97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

【藝苑風(fēng)景】《希臘人從阿伽門農(nóng)到亞歷山大》陳展的文物器物及雅典衛(wèi)城奧林匹亞

星光熠熠

<p class="ql-block"> 上海世博會博物館《希臘人從阿伽門農(nóng)到亞歷山大》展覽是希臘共和國文化部組織的國際巡展項(xiàng)目，十年來已在美國、加拿大、韓國、中國等多地成功展出，展品來自希臘境內(nèi)14家博物館，多為希臘本土考古發(fā)掘成果，以物證形式呈現(xiàn)古希臘文明歷史，從新石器時代開始，以希臘化時代為終，能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 8月25日慕名前往參觀。</p> <p class="ql-block">　　上海世博會博物館</p> <p class="ql-block">　　大廳展覽銘牌</p> <p class="ql-block">　　阿伽門農(nóng)與金面具 Agamemnon and the Golden Mask</p><p class="ql-block"> 大約在公元前1600年，希臘南部的伯羅奔尼撒半島上，邁錫尼人開始崛起。他們是《荷馬史詩》里阿伽門農(nóng)率領(lǐng)的英勇戰(zhàn)士，也是大膽的商人和杰出的工程師。在邁錫尼人建造的宮殿里，國王在處理國家事務(wù)，祭司在主持宗教儀式，陶工、金匠和香水師在作坊中勞作，而書吏正使用歐洲最早的書寫系統(tǒng)﹣﹣線形文字B，在泥板上記錄行政和稅收明細(xì)。</p> <p class="ql-block">　　金器</p> <p class="ql-block">　　金花冠 Myrtle Wreath公元前350﹣前325年，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，塞薩洛尼基考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 此花冠為桃金娘式金花冠。氣味芳香的桃金娘是女神阿芙洛狄特的圣植，象征著生命的恒久不息。在宗教儀式、祭祀活動、社交宴會、競技運(yùn)動以及戲劇慶典等莊重場合，人們習(xí)慣于佩戴由金、鍍金或天然材質(zhì)制作而成的花冠。在馬其頓地區(qū)，金花冠被視為尊貴身份的標(biāo)志，安放在男性和女性的墓葬中，作為他們個人榮耀的一種獨(dú)特標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">　　奧林匹亞斯紀(jì)念章 Medallion ，約公元225-250年，金，來自埃及阿布基爾，塞薩洛尼基考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 奧林匹亞斯是腓力二世的妻子、亞歷山大大帝的母親，這枚紀(jì)念章是目前已知的唯一描繪她形象的藝術(shù)品。紀(jì)念章上的奧林匹亞斯右手輕撩面紗，這一姿態(tài)可能與天后赫拉有關(guān)，寓意著女性在婚禮當(dāng)日的矜持與美麗。紀(jì)念章背面，一位年輕女性側(cè)坐在一只海怪身上，推測可能描繪的是海洋女神忒提斯送給她的兒子阿基琉斯新鎧甲的場景</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　陶罐、護(hù)身符</p> <p class="ql-block">　　“烤盤”形器 Frying Pan" Vessel公元前2800﹣前2300年棕云母陶器含雜質(zhì)出土自錫羅斯島，<span style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> “烤盤”形器是早期基克拉澤斯文明的標(biāo)志性器物。關(guān)于它的用途，有盤子、食鹽貿(mào)易的量器、天體觀測儀、祭祀用品或鏡子等多種說法，有待進(jìn)一步考證。這件器物上雕刻的線條相互連接，形成螺旋形網(wǎng)絡(luò)，讓人聯(lián)想到波濤洶涌的海浪。在盤的下部，一艘多槳無桅長船正在海浪中航行，或可印證當(dāng)時愛琴海地區(qū)流行的有槳長船。