元曲唱七夕雙星渡天河

尚

金風(fēng)梳云凈，玉露滴秋明，七夕又至。仰銀漢橫空，非唯迢迢隔岸，更映千古人間離別意；望鵲橋垂渡，不獨(dú)雙星赴會(huì)，尤牽萬載塵世相思情。昔騷人墨客，或賦長歌記星河之約，或揮短章寫兒女之癡；今吾循元曲舊律，擷“天河配”故實(shí)，填數(shù)闕小令。不揣淺陋，欲借弦索之韻，既寫雙星歲歲相逢的執(zhí)著，亦訴人間朝暮相守的珍重——使這星河故事，不單存于舊卷，更能映見當(dāng)下每份真心，伴涼宵月色，輕叩世人眼底眉間的溫柔。 雙調(diào)《步步嬌》. 七夕 云縷飄悠星河畔，鵲影紛紛亂。金露寒，月灑清輝照人間。望情關(guān)，歲歲相思盼。 雙調(diào)《步步嬌》格律及韻腳： 中仄中平平平仄，（仄韻）中仄平平仄。（仄韻）?平仄中，（平韻）中仄中平仄平平。（平韻）仄平平，（平韻）中仄平平仄。（仄韻） 　　《步步嬌》曲牌的延續(xù)與發(fā)展 《步步嬌》源于元代，屬北曲雙調(diào)（亦入南曲仙呂），《全元散曲》收商挺、無名氏所作多首，以寫景抒懷為主。 元末昆山腔興起后，它成為昆曲曲牌，經(jīng)魏良輔昆腔改革更精細(xì)，明代《牡丹亭·游園》用此曲牌廣為人知。 明清時(shí)，其還傳入豫劇、京劇等劇種，或?yàn)槌换蜃鲉顓惹疲糜诓煌瑒∧繄?chǎng)景。此外，莆田十音、納西古樂中也有《步步嬌》，吸收地方元素，各具特色。 　　《步步嬌》除本體外，存在異體和變體。 從曲詞格律看，步步嬌又名《潘妃曲》。北曲步步嬌小令兼用，南曲亦有此曲牌，二者大同小異，主要區(qū)別在于北曲第四句為七字，南曲則變?yōu)閮蓚€(gè)四字句。此外，第四句還可變六乙句，如商挺的小令“早是離愁曲”，這在《廣正譜》中列為第三格。 從唱腔上看，在昆曲中，依據(jù)《牡丹亭》曲譜相關(guān)研究，不同版本的步步嬌曲牌在遵守基腔的前提下，會(huì)因制詞時(shí)填入字的陰陽八聲不同，在行腔上有所調(diào)整，形成不同的唱腔譜，但都屬于步步嬌的正確唱腔變體。 　　中呂《迎仙客》. 七夕 鵲架橫，斗星明，銀河瀉秋澄夜清。牛郎攜露踏云行，織女停梭裁月成。一歲一逢非悵惘，此情早共宇宙生。 中呂《迎仙客》正體格律及韻腳如下： 中仄平，（可仄韻，上聲；可平韻）仄平平，（平韻）中平仄平平仄平。（可仄韻，上聲；可平韻）仄平平，（可平韻）中去平。（可仄韻，上聲；可平韻）中仄平平，（平韻）中仄平平去。（平韻）“中”表示平仄不拘。 　　中呂·《迎仙客》的出處延續(xù)與發(fā)展 中呂《迎仙客》源于唐代教坊大曲，《教坊記》有載，初為宮廷樂曲。 宋代實(shí)現(xiàn)體裁轉(zhuǎn)型，史浩詞作標(biāo)志其成為詞牌，完成從大曲到詞牌的轉(zhuǎn)變。 金元時(shí)期隨元雜劇興盛，定型為中呂宮曲牌，可用于劇曲、散曲套數(shù)與小令，張可久、李致遠(yuǎn)等皆有佳作，同時(shí)也見于道教經(jīng)韻。 明代《曲律》將其列為中呂宮核心曲牌，湯顯祖《邯鄲記》仍沿用；南曲中存其變體，元末“集曲名”風(fēng)潮時(shí)，常與《望遠(yuǎn)行》等組合使用。 后世地方音樂亦有傳承，如潮州音樂中《迎仙客》一曲，以二弦、椰胡等樂器演奏，盡顯地方特色。 　　中呂《迎仙客》除正體外，在南曲體系中有變體。 元末出現(xiàn)“集曲名”創(chuàng)作風(fēng)潮，“中呂·迎仙客”常與《望遠(yuǎn)行》《武陵溪》等組合使用，形成變體形式。