<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 貴州高原歷史悠久，早在20多萬年前就有古人類居住，春秋戰(zhàn)國時(shí)期始即有了確切文字記載的歷史。《史記·西南夷列傳》載：“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。</b><span style="font-size:22px;">”以后“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五尺道”、“南夷道</b><span style="font-size:22px;">”的開通，加快了貴州地區(qū)與外域的經(jīng)濟(jì)和文化交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)至宋代，宋王朝對(duì)西南地區(qū)少數(shù)民族主要采取 “</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">羈縻</b><span style="font-size:22px;">”政策（一種以“和”為主導(dǎo)，具有彈性的、較松散靈活的民族外交政策，類似于比今天更為高度的民族自治政策），宋太祖開寶中，招降西南夷，在各羈縻州的附近地方，開展屯田戍守。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至元代，與軍事密切相關(guān)的屯田政策有了新的發(fā)展，元代的這種屯田政策，為明代軍屯在貴州大規(guī)模推行打下了良好的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明代之時(shí)，在政府政策主導(dǎo)內(nèi)外合力的作用下，貴州實(shí)現(xiàn)了“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">荒服</b><span style="font-size:22px;">”之地的轉(zhuǎn)折，逐步改變了高原舊有的落后面貌，開始出現(xiàn)“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">漸比中州</b><span style="font-size:22px;">”的局面，軍屯制在此階段扮演著重要的角色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 終明一代，數(shù)以十萬計(jì)的軍事移民進(jìn)入貴州后所進(jìn)行的有組織的屯田生產(chǎn)，規(guī)?？涨?，對(duì)貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，深刻地影響了貴州歷史的發(fā)展進(jìn)程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其時(shí)，明朝政府在初年即創(chuàng)立了一套以“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">衛(wèi)所</b><span style="font-size:22px;">”為骨干的軍事制度，衛(wèi)所是明代最基本的軍事組織，又是“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">軍屯</b><span style="font-size:22px;">”組織。衛(wèi)所制度是以軍屯為經(jīng)濟(jì)支柱，因此軍屯由衛(wèi)所統(tǒng)領(lǐng)，凡有衛(wèi)所之處皆有軍屯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 史料記載，明初全國軍隊(duì)約200萬，而貴州駐軍近20萬，占全國約十分之一。這些駐軍，主要并不是從事軍事活動(dòng)，而是屯墾田土。洪武年間規(guī)定：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">邊地，三分守城，七分屯種；內(nèi)地，二分守城，八分屯種</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 貴州的軍屯在明朝初年就開始推行，由于貴州地處邊陲喉衿，是連接川、滇、湘、桂四省的紐帶，為確保明軍平滇的軍事道路暢通，必須在貴州駐扎重兵以固，故貴州衛(wèi)所遍設(shè)，其軍屯在明代就顯得特別的興旺發(fā)達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，明代的軍屯制早已載入史冊(cè)，然今人只要是一旦進(jìn)入貴州，軍屯遺風(fēng)便隨處可見，只要你是歷史的有心人，興趣者，就會(huì)不斷有發(fā)現(xiàn)、有驚喜、有斬獲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到貴州的旅游者，常常會(huì)光顧安順屯堡，青巖古鎮(zhèn)等，因?yàn)槟鞘琴F州保留完好且極具代表性的軍屯遺址，值得游人去觀光采風(fēng)，發(fā)思古之幽情。但此次入黔，我被邀驅(qū)車去到另一個(gè)秘境，這里曾經(jīng)是貴州軍事屯兵重鎮(zhèn)；這里有從未見過的石頭世界；這里有半島村落之依山傍水；這里歷經(jīng)400多年，鉛華褪盡遺風(fēng)依然；這是貴陽花溪區(qū)的鎮(zhèn)山村，一座原汁原味的生態(tài)博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傳統(tǒng)的博物館，是將文化遺產(chǎn)搜集搬移到一個(gè)特定的建筑中，這樣的好處是便于集中展示保管，然而這樣一來，文化遺產(chǎn)遠(yuǎn)離了它們的所有者，遠(yuǎn)離了它們所處的環(huán)境，讓觀瞻者感覺信息流干涸斷流太多。