船頭附近還刻有魚的象征圖案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　屈臂女人像 ，<span style="font-size:18px;">出土自帕羅斯島，希臘國家考古博物館藏。</span>公元前2800一前2300年。</p><p class="ql-block"> 雙手交叉于胸前，是基克拉澤斯文明早期人物雕像最常見的造型，此造型再細(xì)分又有多種類型。1號展品屬于典型的德卡提斯瑪塔類型。這種類型的特點(diǎn)是平整的面部、三角形頭部、寬闊瘦削的雙肩、幾乎筆直的雙腿以及三角形的恥骨。德卡提斯瑪塔類型雕像是20世紀(jì)藝術(shù)家重要的靈感來源。2號展品具有斯派多斯類型的特點(diǎn)，頭部展現(xiàn)出一種仰面的姿態(tài)，頸部長而寬，身形輪廓彎曲。斯派多斯類型是基克拉澤斯人物雕像各個類型中流傳最廣的一種。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 小提琴形女人像，</span>白色大理石，出土自阿莫爾戈斯島和納克索斯島，希臘國家考古博物館藏。公元前3200﹣前2800年。</p><p class="ql-block"> 這類雕像因形似小提琴而得名，是基克拉澤斯文明早期特有的器物類型。長棒狀的突出部分表示頭部和頸部，人物雙譬收于胸下，兩側(cè)寬的凹槽代表腰部，底部刻畫有三角形恥骨。推測當(dāng)時的人們可能攜帶這類雕像參加各類祭祀儀式。</p> <p class="ql-block">　　公元前6800年左右，希臘步入新石器時代，這一階段持續(xù)了三千多年。</p><p class="ql-block"> 前3200年，新石器時代相較于舊石器時代，石器制作技術(shù)取得重大進(jìn)步。人們不再通過打擊，而是使用磨制的方式來制作石器，因而可以制作出表面拋光、功能多樣的工具和器皿。正是因?yàn)榭梢灾谱鬟@些更為精細(xì)的器具，人們才能夠適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境，逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為生，成為這片土地上最早的農(nóng)人。</p><p class="ql-block"> 歐洲最早的農(nóng)人The First Farmers in Europe，</p><p class="ql-block"> 希臘不僅是歐洲最早的農(nóng)業(yè)中心，也是歐洲農(nóng)業(yè)傳播的始發(fā)地。自公元前6800年起，在整個希臘，特別是中部地區(qū)，人們建立起持久穩(wěn)定的居民點(diǎn)。這些居民點(diǎn)的規(guī)模通常不大，可容納100至300人生活。人們在那里建造房屋，耕種土地，同時祈求神靈的庇佑。</p><p class="ql-block"> 青銅時代，約公元前3200—公元前3000年左右，在愛琴海中部的基克拉澤斯群島上，希臘最早的青銅文明出現(xiàn)了。島上居民制作的大理石人物雕像是遠(yuǎn)古藝術(shù)的杰出代表。</p><p class="ql-block"> 3200-1100 ，公元前1900年左右，克里特島上的米諾斯人開始建造大型宮殿，這意味著他們已經(jīng)形成中央集權(quán)機(jī)制，可以組織和調(diào)動大量社會資源，維持一個大型權(quán)力中心的運(yùn)作。米諾斯人與周邊海域建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，勢力范圍一度擴(kuò)張到基克拉澤斯群島和希臘本土南部。</p><p class="ql-block"> 公元前1600年左右，伯羅奔尼撒半島上興起一系列王國，其中勢力最大的王國是邁錫尼。考古證據(jù)表明，在青銅時代末期，邁錫尼人可能參與了一場或一系列發(fā)生在特洛伊地區(qū)的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭后來成為西方文學(xué)的重要源泉，希臘神話最著名的故事就取材于它，盡管它的歷史真實(shí)性仍有待進(jìn)一步考證。