<p class="ql-block"> 《閑聊三皇五帝》</p><p class="ql-block"> 第八十節(jié) 共工(四)</p><p class="ql-block"> 在二千六百五十五年的中國氏族聯(lián)盟時(shí)代的十二個(gè)氏族政權(quán)中，幾乎每個(gè)氏族政權(quán)都留下了共工的足跡。</p><p class="ql-block"> 什么緣由使共工跨越了如此漫長(zhǎng)的歲月，衍生出眾多不同的傳說？實(shí)際上，共工并非僅僅象征一個(gè)人物，它所代表的是整個(gè)共工氏族，即共工氏，這一族系從伏羲女媧時(shí)代起，歷經(jīng)滄桑，直至大禹時(shí)代依然延續(xù)不息。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文學(xué)者在深入剖析甲骨文的“共”和“工”二字后，指出，“共”字在甲骨文中的形態(tài)，仿佛是兩只手正在搬運(yùn)某種物品的圖畫。工字由上部的“工”和下部的“口”組成，形似古代勞作時(shí)的工具?！肮补ぁ边@一稱謂，可解讀為古代人們共同協(xié)作的含義。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古時(shí)代，水患肆虐，治水活動(dòng)直接關(guān)系先民的存亡與繁衍、社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展、文明的傳承與發(fā)展。從伏羲女媧氏政權(quán)開始，水利事務(wù)尤為重要，負(fù)責(zé)這一工作的官員才能獲得“共工”稱號(hào)的殊榮。當(dāng)然這一工作單靠一個(gè)人是完成不了的，至少要靠一個(gè)部落或一個(gè)氏族(族群)，這個(gè)氏族(族群就叫共工氏，這個(gè)部落，就叫共工部落，以這部落或氏族組成的聯(lián)盟，就叫共工聯(lián)盟。隨著時(shí)間的推移，由于共工氏的職責(zé)與治水、水利緊密相連，共工氏也逐漸被尊稱為“水神”。</p><p class="ql-block"> 共工在不同典籍中有不同的名稱，如《史記》《堯典》《舜典》《淮南子》稱為“共工”，《淮南子》《楚辭》稱為“康回”，《尚書·皋陶謨》《山海經(jīng)》稱為“孔壬”，《史記》《左傳》稱為“窮奇”，以及“水正”(五行官之一，對(duì)應(yīng)水神玄冥，位列木正句芒、火正祝融、金正蓐收、土正后土之后)、“洪伯”(“洪”大洪水治理者，“伯”遠(yuǎn)古對(duì)部族首領(lǐng)或高級(jí)官員的敬稱)等官職。</p> <p class="ql-block"> 在這些名稱中，“共工”是中性的，“水正”、“洪伯”是褒義的，而“康回”、“孔壬”、“窮奇”則貶義的?！翱祷亍毙皭旱分猓翱兹伞睒O端奸佞之人之意，“窮奇”食人異獸(虎身翼獸)、與混沌、梼杌[táo wù]、饕餮[tāo tiè]等惡獸并列為“四兇”。?</p><p class="ql-block"> 在歷史的長(zhǎng)河中，共工常被刻畫為祝融正面形象的對(duì)立面。祝融是?文明推動(dòng)者被視為人類掌握火種的啟蒙者，是?道德典范被塑造成維護(hù)秩序的正神形象，是歷史正面記載符號(hào)長(zhǎng)期作為光明與秩序的象征。而共工則是?文明破壞者被視為利用治水危害天下的“四罪”、“四兇”，是道德敗壞者被塑造成狂暴、好戰(zhàn)打亂社會(huì)秩序的反面形象，是歷史反面記載符號(hào)長(zhǎng)期作為忤逆不道和暴戾恣睢的象征。</p> <p class="ql-block">帝祝融死后，長(zhǎng)子長(zhǎng)琴即位稱帝，共工不服，率本部族眾征討長(zhǎng)琴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，歷史還是公正的，曾被視為“四罪”、“四兇”的共工竟被《資治通鑒外紀(jì)》、《白虎通》等典籍列為與伏羲、神農(nóng)齊名的三皇，在《禮號(hào)謚記》中共工與祝融、句芒作為</p><p class="ql-block">五行與自然力量之神被列入三皇。</p><p class="ql-block"> 在結(jié)束共工章節(jié)前，讓我們看看毛澤東主席對(duì)共工的評(píng)價(jià)：</p> <p class="ql-block"> 1962年，毛主席公開發(fā)表了創(chuàng)作于1931年的詞作《漁家傲·反第一次大“圍剿”》。發(fā)表時(shí)，毛主席特意寫下一段“作者原注”，我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄。你看，“怒 而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！彼懒藳]有呢？沒有說?？磥硎菦]有死，共工是確實(shí)勝利了。</p><p class="ql-block"> 在毛主席看來，共工是一位值得贊頌的遠(yuǎn)古英雄。他在《漁家傲·反第一次大“圍剿”》 一詞中寫道：</p><p class="ql-block"> 喚起工農(nóng)千百萬，</p><p class="ql-block"> 同心干，</p><p class="ql-block"> 不周山下紅旗亂。</p><p class="ql-block"> 這首詞創(chuàng)作于第一次反“圍剿”勝利之后、第二次反“圍剿”交戰(zhàn)之前。“紅旗亂”描寫出革命隊(duì)伍士氣之盛?！安恢苌较录t旗亂”則用觸倒不周山的大英雄共工，來比喻決心打倒反革命統(tǒng)治的工農(nóng)紅軍和革命群眾，表達(dá)了革命必勝的信念。</p><p class="ql-block"> 郭沫若在此詞公開發(fā)表的同時(shí)所寫的《喜讀毛主席詞六首》 一文里特別指出：“長(zhǎng)久以來一直遭人曲解的共工神話的積極意義，經(jīng)主席這一提出，就好像在中國的神話世界中高擎起一只火炬?！庇终f：“主席說‘共工是勝利的英雄’‘共工沒有死’,這是從來沒有人說過的話?！?lt;/p>