮，從幼兒園到中學(xué)，開(kāi)設(shè)興文化普及課，而博物館亦大篇幅的介紹爨氏，爨文化的故事，彰顯祖先的功績(jī)。</p><p class="ql-block"> 這樣，爨人政權(quán)頭頂中原中央王朝的光環(huán)，代行中央王權(quán)，建立了以曲靖為中心地方政權(quán)，依靠遑耶制度，與占云南本地人口大多數(shù)的西南夷上層實(shí)行政治聯(lián)姻，反復(fù)通婚，世代結(jié)親的方式，成功完現(xiàn)了漢民夷化，夷民漢化的雙向交換\融合\友好相處，保持了409年的實(shí)際統(tǒng)轄權(quán)。這在中國(guó)漢族與少數(shù)民族的交往歷史中絕無(wú)僅有。與此同時(shí)期，中原王朝先后經(jīng)歷了東漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋，唐諸多朝代，而在爨氏的治理下，云南各民族卻能安然和平地生活平，發(fā)展生產(chǎn)，避開(kāi)了戰(zhàn)亂，無(wú)疑是爨氏帶給云南各族人民的一種福份，這其中既體現(xiàn)爨氏的政治智慧，也體現(xiàn)各大鬼主，鬼主（少數(shù)民族部頭領(lǐng)）的服從，寬容和信任。</p>