南曲中的“迎仙客”與北曲在格律、旋律等方面會(huì)有一些差異，但具體的變體格律等細(xì)節(jié)，因資料留存和研究側(cè)重不同，尚未有非常詳盡統(tǒng)一的歸納，總體上是在正體基礎(chǔ)上，依據(jù)南曲的音樂特點(diǎn)和創(chuàng)作習(xí)慣有所變化。目前未提及有明顯的異體形式。 《玉交枝》. 七夕天河會(huì) 瀚海星河垂巨練，駕云濤、鵲架穹巔。牛郎胸貯千秋暖，織女袖攜萬古寒。 一晤豈止相思浣，敢教日月為情緩。縱銀潢、隔斷塵寰，也拆不散、心魂相絆。 北曲【玉交枝】正體格律（一韻到底，可平仄通押） 平平平仄，（仄韻）中仄平平中平（上），（仄韻）中平中仄平平中，（仄韻）中中中、仄平，（平韻）中平中仄平平中，（平韻）中平中仄平平中，（仄韻）仄中平平去上，（仄韻）平仄中仄平平，（仄韻） 北曲《玉交枝》的發(fā)展及延續(xù) 元代北曲興盛，《玉交枝》廣泛用于散曲與雜劇，常組合成帶過曲（如〔玉交枝帶四塊玉〕），元人創(chuàng)作豐富，盡顯北曲豪邁風(fēng)格。 明初延續(xù)元曲余勢(shì)，音樂唱法承襲元代；明中期后南曲崛起，出現(xiàn)“翻北詞”，北曲與南曲界限漸模糊，此曲牌格律、唱法或有調(diào)整，散曲中仍有使用，帶過曲體式較元代增多。 清代北曲雖不及南曲興盛，但《玉交枝》在昆曲、北昆等劇種及民間散曲中仍有傳承。 現(xiàn)代，它偶見于昆曲等傳統(tǒng)戲曲與民間曲藝，是古代音樂戲曲研究的重要素材，專業(yè)團(tuán)體與研究者也通過演唱、研究予以傳承。 　　北曲《玉交枝》有異體和變體。它又名“玉嬌枝”。從用韻和句式看，北曲《玉交枝》有古近二體，宋詞牌與之小異。北曲首句起韻，第二句增一韻且分兩句，第四句葉平韻，初期有用南曲體者。還有一種變體是第五六七句為三個(gè)兩字句，謂之短柱體。此外，在實(shí)際創(chuàng)作中，元曲里也存在一些句子字?jǐn)?shù)增減或句式變化的情況，形成了不同的變體形式。 　　南呂《醉羅歌》. 偕老《醉扶歸》霜絲綰歲流年繡，藜杖攜行步緩柔。晨炊繞袖帶香浮，夜暖同斟酒。《皂羅袍》病里調(diào)羹，情牽意悠。晴時(shí)理菊，心隨景柔。青絲辭鏡雪侵頭。《排歌》經(jīng)風(fēng)雨，共昏晝。一生相守意難休。 　　南呂《醉羅歌》正體格律及韻腳如下： 《醉扶歸》中中中仄平平去，（仄韻）中中中仄仄平平。（平韻）中仄平平仄平平，（平韻）中仄仄平平去。（仄韻） 《皂羅袍》中平中仄，中中仄平；（平韻）中平仄仄，中中仄平。（平韻）中平中仄平中去（仄韻）。 《排歌》平中去，（仄韻）平仄上，（仄韻）中平平仄仄平平。（平韻） 　　南呂《醉羅歌》起源、發(fā)展與延續(xù) 南呂《醉羅歌》是南曲集曲，由《醉扶歸》、《皂羅袍》、《排歌》合句而成，具體起源時(shí)間無明確記載，大致隨南曲興起于北宋末至元末明初的南方，是當(dāng)時(shí)音樂變革（胡樂與中原音樂融合）背景下的產(chǎn)物。 元代散曲鼎盛，此曲牌或已見于民間與文人創(chuàng)作；明代散曲興旺，其組合形式與格律逐漸固定，明人陳鐸等已有相關(guān)作品傳世。 清代散曲衰落，但蔣業(yè)晉《靈山水歌》序中仍有運(yùn)用；20世紀(jì)后，它在散曲創(chuàng)作中承續(xù)新變，當(dāng)代更活躍于昆曲舞臺(tái)（如《水滸記·借茶》），也為曲學(xué)愛好者用于創(chuàng)作，得以傳承。 　　南呂《醉羅歌》有一定的變體和異體情況。從格律上看，基本譜式為《醉扶歸》中中中仄平平去，中中中仄仄平平。中仄平平仄平平，中仄仄平平去；《皂羅袍》中平中仄，中中仄平；中平仄仄，中中仄平。中平中仄平中去；《排歌》平中去，平仄上，中平平仄仄平平。