《處世論》是流傳甚廣的一部名篇，全文278字，論述了一個(gè)人正確的處世之道，鄧石如是清代的一位著名的書(shū)法藝術(shù)家，被譽(yù)為“清代四大家”之一，他的《處世論》，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)自我的深刻認(rèn)知。 <h3 style="text-align: center"><b>處世論（鄧石如）</b></h3> <b>萬(wàn)綠陰中，小亭避暑，八闥洞開(kāi)，幾簟皆綠，雨過(guò)蟬聲，風(fēng)來(lái)花氣，令人自醉。大抵黑白善惡，只宜在心，不宜在口；內(nèi)存精明，外示渾厚，此大豪杰之局量。靈臺(tái)無(wú)主，一味鶻突，豈包荒之謂哉？回光自照，予心中善惡太分明，遇有不平，觸機(jī)輒發(fā)！以此涉世，難矣！請(qǐng)取此語(yǔ)，為終身之韋弦。一言而能傷天地之和，一事而能折終身之福者，切須檢點(diǎn)。凡人及語(yǔ)所不平，則氣必動(dòng)，色必變，辭必厲。惟韓魏公不然。更說(shuō)到小人，忘恩負(fù)義，欲傾己處，而辭氣和平，乃如道尋常事。好丑太明，則物不契；賢愚太明，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚受益，才稱德量。有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情必不云露。風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。</b>