而生態(tài)博物館是建立在原狀地其所屬社區(qū)及環(huán)境之中，直白的說：社區(qū)就是保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)就是博物館，社區(qū)的區(qū)域等同于博物館的面積。這樣，建設(shè)為生態(tài)博物館且免費(fèi)向游人開放的鎮(zhèn)山村，就更能吸人驚嘆發(fā)呆，更能令人細(xì)嚼回味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鎮(zhèn)山村是一個(gè)以布依族為主的民族自然村寨，1993年被批準(zhǔn)為"貴州鎮(zhèn)山民族文化保護(hù)村"，1995年定為"貴州省級(jí)文物保護(hù)單位"，2019年入選“中國第七批中國歷史文化名村”，整個(gè)村子是一座石頭城堡。隸屬花溪區(qū)石板鎮(zhèn)，距貴陽西南20多公里?；ㄏ鞅?0余公里，駕車乘船俱可到達(dá)該村，交通十分便利。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該村地處花溪水庫中段，坐落在三面環(huán)水的半島之上，全村總面積3.8平方公里，與形如神龜?shù)陌脒吷礁羲嗤吧嫣毓妍?。?zhèn)山村村口立一牌坊，其對(duì)聯(lián)文字亦詼亦諧，上聯(lián)：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">中共中央國務(wù)院</b><span style="font-size:22px;">，下聯(lián)：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">貴州貴陽鎮(zhèn)山村</b><span style="font-size:22px;">，橫批：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">大國小家</b><span style="font-size:22px;">，橫粱中央懸掛一碩大牛頭骨。徜徉在這鄉(xiāng)野氣息且軍屯遺風(fēng)之包裹中，心情從這對(duì)仗頗詼諧的對(duì)聯(lián)開始，變得輕松怡然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村口敬老院的荷塘中，嬌艷欲滴的荷花怒放著，令人心醉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鎮(zhèn)山村是世界上唯一的布依族生態(tài)博物館。作為中國—挪威文化合作貴州生態(tài)博物館群項(xiàng)目的一部分,投資300多萬元建成的鎮(zhèn)山村生態(tài)博物館資料中心，大量史料反映了這座屯堡的傳統(tǒng)與環(huán)境,以及布依、漢民族的文化融合過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該村建功立業(yè)于明萬歷年間（1573—1620），據(jù)《李仁宇將軍墓志》載：明萬歷二十八年（1600）明廷“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">平定播州</b><span style="font-size:22px;">（今遵義一帶，土司楊應(yīng)龍反叛）”時(shí)，江西吉安府盧陵縣協(xié)鎮(zhèn)李仁宇（系江西吉安府盧陵縣人，因戰(zhàn)功被明廷授四品）奉命以軍務(wù)入黔，屯兵安順及黔中，平服廣順州糧道開通，遂攜家眷移至石板哨鎮(zhèn)山建堡屯兵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 入黔不久，將軍妻子因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)且水土不服病逝，后李仁宇將軍入贅鎮(zhèn)山，與班氏女子結(jié)緣，生二子，長(zhǎng)子姓李，次子姓班（被明廷封為德武將軍和振武將軍），至今17代，已有400多年的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 翻閱這段民族融合的歷史可知，最初這里是明朝戍邊軍隊(duì)的一個(gè)屯軍要塞，清代中葉后，逐漸融合成以布依族為主的民間聚居點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)村民以李、班兩姓為主，有布依族105戶，苗族38戶，漢族1戶，布依語言為漢藏語系壯侗語族壯傣語支第二土語區(qū)。因鎮(zhèn)山地處貴陽市郊，且長(zhǎng)期與漢民族交往，除老年人會(huì)布依語外，大部分村民操漢語。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村里每年正月初十有活動(dòng)，名為“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">跳場(chǎng)</b><span style="font-size:22px;">”，參與者萬余人，是來自石板鎮(zhèn)一帶的布依族和苗族?；顒?dòng)中大家吹奏蘆笙、跳舞、斗雀等，好不熱鬧。而農(nóng)歷“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">六月六</b><span style="font-size:22px;">”作為布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，村民們則會(huì)在寨內(nèi)搭臺(tái)舉行對(duì)歌活動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李將軍當(dāng)?shù)厝胭?，孩子分隨父姓母姓等，反映出明代民族間婚俗、文化、傳承的融合與包容，至今村民以李、班兩姓為主，且互不通婚。這是村子入口處屹立的李將軍的雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鎮(zhèn)山村三面環(huán)水自然秀美，獨(dú)有一條從山腰上開鑿的石板小道入寨。