</p> <p class="ql-block">　　野豬獠牙制作的頭盔 Helmet公元前13世紀(jì)，出土自阿提卡大區(qū)位于斯帕塔的墓室，希臘國家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 野豬獠牙分成三排縫在皮革帽外側(cè)。頂層的獠牙被削成了更小的三角形。頭盔頂部的石膏紐扣是現(xiàn)代復(fù)制品，用來固定頭盔。當(dāng)時要想擁有一頂這樣的頭盔，需要獵殺大約50頭野豬，因此頭盔彰顯了主人的勇氣和力量?！逗神R史詩》對這種頭盔也有明確記載：“頭盔的里層，交織著許多堅(jiān)固的皮條，底下是一層氈制的襯里，外層兩側(cè)巧妙地裝飾著雪白閃亮的野豬獠牙?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　陶罐</p> <p class="ql-block">　　雙刃斧 Double Axe約公元前1700﹣前1600年青銅，出土于阿卡洛豪里洞穴，伊拉克利翁考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 雙刃斧是米諾斯文明長期使用的一種象征性符號，它可以多種形式和材質(zhì)表現(xiàn)，如金屬制品、陶器、珠寶和大理石制品等。這件文物為大型祭祀用斧，并非實(shí)用器。軸孔直徑約25毫米，表明可能有柄與其相連。</p> <p class="ql-block">　　圣餐杯 Communion "Chalice"Stamnos白雪花石膏，出土于邁鋸尼衛(wèi)城墓圈A的5號墓，希臘國家考古博物館藏，公元前16世紀(jì)后半葉。</p><p class="ql-block"> 此杯由一整塊石頭雕刻而成，由于和其他青銅器放在一處，杯身上有綠色銅沁。杯的形狀類似基督教儀式中使用的圣餐杯，故以此命名。這種杯型可能源于克里特島，與米諾斯和邁錫尼的宗教文化相關(guān)。無論在克諾索斯王宮的壁畫上，還是在梯林斯出土的戒指上，都有此類杯子的形象出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 貯酒罐 Stamnos紅褐色陶，出土于邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的5號墓，希臘國家考古博物館藏，公元前16世紀(jì)下半葉。</p><p class="ql-block"> 這件貯酒罐是典型的希臘大陸多色器皿，是希臘青銅文化晚期最初階段的典型代表。該貯酒罐從希臘大陸流傳至伯羅奔尼撒半島，出土于邁錫尼衛(wèi)城墓圈A這樣的高等級墓葬，足可見其珍貴。</p> <p class="ql-block">　　古風(fēng)時代THE ARCHC PERIOD約公元前800。</p><p class="ql-block"> 古風(fēng)時代，城邦在希臘各地興起，城邦制度隨之形成和確立。所謂城邦，是以單個城市為中心、包括周圍農(nóng)村地區(qū)的小型國家。當(dāng)時的希臘人生活在成百上千個獨(dú)立的城邦里，這些城邦遍布希臘本土、愛琴海諸島，以及地中海及黑海周邊的各個殖民地。盡管在希臘化時代到來之前，希臘從未形成過統(tǒng)一的國家，但是共同的血緣和語言、共同的祭壇和宗教崇拜，以及共同的在城邦里生活的方式，讓身處各地的城邦居民都毫無疑問地確認(rèn)自己是希臘人。</p><p class="ql-block"> 800- 480 公元前8至前7世紀(jì)，泛希臘的神明崇拜中心開始陸續(xù)出現(xiàn)，其中最為重要的是奧林匹亞的宙斯崇拜圣地和德爾斐的阿波羅崇拜中心。希臘人定期在這些圣地舉行盛大祭神儀式，包括各種競技活動，最早的奧運(yùn)會就由此誕生。希臘人通過這些泛希臘的崇拜活動，不斷強(qiáng)化自身的民族認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">　　奧林匹亞的運(yùn)動員 The Athletes of Olympia。</p><p class="ql-block"> Athlos（競賽／競技），這個古希臘語詞匯體現(xiàn)了希臘精神的一種基本理念。公元前776年，在希臘西南部的奧林匹亞，運(yùn)動員們摩拳擦掌等待著比賽開始。古代奧運(yùn)會從那一年起，每四年舉辦一次，延續(xù)了一千多年。