賈雨村初仕：尚余一縷良知的微光

鉆木取火人

賈雨村初仕：尚余一縷良知的微光 在《紅樓夢》鋪展的封建官場長卷中，賈雨村恰似一枚被墨汁漸染的白紙——初入仕途時，那尚未被濁流浸透的角落，還亮著一縷文人良知的微光。這微光雖微弱，卻足以照見他骨子里的道義與情義，更在日后“葫蘆案”的抉擇里，因對權貴的妥協(xié)而漸次熄滅，讓他的悲劇多了幾分刺骨的沉痛。 這縷微光的源頭，是他未曾褪色的文人底色。賈雨村本是書香之后，即便家道中落、寄身葫蘆廟以賣文糊口，科舉之志仍如寒梅傲霜，眉宇間藏著讀書人的傲骨。甄士隱便是點亮這縷微光的人：中秋夜的一席對飲，不僅贈銀助他赴考，更以“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”的詩句，點破他“時飛”之名里的抱負。這份雪中送炭的知遇之恩，如一顆火種，在賈雨村心中點燃了“士為知己者死”的道義，成為他初仕后守護良知的底氣。 初任應天府時，這縷微光在他的行動里愈發(fā)清晰。他未因身份躍升而丟了本真，上任第一件事，便是差人尋訪恩公甄士隱——這不是官場作秀的應酬，而是對“恩”字最樸素的踐行。當?shù)弥缡侩[出家、英蓮失蹤、封氏孤苦無依時，他更主動扛起責任：對恩公之妻封氏，妥善安置、贈銀接濟，讓孤孀在亂世中有了依靠；對曾藏私的恩公岳丈封肅，也未因私怨偏廢關照，仍以謝金相贈。彼時的官場，人人信奉“趨利避害”的生存法則，賈雨村卻偏要守著“恩情重于權勢，道義先于利益”的執(zhí)念，這何嘗不是良知微光在對抗官場的暗？ 他對丫鬟嬌杏的珍視，更讓這縷微光添了幾分溫情與敬重。當年落魄葫蘆廟，嬌杏擷花窗前“偶因一顧”，又因認出他是“非久困之人”而“回頭兩次”——這份困頓中的善意，如寒冬里的一絲暖意，被賈雨村妥帖珍藏。待他為官后，既未因門第懸殊將這份暖意拋諸腦后，也未因官場虛榮將嬌杏視作玩物，先是鄭重娶為二房，后來更在原配亡故后，將嬌杏立為正妻。在等級森嚴的封建時代，丫鬟一躍成為官員正室，本是打破世俗偏見的異數(shù)。賈雨村此舉，早已超越了簡單的“報恩”，是將昔日那點樸素的善意，抬升到了“珍視知己”的高度——他沒讓官場的功利心，吹熄那因善意燃起的微光，反而以正妻之位，為這份良知添了一重鄭重。 可封建官場的暗潮，終究在“葫蘆案”里將這縷微光推向了絕境。當賈雨村查清被拐的“英蓮”正是恩公甄士隱的女兒，而兇犯薛蟠背后，是手眼通天的“賈史王薛”四大家族時，“投鼠忌器”的顧慮瞬間裹挾了他的良知：他明知恩公之女深陷苦難，明知法理該還英蓮一個公道，卻更清楚——四大家族權勢滔天，自己剛到手的烏紗帽本就根基未穩(wěn)，若執(zhí)意追責，便是動了權貴的利益，不僅官職難保，甚至可能落得萬劫不復的下場。 這份對權貴的忌憚、對仕途的貪戀，終究壓過了對恩公的愧疚與對道義的堅守。于是，他聽憑門子點撥，用“扶鸞請仙”的荒唐手段草草結案，任由恩公之女繼續(xù)沉淪苦海。那一刻，初仕時亮得真切的良知微光，徹底被對權勢的妥協(xié)陰影籠罩，從此開始了不可逆的熄滅。 往后歲月里，那縷曾照見初心的微光徹底熄滅：他主動攀附賈府求取仕途進階，對權貴極盡諂媚之態(tài)，將往日秉持的道義、銘記的情義全然拋卻，最終墮落為營私舞弊、毫無廉恥的官僚。 賈雨村實為《紅樓夢》敘事框架的核心樞紐。他以“假語存”的隱喻揭開故事序幕，借“護官符”牽出四大家族的盤根錯節(jié)，如“藥引”般引出賈府由盛轉衰的主線脈絡；又憑“正邪兩賦論”剖析人物本性，化身文本的“闡釋者”。他從清雅才士淪為官場濁流的蛻變軌跡，與賈府從鼎盛榮華走向衰敗傾頹的歷程形成鮮明鏡像，以個體的起落沉浮，映照出封建末世無可逆轉的必然宿命。 賈雨村初仕時的那縷良知微光，從不是“好人高光”的偶然，而是封建體制下文人初心的最后掙扎。它曾照見過恩圖報的赤誠，映過珍視善意的溫情，卻終究在“葫蘆案”的妥協(xié)里，暴露了文人在封建官場中的無力——即便想守著良知，也抵不過“得罪權貴即萬劫不復”的現(xiàn)實枷鎖。這份“微光乍現(xiàn)又因妥協(xié)熄滅”的歷程，不只是賈雨村一個人的悲劇，更撕開了封建官場的殘酷真相：它從不考驗品行，只以權力為餌、以危機為脅，逼著人放棄良知、淪為體制的附庸。而這縷微光的短暫存在，恰讓這份悲劇有了更重的分量，成為《紅樓夢》里叩問人性與體制的一聲嘆息。

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