走在曲徑通幽的石板小道上，能明顯看見億萬年前地質(zhì)褶皺運(yùn)動(dòng)的痕跡，這些大自然的恩賜，為石頭城帶來了取之不盡用之不竭的物質(zhì)財(cái)富，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村子外圍有一個(gè)停車場(chǎng)，很是人性。進(jìn)村子的入口處有與明代城墻連成一體的寨門（經(jīng)過重修），現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寨內(nèi)有一座清代光緒年間重修的武廟（關(guān)帝廟），建武廟忽文廟，可能與軍屯歷史和軍人后裔的剽悍且尚武習(xí)俗有關(guān)吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)到寨子內(nèi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里就是童話世界里的石頭王國。石頭房子順著山勢(shì)起伏高低而建，石頭，永遠(yuǎn)是這里的主打建材；灰色，永遠(yuǎn)是這里的主題色調(diào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 用薄石板層層錯(cuò)錯(cuò)堆砌的房頂是最能秒殺快門的地方。其次，格外吸引人眼球的是低矮的房檐，緊湊的布局，從山頂?shù)缴侥_形成了無數(shù)階梯形的院落，縱向看，層層疊疊，橫向看，鱗次櫛比。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鎮(zhèn)山村最古老的石頭屋，將近二百年了，那怕是長(zhǎng)壽村里最長(zhǎng)壽的老人（一百多歲了）也無法與石頭一起去承受那么長(zhǎng)久的歲月風(fēng)霜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寨中石徑縱橫交錯(cuò)，有若迷宮。每一條石徑，都連接一溜院落，串聯(lián)起一段歷史；而院落的石墻，又將每一條石徑封閉成一條條悠長(zhǎng)的石巷，填滿著若干故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果說石頭城是無語的歷史，那么環(huán)境就是說話的現(xiàn)實(shí)，村民代代栽種樹木與保護(hù)著賴以生存的環(huán)境。自古以來，全村的污水都實(shí)行集中引流統(tǒng)一排放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石頭城現(xiàn)存的屯墻始建于明萬歷年間（1573——1620），清咸同年間補(bǔ)修。屯墻依山勢(shì)而建，東段和南段均以懸崖為屏而砌墻，全長(zhǎng)700余米。南、北有石拱兩座，南拱門保持原狀，是當(dāng)年屯兵的實(shí)物見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寨內(nèi)主干道由南屯門可通下寨碼頭，順階梯直到波光粼粼安詳寧靜的花溪湖畔?！?lt;/span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">湖水碧綠二十里，夾岸桃花照眼明</b><span style="font-size:22px;">”，鎮(zhèn)山村居于高山平湖之間，上接天河潭風(fēng)景區(qū)，下連花溪平橋地帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 青山碧水中，最吸引人的景色之一，便是與屯堡隔一潭碧水的那座形如神龜?shù)陌脒吷?。此山壁如斧削，兀立于河邊，山陰為緩坡，山陽為垂直懸崖?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 相傳，秦始皇統(tǒng)一中國后，欲將群山重新排列，但這座山卻不愿屈服。始皇因此大怒，揮動(dòng)手中趕山鞭，將山劈為兩半，一半被趕往云南，另一半留在了此地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歲月流逝，半邊山印證著歷史的滄桑變遷、見證了鎮(zhèn)山人的過去現(xiàn)在與將來。去鎮(zhèn)山村，想了解更多歷史與民俗，不可不游走于村中雨不濕腳的小徑，倚石頭古墻俯視村落遙想歷史；不可不靜坐于布依家陽臺(tái)憑徐來清風(fēng)拂面，聞村民們聊祖先功績(jī)與昔日之輝煌；不可不泛舟于花溪湖碧波之上牽魂引夢(mèng)，在驅(qū)趕都市浮躁中凈化心靈，盡攬山村那份祥和寧靜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)你離開鎮(zhèn)山村時(shí)，你可以用相機(jī)帶走一切，包括麗水石寨云彩，但帶不走的一定是戍邊先人的靈魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 花溪河畔空氣清新，林木茂盛，特色小吃誘人，是花兒鳥兒魚兒人兒生活的好地方?；▋壕`放，鳥兒啼鳴，魚兒徜徉，船槳汨汨，天人合一，云水和諧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 幾百年前中央政府實(shí)興的軍屯制，為屯墾戍邊、保邊安寧、民族融合發(fā)揮了重要作用，這種思路延續(xù)到現(xiàn)代，便有了現(xiàn)代的兵團(tuán)制，有了各邊陲地若干的建設(shè)兵團(tuán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這種半軍半農(nóng)的編制，為邊疆積蓄了戍邊的有生力量，也為邊疆的農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。就此而言，不得不說我們的先人以其智慧為后人奠定了方向，作出了楷模。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">?2025年8月29日 改寫于七夕</span></p>