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宋遂良教授的書法欣賞

李昌杰

<p class="ql-block">宋遂良的書法：人格書寫與情感映照</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋遂良（1934年生）的書法以《宋公題記》為核心載體，該書由學(xué)生輯錄其晚年書法作品，并非傳統(tǒng)書法集，而是融合人生感悟與友情的“文化記錄”。其特點如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)風(fēng)格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瘦硬內(nèi)斂：字體頎長獨立，無連帶筆畫，藏傲骨于溫雅之中。即使書寫激昂內(nèi)容（如“青山依舊在，幾度夕陽紅”），仍保持理性從容，形成“越安靜越豐富，越從容越激蕩”的張力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">非技法導(dǎo)向：宋遂良自述“不為藝術(shù)，只為友情親情”，離休后習(xí)書僅為“怡情養(yǎng)生、內(nèi)斂去俗”，追求自由任性的表達。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)容與情感</p><p class="ql-block">作品分四類：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A述懷：如“思無邪”“童心萬歲”，體現(xiàn)自我堅持；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B贈人：記錄師友雅集，如賀張蕾教授壽詩，及與呂家鄉(xiāng)、袁忠岳合撰的《三個老頭自樂歌》，展現(xiàn)豁達人生；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C題事：如反思日記“無自我批評則非真日記”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D親情：寄托對家人的溫情。</p><p class="ql-block">全書核心是“人格書寫”，筆墨背后皆至真之情，如學(xué)生所言：“所關(guān)注非書法本身，而是他寫了什么”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">2023年“清氣·宋遂良文學(xué)文獻展”展出其書稿、信件等，凸顯其“一身清氣、兩肩道義”的學(xué)人品格，書法成為其人生哲學(xué)的載體7</p> <p class="ql-block">在《宋公題記》中，以下作品最能體現(xiàn)其人格特質(zhì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、“述懷”類作品：純粹本真與自省精神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 《思無邪》以三字直抒胸臆，強調(diào)內(nèi)心無偽的純粹性，呼應(yīng)其“童心萬歲”的人生哲學(xué)，展現(xiàn)返璞歸真的文人風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">2. 《寬容是比自由更重要的品格》（抄錄胡適語）借他人之言表達自我寬慰與包容的處世態(tài)度，體現(xiàn)其歷經(jīng)時代動蕩后的豁達與自省。</p><p class="ql-block">3. 日記反思作品“日記是心靈的傾訴……沒有自我批評則非真日記”，直指真誠自省的核心，凸顯其“求真”的人格底色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、“贈人”類作品：仁愛之心與師友情誼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 賀張蕾教授壽詩（1990年）記錄雅集場景，題記中提及已故友人孔孚、蔣心煥，流露對友情的珍視與對生命流逝的坦然，體現(xiàn)其重情重義。</p><p class="ql-block">2. 《三個老頭自樂歌》（2023年）與呂家鄉(xiāng)、袁忠岳合撰，以“步履蹣跚頭腦醒，不諛不吹不趨炎”自況，彰顯耄耋之年仍堅守獨立人格與家國情懷。</p><p class="ql-block">3. 贈呂紅線詩為病中友人女兒題寫“紅線好姑娘……遇乖張現(xiàn)實須面對，閨女要堅強”，以文字傳遞溫暖，展現(xiàn)“感同身受”的仁愛之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、“親情”類作品：家庭溫情與人生歸宿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 贈妻子傅定萱作品（共6幅）如“鳳凰于飛，梧桐是依”，感念妻子在艱難歲月中的扶持，詮釋患難夫妻的深情與家庭對其精神世界的滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block">2. 為女兒傅平芳賀壽詩“春風(fēng)又綠千佛山”，以自然意象寄托對子女的期許，融合天倫之樂與生命感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、“題事”類作品：文化擔(dān)當(dāng)與幽默性情</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 題桑恒昌文學(xué)館詩“桑葉葳蕤……詩歌風(fēng)流，一寫便醉”，巧妙嵌入姓名并頌揚文學(xué)價值，體現(xiàn)其文化使命感與靈動才思。</p><p class="ql-block">2. 