最初的比賽項(xiàng)目是賽跑，之后發(fā)展出跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、標(biāo)槍、摔跤、五項(xiàng)全能、拳擊和格斗，以及賽馬和戰(zhàn)車比賽等多個項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">　　紅繪戲劇場景調(diào)酒壇 </p><p class="ql-block">Red-figure Crater with a Scene of Theatrical Play，公元前400年﹣前375年，陶，出土自培拉的東部墓地，培拉考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 調(diào)酒壇正面圖案描繪的可能是阿佛洛狄特女神自洞穴中走出的場景。畫面兩側(cè)，四位胡須濃密的森林之神薩提爾正揮舞著錘子。女神阿佛洛狄特誕生與成長的故事是古典時代晚期在戲劇、雕塑和繪畫中常見的藝術(shù)主題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　戰(zhàn)車比賽勝利者紀(jì)念碑基座 Pedestal for a Prize in Cheriot Racing (Apobates)公元前400一前350年，大理石，來自阿提卡大區(qū)，雅典古阿哥拉博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這是一座紀(jì)念碑的基座，紀(jì)念碑原本豎立在泛雅典娜大道上，是為了紀(jì)念一個名叫克拉特斯的人在戰(zhàn)車比賽中獲勝?；娴窨讨惠v四馬二輪戰(zhàn)車，駕車者轉(zhuǎn)頭望向身旁的戰(zhàn)士，這位戰(zhàn)士剛剛登上戰(zhàn)車，左腳還懸掛在車輪之后。這一場景生動再現(xiàn)了戰(zhàn)車比賽的激烈瞬間。戰(zhàn)車比賽是古希體育賽會上最激動人心的項(xiàng)目，參賽者需從飛馳的戰(zhàn)車上一躍而下，沿車奔跑后再跳回車上。</p> <p class="ql-block">　　持矛者還愿浮雕 Votive Relief of a Doryphoros (Spear-bearer)公元前4世紀(jì)初，大理石，發(fā)現(xiàn)于伯羅奔尼撒大區(qū)的阿爾戈斯，希臘國家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 浮雕刻畫了一個手持長矛、牽馬而立的男子形象。畫面中的男子左腿呈放松姿態(tài)，身形比例十分協(xié)調(diào)，具有古希臘著名雕塑家波利克里托斯的風(fēng)格特點(diǎn)。波利克里托斯十分強(qiáng)調(diào)和諧平衡的比例關(guān)系，賦予雕像一種理想的美感。</p> <p class="ql-block">　　“訓(xùn)練場景”墓碑石雕 ，Grave Stele with a Loutrophoros Carved on its Surface公元前400﹣前375年，大理石，發(fā)現(xiàn)于比雷埃夫斯的澤亞港，希臘國家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 碑石上描繪了一名正在訓(xùn)練的運(yùn)動員及其隨從。畫面右側(cè)為運(yùn)動員，他抬腿試圖將一個球穩(wěn)住。運(yùn)動員的衣服整齊疊放在他身后的石柱上。畫面左側(cè)是他的隨從，手里拿著刮汗器和涂油瓶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　鐵餅 Discus公元前490﹣前380年，青銅，出土于奧林匹亞赫拉神廟遺址，奧林匹亞考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 餅最初是石制的，后來采用青銅和紅銅來制作。競技用鐵餅直徑在17至32厘米之間，重量在4至5千克之間，超過這個重量的鐵餅通常用于供奉。這塊鐵餅兩面凸起，無裝飾，重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過競鐵餅的重量，說明是供奉用的鐵！