<p class="ql-block"> 最近在讀《金剛經(jīng)》，難怪是經(jīng)典，深入一些去了解，發(fā)現(xiàn)此經(jīng)真的可以治療人的痛苦。</p><p class="ql-block"> 《金剛經(jīng)》全稱(chēng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教大乘經(jīng)典的核心著作，約成書(shū)于公元前994年的古印度，由釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對(duì)話(huà)記錄形成，后由鳩摩羅什于公元4世紀(jì)譯成漢文并廣為流傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是用我的語(yǔ)言復(fù)述共鳴與讀后感：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 空，不是什么也沒(méi)有，空是一種帶有任何可能的流動(dòng)性，不會(huì)固定，什么都可以來(lái)，什么都會(huì)走。</p><p class="ql-block"> 心念無(wú)所住，也是一種空，就是不被一念占據(jù)，不執(zhí)著一念。這念走了，那念又來(lái)了，是一種心念的流動(dòng)。人一但被一念占據(jù)就會(huì)生出痛苦的心。</p><p class="ql-block"> 空，不是消極不做任何事了，而是該去做什么就做什么，只是順其自然，而后出現(xiàn)任何結(jié)果都去坦然面對(duì)。因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)就是流動(dòng)的，就是成住壞空的。只要全然安在于每一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)當(dāng)下，不去流連已經(jīng)不在的過(guò)去，不去想結(jié)果，不去想未來(lái)，就不會(huì)有焦慮。</p><p class="ql-block">不執(zhí)著于痛苦，不讓痛苦成為停留在你心里的心念，就會(huì)少有痛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)我相就是跳出對(duì)自我的固化認(rèn)知，不要 要求任何事物永遠(yuǎn)不變，執(zhí)著于永恒那是一種錯(cuò)誤的執(zhí)念，無(wú)壽者相，也就是不要有長(zhǎng)壽的相，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有壽命，都有各自的天壽，想永恒壽長(zhǎng)就是妄念。</p><p class="ql-block">因?yàn)槟銖男〉酱?，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，一點(diǎn)點(diǎn)了解外面的世界，一天天變得知道的越來(lái)越多，也就是每一天都在有變化，甚至原以為不能變的價(jià)值觀都在悄悄改變，人就像一條河流，沿著河床在不停的行走，不停的有著變化，就沒(méi)有一成不變的事物，那怎么可以要求他人永遠(yuǎn)不變？怎么可以要求世界永遠(yuǎn)不變呢？因?yàn)檫@個(gè)世界就是瞬息萬(wàn)變，不停的變化，不停的流淌著的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如露亦如電，應(yīng)作如是觀。</p><p class="ql-block">不是知道了事物的短暫而讓你去消極處事，讓你不作為，而是讓你明白人事是無(wú)常的，多變的，要坦然的面對(duì)、接受各種短暫、多變、無(wú)常，在無(wú)常中生出對(duì)無(wú)常的坦然，生出無(wú)常里的自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活中有些痛苦不是失去本身，而是不愿意接受失去這個(gè)事實(shí)。要知道失去就如同花開(kāi)花謝一樣是必然的結(jié)果，那還有什么好痛苦的呢？帶著坦然的心，花謝也會(huì)看出美感。放下對(duì)永恒的執(zhí)念，放下對(duì)他人的強(qiáng)求，放下對(duì)他人的過(guò)度在意。</p><p class="ql-block">讀金剛經(jīng)讓我懂得，讀，不是去獲得什么，而是讓你放下什么，放下讓你痛苦的那些什么。當(dāng)你放下的瞬間，如同給自己解綁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，已經(jīng)得不到了。未來(lái)還沒(méi)有來(lái)，依然無(wú)法得到?，F(xiàn)在也是在流動(dòng)的，這一秒是現(xiàn)在，下一秒已經(jīng)成為過(guò)去。想得到，就是想如你的意，如意的心終將失去，因?yàn)椴荒苁裁炊际侨缒阋猓挥腥缛绮粍?dòng)的心才是心的最本質(zhì)，才是一顆安然的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若見(jiàn)所有相，皆是虛妄。見(jiàn)所相非相既見(jiàn)如來(lái)。</p><p class="ql-block">世間所有的相，皆是因緣合和的短暫的停留，如若能從所有虛妄的相中明白，都是如露亦如電，終將無(wú)所住的本質(zhì)，你就會(huì)生出如如不動(dòng)的心。</p><p class="ql-block">如如不動(dòng)，念念無(wú)生，了了分明。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我一念起而心生抑郁時(shí)，讀讀《金剛經(jīng)》，讓我瞬間放下我執(zhí)的那一念，我破除了我執(zhí)，已無(wú)我，痛苦瞬間破滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此經(jīng)在世間流傳千年，仍然經(jīng)久不衰，我現(xiàn)在已知，它可以教會(huì)人放下，給人以力量，消減人類(lèi)的痛苦。身外已無(wú)法可得，只有向內(nèi)求，教會(huì)你如何內(nèi)求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我忽然有種懂得，是否佛教的廣為流傳和繁盛，都源于佛法的精妙？精妙之處就是可以拆解人心的淤堵。</p>