題劉玉堂文學(xué)館詩“蒙山沂水長，養(yǎng)育劉玉堂；喝點小酒酒，寫出大文章”，以俚語趣寫鄉(xiāng)土文學(xué)特質(zhì)，展現(xiàn)其幽默與接地氣的表達風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)：人格特質(zhì)的藝術(shù)映射</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《宋公題記》以“非為藝術(shù)，而為人生”的創(chuàng)作觀，將書法化為生命注腳。其作品核心特質(zhì)可概括為：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- “真”（如《思無邪》的純粹）、</p><p class="ql-block">- “善”（如贈病中友人的關(guān)懷）、</p><p class="ql-block">- “達”（如《三個老頭自樂歌》的豁達）、</p><p class="ql-block">- “情”（如贈妻女的溫情），共同構(gòu)建了一位學(xué)者“一身清氣、兩肩道義”的人格豐碑。</p> <p class="ql-block">宋遂良的書法風(fēng)格與其文人風(fēng)骨深度融合，通過筆法、內(nèi)容與創(chuàng)作理念共同體現(xiàn)其人格特質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、筆法特點：瘦硬內(nèi)斂與理性從容</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 瘦勁線條中的生命力度宋遂良的字體頎長獨立，筆畫瘦硬如鐵，無連帶纏繞。如《大字陰符經(jīng)》中的“天”“地”二字，雖纖瘦卻蘊含勁秀之力，藏鋒起筆、中鋒行筆，收筆時回鋒含蓄，形成“看似纖瘦，實則勁秀”的視覺效果。這種筆法象征文人“外柔內(nèi)剛”的骨氣，呼應(yīng)其“一身清氣，兩肩道義”的人生信條。</p><p class="ql-block">2. 疏朗結(jié)構(gòu)中的獨立姿態(tài)其書法結(jié)構(gòu)寬綽疏朗，字字獨立不粘連，如《思無邪》《童心萬歲》等作品，單字如孤峰聳立，體現(xiàn)“不諛不吹不趨炎”的獨立人格。布局上留白充分，似文人“留余地”的處世哲學(xué)，如《雁塔圣教序》的疏朗章法被化用于其題記中，形成“越安靜越豐富”的張力。</p><p class="ql-block">3. 理性筆觸下的情感克制即使書寫激昂內(nèi)容（如“青山依舊在，幾度夕陽紅”），筆鋒仍保持溫雅從容。提按分明卻無疾厲之勢，如抄錄胡適語“寬容是比自由更重要的品格”，線條平穩(wěn)內(nèi)斂，將激烈情感轉(zhuǎn)化為理性表達，體現(xiàn)文人“樂而不淫，哀而不傷”的中和美學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、文人風(fēng)骨的精神投射：內(nèi)容與形式的統(tǒng)一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 自省精神日記反思作品直言：“日記是心靈的傾訴……沒有自我批評則非真日記?！惫P法瘦硬如刀，似自我剖白的利器，墨色枯潤交替，暗喻反思的痛楚與升華。</p><p class="ql-block">2. 仁愛擔(dān)當(dāng)贈友人作品如《三個老頭自樂歌》（“步履蹣跚頭腦醒，不諛不吹不趨炎”），行筆率性自然，撇捺舒展如攜手同行；為病中友人女兒題詩“紅線好姑娘……遇乖張現(xiàn)實須面對，閨女要堅強”，筆畫圓潤含溫情，轉(zhuǎn)折處卻見剛毅，彰顯“感同身受”的仁心。</p><p class="ql-block">3. 文化使命感題文學(xué)館詩（如桑恒昌文學(xué)館“桑葉葳蕤……詩歌風(fēng)流，一寫便醉”），隸意筆法融入楷書，古樸中見創(chuàng)新，呼應(yīng)其扶持山東作家群體的文壇擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、代表作品分析：人格與筆墨的交融</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 《思無邪》三字以篆籀筆意寫就，線條如金石鐫刻，“無邪”二字豎筆挺立如脊梁，墨色枯濃相間，喻示純粹本真之難守。</p><p class="ql-block">2. 《寬容是比自由更重要的品格》（胡適語）行書筆意中摻隸書波磔，“寬容”二字結(jié)構(gòu)寬博，撇捺如袍袖舒展；“重要”二字則凝練緊結(jié)，形成視覺對比，體現(xiàn)對“包容”與“原則”的辯證思考。</p><p class="ql-block">3. 《戎馬書生》印款作品“會末路英雄，交遲暮美人，讀違禁書籍，作犯上文章”四句，行草連綿卻字字分明，豎筆如劍，轉(zhuǎn)折似弓，將書生傲骨藏于灑脫筆勢中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、書學(xué)思想：超越技法的“人格書寫”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋遂良自述書法“不為藝術(shù)，只為友情親情”，實則以筆墨踐行其人道主義理念：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- “三千萬”哲學(xué)：主張“千差萬別”“千變?nèi)f化”“千絲萬縷”，書法中包容碑帖、融匯隸楷，拒絕單一范式。</p><p class="ql-block">- 非功利性創(chuàng)作：離休后習(xí)書只為“怡情養(yǎng)生、內(nèi)斂去俗”，故其字無展覽體矯飾，唯有“自由任性”的真情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語：清氣流貫的文人豐碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋遂良的書法是其人格的延伸——瘦硬筆法對應(yīng)清癯風(fēng)骨，疏朗結(jié)構(gòu)隱喻獨立精神，理性筆觸折射包容智慧。其作品集《宋公題記》非書法技法集，而是“人生雅集”的文化記錄。恰如蘇軾“我書意造本無法”，宋遂良以筆墨證明：文人風(fēng)骨的最高境界，是“人成則藝成”。</p>