</p> <p class="ql-block">　　青銅頭盔與金覆口 ，公元前550﹣前525年，青銅、<span style="font-size:18px;">出土自阿爾孔提科西部墓群培拉考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 頭盔為馬其頓式的青銅頭盔，從公元前6世紀(jì)初開始在希臘北部地區(qū)廣泛流行。覆口呈菱形，中央刻有十六瓣玫瑰花形浮雕，周圍飾以線性裝飾，與青銅頭盔組合成一套完整的頭部防護(hù)裝置。</p><p class="ql-block"> 在希臘北部的波提埃亞中心地區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一座建造于公元前7世紀(jì)的城址和740余座古風(fēng)時代的墓葬，出土了眾多隨葬品，特別是黃金覆口和青銅頭盔，在當(dāng)時并非平民所能擁有，反映出這里埋葬的可能是古風(fēng)時代波提埃亞的統(tǒng)治者或貴族。</p> <p class="ql-block">　　喜劇面具石雕 Comic Theatrical Mask公元前4世紀(jì)下半葉，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典阿塔洛斯柱廊以西區(qū)域，希臘國家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這件石雕表現(xiàn)了一位男性人物形象，其面部特征夸張且怪誕，具有喜劇中某些特定角色的特征。喜劇的內(nèi)容主要聚焦于對人和社會的批判，以及政治諷刺。喜劇之父阿里斯托芬（約公元前450一前385年）在其創(chuàng)作中汲取了智者學(xué)派的觀點(diǎn)、蘇格拉底的嘲諷精神以及歐里庇得斯的現(xiàn)實(shí)主義描繪手法，為觀眾提供了深刻的洞見和明智的建議。喜劇這一表演形式的發(fā)展充分展現(xiàn)了雅典社會的活力與自由。</p> <p class="ql-block">　　吊墜 ，這對吊墜形如尖頭花瓶，球形主體為"瓶身"，端部圓柱體為"瓶頸",上有小管可與鏈飾相連。尖頭"瓶底"處設(shè)計(jì)了一朵倒置的花萼。復(fù)雜的設(shè)計(jì)與工藝展現(xiàn)了古希臘工匠的精湛技藝和獨(dú)特的審美觀念。</p><p class="ql-block"> 蛇頭鏈?zhǔn)巾?xiàng)鏈 這條項(xiàng)鏈的兩端有蛇頭形的裝飾，非常罕見，只發(fā)現(xiàn)于馬其頓古風(fēng)時代極少數(shù)富有的女性墓葬中。</p> <p class="ql-block">　　螺旋帶鏈飾 ，金帶兩端有鉤子，穿戴時可能與頭飾或頭巾相連接，懸掛在胸前。此類型金帶僅在馬其頓地區(qū)墓葬中有所發(fā)現(xiàn)，非常罕見。</p><p class="ql-block"> 針飾，這兩枚針飾可能由技藝高超的金匠利用辛多斯附近河流出產(chǎn)的黃金制成。針飾出土?xí)r位于墓主人的肩部，應(yīng)是用來固定她的衣物。</p> <p class="ql-block">　　矛尖 刀 公元前350﹣前300年 出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯，鐵、青銅，塞薩洛尼基考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過對矛尖的大小和形狀的分析，這些矛很可能屬于薩里沙長矛系列。這一武器由腓力二世發(fā)明，并被廣泛運(yùn)用在騎兵和步兵方陣中。矛柄采用硬度、直度和彈性兼具的山毛櫸木制作。薩里沙長矛的引入，為軍事戰(zhàn)術(shù)帶來了重大變革，顯著提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。</p> <p class="ql-block">　　帕特農(nóng)神廟西側(cè)八號浮雕帶（復(fù)制品）Plaster Cast of Block VIII, West Frieze, Parthenon 來自雅典衛(wèi)城，雅典衛(wèi)城博物館藏。