但在實(shí)際創(chuàng)作中，韻腳存在一些變化，除了《皂羅袍》的1、3句通常不押韻之外，其余句子一般句句押韻，但也有部分作品在此基礎(chǔ)上有所調(diào)整。從句式上看，《醉扶歸》首兩句通常為223句式，且多用疊字對(duì)句。不過也有并非嚴(yán)格按照此句式創(chuàng)作的情況。此外，南呂《醉羅歌》又名《醉袍歌》、《全醉半羅袍》、《全醉半羅歌》等，這也可視為其異體名稱。 　　中呂《齊天樂過紅衫兒》老來情長《齊天樂》朝朝暮暮情長，歲月同依傍。雙雙，光，暖韻悠長。憶當(dāng)初、共賞春光，難忘，風(fēng)雨無妨，心曲繞梁。柴米尋常，煙火盈堂。愛意濃，甜夢(mèng)暢，歲歲安康。 《紅衫兒》霜發(fā)添新樣，情念仍滾燙。踏秋霜，賞秋光，笑看流年往。路悠長，意無疆，相伴今生不枉。 　　中呂《齊天樂過紅衫兒》正體格律及韻腳（逐句標(biāo)韻腳） 《齊天樂》平平仄仄平平上，（仄韻）中仄平平平仄去。（仄韻）平平，仄韻（必押，短韻，不可不押）平，（上）（仄韻）（必押，短韻，不可不押）中仄平平去。（仄韻）仄平平、中仄平平去。（仄韻）（后五字尾字必押）平平，（仄韻）（必押，短韻，不可不押）中仄平平去，（仄韻）中y仄平上。（仄韻）中仄平平去，（仄韻）中仄平平去。（仄韻）中仄平，（上）（仄韻）平平去，（仄韻）中仄平平去。（仄韻）《紅衫兒》（共7句，押與【齊天樂】同仄韻，無平韻）中仄平平去，（仄韻）中仄平平去。（仄韻）仄平平，（上）（仄韻）（可疊前句韻，必押）仄平平，（上）（仄韻）（可疊第3句韻，必押）中仄平平去。（仄韻）仄平平，（上）（仄韻）（可疊前句韻，必押）中仄平平去上。（仄韻） 《齊天樂過紅衫兒》的出處、延續(xù)及發(fā)展 《齊天樂過紅衫兒》是元曲帶過曲，由《齊天樂》與《紅衫兒》組成，無單獨(dú)使用情況。 其出處為元代，《全元散曲》收錄張可久所作此曲牌作品（如《道情》），是現(xiàn)存典型范例。 元代后，明清散曲創(chuàng)作雖不及元代興盛，但此曲牌仍有傳承，曲家依格律創(chuàng)作，延續(xù)傳統(tǒng)，僅傳世經(jīng)典較少。 現(xiàn)代以來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，該曲牌受關(guān)注，當(dāng)代曲家循格律創(chuàng)作，主題突破古代隱居、道情等，融入現(xiàn)代生活、社會(huì)現(xiàn)象等內(nèi)容，煥新活力。 　　〈齊天樂過紅衫兒》有一定的變體情況。根據(jù)《〔中呂?齊天樂帶過紅衫兒〕淺析》，張可久所作的此調(diào)就有多處不同。其中，〔齊天樂〕第四句一字葉韻，《大和正音譜》未注出，張可久的作品中此句文義，或獨(dú)立，或?qū)偕希驅(qū)傧?，均可隨意。并且其第七句有的是二字，與常見格式有別。另外，〔紅衫兒〕第四句可疊第三句，第七句可疊第六句，這也體現(xiàn)了其變體特點(diǎn)。 　　尾聲 曲終韻歇，星漢漸移。猶記老來相扶的身影——寒時(shí)暖手、步緩相攜，那掌心相扣的溫度，正是歲月釀就的情長。幾闕小令雖難盡雙星千年癡戀，卻也藏了這人間相守的暖意，聊寄對(duì)星河與煙火的寸心遐思。 今夕鵲橋依舊，明朝銀漢依然，而這般攙扶著走過的朝暮，恰如天河流水歲歲不息。愿此清曲淺言，伴今宵月色落于讀者眉間心上：縱使星河遙遠(yuǎn)，亦知真情從非縹緲，執(zhí)手相扶的每一刻，皆是圓滿。 歡迎各位老師和美友來我空間做客、指導(dǎo)！

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