<p class="ql-block">文字：縷縷清風(fēng)</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：222322458</p><p class="ql-block">圖片：網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輞川的秋來得早，一場(chǎng)新雨過后，松間的月光碎成銀斑，石上的清泉順著青苔漫過。有位詩(shī)人拄著竹杖走過，袖間沾著桂香，眼底盛著山水——他便是王維，那個(gè)被后世稱作“詩(shī)佛”的男子。他的一生，似一條從長(zhǎng)安繁華流往輞川清幽的河，既有“大漠孤煙直”的壯闊，也有“明月松間照”的寧?kù)o；既寫過“每逢佳節(jié)倍思親”的赤誠(chéng)，也悟透了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王維幼年隨父生活在大唐中都“蒲坂”，后來到了都城，染著長(zhǎng)安煙火氣的明亮。他出身官宦世家，九歲便能屬文，十七歲客居長(zhǎng)安時(shí)，寫下《九月九日憶山東兄弟》回憶蒲坂：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睕]有華麗辭藻，只有少年人獨(dú)在異鄉(xiāng)的真切思念，這詩(shī)句一問世，便成了千百年來游子心中的共鳴。二十一歲，他考中進(jìn)士，授太樂丞，本是仕途順?biāo)斓拈_端，卻因?qū)傧铝嫒松米晕椟S獅子（屬天子用樂）被貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。初涉官場(chǎng)便遇挫折，他卻未沉湎失意，反而在任上遍歷齊魯山水，為后來的山水詩(shī)積累了筆墨素材。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中年的王維，曾有過一段馳騁邊塞的歲月。彼時(shí)唐玄宗開疆拓土，他以監(jiān)察御史的身份出使涼州，途經(jīng)大漠時(shí)，寫下《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！薄按竽聼熤薄蔽鍌€(gè)字，把邊塞的遼闊與雄渾寫得入木三分——那直上云霄的狼煙，那橫貫天際的長(zhǎng)河，那懸在天邊的落日，沒有一絲纖巧，只有天地間的大氣象。這段經(jīng)歷，讓他的詩(shī)擺脫了早年的纖柔，多了幾分山河壯闊的筋骨。后來他回到長(zhǎng)安，歷任殿中侍御史、給事中，官至尚書右丞，世人便稱他“王右丞”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">安史之亂是王維人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。叛軍攻陷長(zhǎng)安時(shí)，他未能脫身，被迫接受偽職。亂平后，唐肅宗追責(zé)，王維因在被俘期間寫下《凝碧池》詩(shī)“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”，以“百官”自比，暗抒對(duì)大唐的忠誠(chéng)，才得以免罪。經(jīng)此一役，他對(duì)官場(chǎng)的紛爭(zhēng)徹底心冷，愈發(fā)向往山水間的清凈。晚年的他，買下宋之問的輞川別業(yè)，在這里種松植竹，建屋造亭，過起了“半官半隱”的生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輞川的日子，是王維詩(shī)歌與心境的巔峰。他在這里寫下《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！笨丈叫掠?、明月清泉、竹喧蓮動(dòng)，每一句都是一幅活的畫——沒有喧囂，沒有煩憂，只有自然的生機(jī)與人心的寧?kù)o。他不再執(zhí)著于“致君堯舜上”的理想，轉(zhuǎn)而在山水間尋找心靈的歸宿，正如《終南別業(yè)》中所寫：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這看似隨意的一句，藏著最通透的人生智慧——不必為困境焦慮，只需隨遇而安，自有云起之時(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在輞川，王維常與僧人往來，修習(xí)佛理，他的詩(shī)也漸漸染上“禪意”?！吨窭镳^》便是這般：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！币蝗?、一篁、一琴、一輪明月，沒有旁人打擾，只有自己與天地、與明月的對(duì)話。這份獨(dú)處的寧?kù)o，不是孤獨(dú)的寂寥，而是內(nèi)心的充盈——正如佛家常說的“物我兩忘”，他在山水與琴聲中，找到了與世界和解的方式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王維對(duì)后世的影響，早已超越了詩(shī)歌本身。蘇軾曾評(píng)價(jià)他：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼脑?shī)不只是文字，更是可賞、可感的畫面——“明月松間照”的光影，“清泉石上流”的聲響，“大漠孤煙直”的線條，都能讓讀者仿佛身臨其境。這種“詩(shī)畫交融”的境界，為后世文人開辟了新的審美方向，孟浩然、韋應(yīng)物等山水田園詩(shī)人，都深受他的影響；元代畫家黃公望畫《富春山居圖》，也借鑒了他詩(shī)中“虛實(shí)相生”的意境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在精神層面，王維的“禪意”更成了后世文人的心靈慰藉。當(dāng)蘇軾被貶黃州時(shí)，常讀王維的詩(shī)，說“每讀摩詰詩(shī)，便覺塵煩盡去”；當(dāng)李清照歷經(jīng)國(guó)破家亡，也從“行到水窮處”的淡然中汲取過力量。即便到了今天，當(dāng)我們?cè)诔鞘械男鷩讨懈械狡v，讀一句“空山新雨后”，或是“深林人不知，明月來相照”，依然能感受到那份穿越千年的寧?kù)o——那是王維留給我們的精神棲息地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今，輞川的清泉仍在流淌，松間的明月依舊朗照，只是那位拄杖尋幽的詩(shī)人，早已化作了詩(shī)行里的魂。他的詩(shī)，是大唐的月光，是輞川的清泉，是禪意的清風(fēng)，輕輕拂過每個(gè)渴望寧?kù)o的心靈。王維，這個(gè)名字早已不只是一位詩(shī)人的符號(hào)，而是一種生活的境界——是在繁華中守住本心，在困境中學(xué)會(huì)淡然，在山水間找到永恒的詩(shī)意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：王維（701-761），字摩詰，河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)市）人，唐代著名詩(shī)人、畫家，有“詩(shī)佛”之稱，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。他早年中進(jìn)士，曾出使邊塞，后遭安史之亂，亂平后漸生歸隱心，晚年居輞川別業(yè)。其詩(shī)畫交融，蘇軾評(píng)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，擅寫山水田園與邊塞風(fēng)光，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》等，“大漠孤煙直”“明月松間照”等名句流傳千古。</p>