</p><p class="ql-block"> 伯里克利是杰出的政治家，他主持重建后的衛(wèi)城成為雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的象征。這項(xiàng)宏大的建筑工程始于公元前448/447年，持續(xù)半個世紀(jì)之久，其中心建筑是供奉城邦守護(hù)神雅典娜的帕特農(nóng)神廟。神廟內(nèi)設(shè)由象牙和黃金雕刻的巨型雅典娜神像，外部雕刻了雅典娜誕生、雅典娜與波塞冬爭奪守護(hù)神之位、泛雅典娜節(jié)游行等諸多場景。</p><p class="ql-block"> 原件：公元前442年一前438年大理石</p><p class="ql-block"> 帕特農(nóng)神廟西側(cè)的16塊浮雕帶刻畫了準(zhǔn)備參加泛雅典娜節(jié)的騎手們。其中8號浮雕帶描繪的是一名騎手正拉緊用青韁繩，勒住座下狂奔的馬。為保持平衡，他的右腳用力抵在一塊巖石上、而馬拼命反抗、血管噴張。深雕以其獨(dú)特圖和精湛的工藝脫穎而出，體現(xiàn)了創(chuàng)作者高超的技藝、推測是著名雕塑家菲狄亞斯的作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　白地細(xì)頸瓶 White-ground Lekythos公元前450年一前440年，出土自埃雷特里亞 希臘國家考古博物館。</p><p class="ql-block"> 瓶身描繪了女性閨房內(nèi)的生活場景。畫面左側(cè)的女性雙手捧著帶狀物，右側(cè)的女性則手持精致的匣子和盛放精油的碗。在細(xì)頸瓶上，特別是白地彩繪細(xì)頸瓶上描繪此類場景，通常被解讀為古希臘女性準(zhǔn)備前往墓地，例行祭祀她們珍愛的人，并對墳?zāi)惯M(jìn)行定期照料。白地細(xì)頸瓶通常用于盛放混合香料的珍稀油膏，以供祭祀之用。</p> <p class="ql-block">紅繪提水罐 </p><p class="ql-block">Red-figure Hydria</p><p class="ql-block">約公元前430年</p><p class="ql-block">罐身描繪的是女性在家庭中舉行音樂聚會的場景，這種場景常見于公元前5世紀(jì)中晚期阿提卡陶瓶的繪畫中，并通常被賦予婚嫁的美好寓意。畫面中手持腰帶坐著的女性是新娘，她的女伴簇?fù)碓谒砼?。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，坐著的女性是新娘的母親，而她對面裹著頭巾的女性才是新娘。</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">出土自阿提卡大區(qū)馬爾科普洛的墓葬</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">還愿浮雕 </p><p class="ql-block">Votive Relief</p><p class="ql-block">公元前375年﹣前350年</p><p class="ql-block">畫面中央，醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯倚靠在手杖上，手杖上纏繞著一條象征著治愈與重生的蛇。其身后是他的兩個兒子和三個女兒。醫(yī)神身后的背景中用淺浮雕刻畫著一個女人，可能是他的妻子或女兒。畫面左邊是以較小的比例呈現(xiàn)的前來還愿的凡人。他們帶著祭品，臉上洋溢著崇敬之情，展現(xiàn)了人類對醫(yī)神的深切感激與敬仰。</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">可能來自伯羅奔尼撒大區(qū)</p><p class="ql-block">希臘國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">　　墓碑石雕 Grave Stele約公元前400年<span style="font-size:18px;">大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典阿吉奧斯﹣康斯坦丁諾斯教堂附近，希臘國家考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 墓碑上的浮雕描繪了兩位男性握手的場景。