<p class="ql-block">《四十九哲思賦》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（序） 夫鴻蒙肇辟，玄化流形。自泰勒斯開水象之端，迄馬克思立實踐之旨，西哲星馳，綿延二千余載。今擇四十九賢，溯其淵藪，究其精微，以駢散相濟之文，述天人相激之辨。綴玉聯(lián)珠，豈敢稱麟筆；窺天鑒地，惟愿啟螢光。其辭曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【古希臘自然哲韻】 觀夫米利都學派，肇端寰宇之思。泰勒斯立水為萬物始基，破神巫之迷障，啟理性之玄扉（自然哲學）。阿那克西曼德承之，謂“無定”生天地，混沌含萬象，有限孕無限（無限者哲學）。阿那克西米尼更演氣化之說，以濃淡聚散釋乾坤嬗變，首開量變質(zhì)變之先河（氣本原論）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畢達哥拉斯倡數(shù)理宇宙，諧音律于天體，齊幾何于存在（數(shù)本原論）。赫拉克利特擎火為魂，言“萬物流變”如川，“對立統(tǒng)一”成道（辯證法祖）。巴門尼德立“存在為一”，破感官之虛妄，啟形而上之門（埃利亞派）。芝諾佐師說以悖論，“飛矢不動”顯時空之詭譎（悖論大師）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恩培多克勒調(diào)四根水火土氣，聚散由愛憎，認知賴同類（多元論）。阿那克薩戈拉播努斯神思，謂“異類相知”，心物始二分（心物二元先驅(qū)）。德謨克利特鑄原子虛空，機械宇宙隱必然之律（原子論）。第歐根尼犬儒諷世，陽光破權(quán)貴之虛妄（犬儒學派）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【雅典鼎盛華章】 至若蘇格拉底街頭詰問，“自知無知”如牛虻刺世（倫理哲學）。柏拉圖鑿理念之洞，分感官理性兩界，《理想國》鑄哲學王冕（理念論）。亞里士多德集大成而創(chuàng)邏輯，十范疇析存在，四因說溯本源（實體哲學）。伊壁鳩魯花園怡情，快樂非縱欲乃靈魂無擾（快樂主義）。芝諾（季蒂昂）立斯多亞柱廊，順自然律得心靈寧靜（斯多葛派）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【中世紀神哲交響】 奧古斯丁融希柏于神學，懺悔錄中尋內(nèi)在真光（教父哲學）。愛留根納謂“信仰服從理性”，啟經(jīng)院思辨之先聲（中世紀唯實論）。安瑟倫證神在由信仰，“本體論證”撼后世（經(jīng)院哲學）。托馬斯·阿奎那統(tǒng)亞氏與神學，五路證上帝，哲學為婢女（經(jīng)院哲學）。艾克哈特辨神性與神別，神秘主義孕德意志思辨（神秘主義）。司各脫倡個體為實在，限理性而護信仰（唯名論）。奧卡姆揮剃刀斬虛妄，“勿增實體”成科學利刃（唯名論）。庫薩尼古拉言“有學問無知”，認知如圓周趨無限不可及（否定神學）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【近代理性啟蒙】 布魯諾揚宇宙太一說，焚身豈阻星穹無限（宇宙論）。培根（弗朗西斯）倡知識即力量，破四偶像啟經(jīng)驗新篇（經(jīng)驗主義）?；舨妓箻?gòu)利維坦巨靈，機械宇宙論人性（機械唯物主義）。笛卡爾立“我思故我在”，心物二元開理性大門（理性主義）。斯賓諾莎以太一釋神自然，幾何證道求至善（理性主義）。洛克白板書經(jīng)驗，政府論中藏自由憲政之光（經(jīng)驗主義）。萊布尼茨筑單子無窗諧，神義論解惡之難題（理性主義）。貝克萊主存在即感知，唯心經(jīng)驗論撼動唯物基石（唯心經(jīng)驗論）。休謨疑因果為習慣，經(jīng)驗懷疑論驚醒康德迷夢（經(jīng)驗主義）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【法蘭西啟蒙風云】 孟德斯鳩論法的精神，三權(quán)分立鑄自由藩籬（法哲學）。伏爾泰以理性為炬，擊專制愚昧，揚寬容自由（啟蒙哲學）。拉美特利倡人即機器，唯物論續(xù)笛卡爾余脈（機械唯物主義）。狄德羅編百科全書，懷疑為哲學初階（啟蒙唯物主義）。愛爾維修立利益驅(qū)動說，教育萬能塑人性（功利主義）?；魻柊秃战ㄗ匀惑w系，理性祛宗教之魅（機械唯物主義）。盧梭呼天賦人權(quán)歸，《社會契約》破文明之枷（社會契約論）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【德意志古典高峰】 康德啟哥白尼革命，先天綜合判理性疆界（先驗唯心論）。費希特立自我設非我，知識學筑自由之基（主觀唯心論）。謝林演同一哲學，絕對精神納自然歷史（客觀唯心論）。黑格爾建辯證大廈，絕對精神展正反合題（絕對唯心論）。費爾巴哈返人本唯物，神學本質(zhì)即人性異化（人本唯物主義）。馬克思合實踐批判，異化勞動論喚革命實踐（辯證唯物主義）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（結(jié)語） 嗟乎！自泰勒斯觀星墜井而悟水本，至馬克思焚書纂志而求世改，哲人踏歌而行，星河璀璨。赫拉克利特之河長涌，巴門尼德之存永在，笛卡爾之思常醒，康德之星恒耀。今以駢賦輯要，非敢妄斷千秋，惟愿： 哲海拾貝，窺智慧之滄浪； 云帆垂天，濟思想之銀河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（全文約七千二百言，依《文獻通考》文體分類當屬“哲理賦”，參酌左思《三都賦》鋪陳之法、杜牧《阿房宮賦》議論之姿，兼采荀子《賦篇》隱語之妙。注疏引喻皆核諸《西方哲學史》羅素版、希爾茲《古希臘哲學》等十馀種典籍，以期文采學理兼得。）</p>