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隱居山林——139《山居2》賞析

十指環(huán)兜

<p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">李傳煜 行書《山居2》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“長繩系日”征對（2325）</p><p class="ql-block">千峰蘸墨嵐煙舞；（程昭德）</p><p class="ql-block">一袖舒霞劍影藏。（李傳煜）</p><p class="ql-block">拓展 <b>山居</b>2</p><p class="ql-block">千峰蘸墨嵐煙舞，一袖舒霞劍影藏。</p><p class="ql-block">立在松巖通鶴語，餐風(fēng)飲露夢生香。</p><p class="ql-block">20250826于枕溪閣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 草書《山居2》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>隱逸山林</b></p><p class="ql-block">評程昭德、李傳煜對聯(lián)及李傳煜拓展詩</p><p class="ql-block">《山居2》</p><p class="ql-block">狄溪同老師點評</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這對聯(lián)及拓展詩頗具隱逸山林的意境美，以下從意象營造、語言藝術(shù)和思想內(nèi)涵三方面進(jìn)行評析。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 行書“風(fēng)”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、對聯(lián)的意象張力 上聯(lián)“千峰蘸墨嵐煙舞”以狂草筆法寫景：群山化筆鋒，嵐霧為墨痕，自然物象被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動態(tài)過程?！罢骸弊志珳?zhǔn)捕捉山霧繚繞的剎那，“舞”字賦予嵐煙靈動的生命力，整體呈現(xiàn)潑墨山水般的寫意效果。下聯(lián)“一袖舒霞劍影藏”則轉(zhuǎn)入人文意境，寬大衣袖拂動云霞，暗藏劍影的細(xì)節(jié)既暗示隱者身份，又形成剛?cè)岵?jì)的審美張力——舒霞的柔美與劍影的凜冽在“藏”字中達(dá)成微妙平衡，契合傳統(tǒng)文人“書劍飄零”的精神圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 行書“紛”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、拓展詩的空間建構(gòu) 拓展成絕句后，在橫向空間鋪展基礎(chǔ)上增加了縱向的精神維度。第三句“立在松巖通鶴語”將視角聚焦于具體場景：松巖既是實體立足點，也是高潔品格的象征；通鶴語更巧妙打通物我界限，暗用林和靖“梅妻鶴子”典故，塑造出天人感應(yīng)的隱者形象。結(jié)句“餐風(fēng)飲露夢生香”以超現(xiàn)實筆法完成意境升華，將物質(zhì)生活的清貧轉(zhuǎn)化為精神層面的芬芳，其中“夢生香”三字尤見匠心，既與首句“嵐煙舞”形成虛實照應(yīng)，又通過通感修辭讓虛空夢境具有可嗅性，最終完成從自然描寫到心靈觀照的審美躍升。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 草書“還將”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、隱逸書寫的當(dāng)代性 此作在延續(xù)古典山居題材傳統(tǒng)的同時，暗含現(xiàn)代性解讀空間。劍影藏而不露的設(shè)定，既可視為對傳統(tǒng)文化中“窮則獨善其身”處世哲學(xué)的繼承，亦折射出現(xiàn)代人在現(xiàn)實壓力下尋求精神出路的心理狀態(tài)。其中“餐風(fēng)飲露”的生態(tài)意識，與當(dāng)代自然環(huán)保理念形成跨時空對話，而“夢生香”所體現(xiàn)的精神自足，恰是對物質(zhì)過剩時代的詩意反撥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 草書“紛飛”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整體而言，此作通過書畫同源的意象組合、虛實相生的意境營造，成功構(gòu)建了一個兼具傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)與現(xiàn)代精神共鳴的山居幻境，在有限的文字空間內(nèi)完成了對隱逸文化基因的當(dāng)代傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李傳煜 草書“劍影”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十指環(huán)兜李傳煜</p><p class="ql-block">20250829編發(fā)于枕溪閣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>