畫面左側(cè)是一位年輕人，身旁陪伴著一只狗，伸手與對面的年長男性握手。這種握手禮的場景在古典喪葬藝術(shù)中頗為常見，它象征著已故兒子與父親的深情告別。父親手腕上掛著的涂油瓶，意味著兒子已無法再參加運(yùn)動。古典墓碑浮雕通常將人物形象理想化，避免直接描繪死亡的殘酷，而是通過寓意和象征來傳達(dá)對逝者的哀思與緬懷。</p> <p class="ql-block"> 授予阿斯克勒庇奧多洛斯榮譽(yù)的法令石碑 Honorary Decree for Asklepiodoros，公元前323/322，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城，雅典衛(wèi)城博物館藏。</p><p class="ql-block"> 公元前323年，亞歷山大大帝去世，消息傳到雅典，雅典派出阿斯克勒庇奧多羅斯作為使節(jié)與福西亞人談判，組成希臘聯(lián)軍反抗馬其頓。談判取得成功，雅典人因此授予阿斯克勒庇奧多羅斯以榮譽(yù)。這件石碑就是授予其榮譽(yù)的紀(jì)念碑。浮雕上的人物高度與他們的重要性和地位相關(guān)，雅典娜形象最高，阿斯克勒庇奧多羅斯形象最小，正被授予榮譽(yù)。后來在拉米亞戰(zhàn)役中，以雅典為首的希臘聯(lián)軍被馬其頓擊敗，被迫求和。</p> <p class="ql-block">　　建筑柱式 </p><p class="ql-block"> 柱式是古希臘對世界建筑的一大貢獻(xiàn)。柱廊是古希臘建筑最主要的構(gòu)成部分，不僅用于神廟立面，也同樣用于市政建筑，如市場廊廳和議事會廳。希臘人創(chuàng)造了多立克、愛奧尼和科林斯三種柱式，之后古羅馬人又在此基礎(chǔ)上增加了塔司干和復(fù)合柱式，由此形成西方古典建筑的五種柱式。</p><p class="ql-block"> 科林斯文物管理局藏</p> <p class="ql-block">　　帶銘文石柱 Base of Dedication by Iphidike公元前510﹣前500年，灰白色大理石，出土于雅典衛(wèi)城 雅典碑銘博物館藏。</p><p class="ql-block"> 部分保存的愛奧尼式圓柱，原本可能用作勝利女神雕像的底座。在圓柱的凹槽內(nèi)，以愛奧尼亞和阿提卡文字混合的形式，鐫刻了兩行銘文。根據(jù)銘文可知，雕像是由來自希俄斯島的杰出雕塑家阿切爾莫斯所創(chuàng)作，并由一位名為伊菲迪克的女士敬獻(xiàn)給雅典的守護(hù)神雅典娜。</p> <p class="ql-block">　　伯里克利與雅典衛(wèi)城Pericles and the Acropolis of Athens。</p><p class="ql-block"> 公元前480年，波斯軍隊(duì)攻占雅典，縱火焚燒衛(wèi)城諸神廟。其后三十多年，雅典人只在廣場上建造公共建筑或是修筑防御工事，發(fā)誓讓神廟的廢墟時刻提醒自己外敵曾如何褻瀆他們的神明。公元前448年，希臘聯(lián)軍擊潰波斯。在政治家伯里克利的主持下，雅典人決議重建衛(wèi)城，由此開啟希臘歷史上最恢弘的建筑篇章。</p> <p class="ql-block">　　上海世博會博物館全景</p> <p class="ql-block">　　博物館前萬國旗飄揚(yáng)</p> <p class="ql-block">　　公元前138年，正值希臘化時代，在距離古希臘萬里之遙的中國，一個名叫張騫的人從長安啟程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，歷經(jīng)十載艱辛，終于抵達(dá)希臘化王國巴克特里亞（西漢稱大夏，位于今阿富汗一帶）。在此西域之地，他意外發(fā)現(xiàn)了來自中國蜀地的布匹和竹杖﹣﹣原來中國商品早已通過印度流入希臘化世界。張騫出使西域，打通了中原與西域的交通要道，連接起古老東方與遙遠(yuǎn)西方的萬里通途。</p><p class="ql-block"> 作為絲綢之路東西兩端的文明古國，中希兩國如同兩條古老的河流，平等交流、互學(xué)互鑒，帶著各自的智慧與榮光，共同匯入人類文明的海洋。</p>