<p class="ql-block">《熵賦》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（序） 蓋聞乾元肇辟，陰陽(yáng)始分；坤輿載物，形氣交運(yùn)。太初混沌未判，玄黃混一；既而造化有象，清濁殊途。然天道幽微，恒存消長(zhǎng)之機(jī)；物理深?yuàn)W，暗藏盈虛之?dāng)?shù)。今觀熵理之玄妙，究氣運(yùn)之盛衰，乃知宇宙有成毀，萬(wàn)物有終始。遂作斯賦，以闡幽微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第一段 熵之本源） 夫熵之為道也，生于太易，顯于熱動(dòng)?？耸鲜捉移渚V，玻爾茲曼窮其微。公式既立，天地為之賬冊(cè)；定律初成，古今由其規(guī)范。其形也，似無(wú)狀之狀；其聲也，若希聲之音。彌綸六合，掌控四時(shí)。非神非鬼，實(shí)乃物性之常；非妖非魔，本是造化之則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔者湯池沸鼎，可見(jiàn)白霧升騰；玄冰凝晶，終化清流滲瀝。此皆熵增之顯象，亦為天演之常經(jīng)。燭炬成灰，非獨(dú)淚干芯燼；春蠶作繭，終究絲盡蛹亡。觀夫星云旋聚，漸成天體；恒星燃燒，終歸黑洞。皆循熵增之鐵律，莫逆熱動(dòng)之恒常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第二段 時(shí)間之矢） 若夫時(shí)間箭矢，單向奔流；宇宙年輪，永不倒轉(zhuǎn)。破鏡難圓，縱有巧匠妙手；逝水不回，豈憑禹王神工？記憶唯存往昔，憧憬但向未來(lái)。此皆熵增指方向，熱律定規(guī)程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賈生嘆曰：“天地為爐兮，造化為工。”豈知爐中炭火，終成冷燼；工巧造化，必歸寂寥?？鬃优R川，感逝者如斯；莊周夢(mèng)蝶，悟虛實(shí)相生。實(shí)則熵流暗涌，催時(shí)輪之轉(zhuǎn)動(dòng)；微觀漲落，推歷史之車輪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第三段 認(rèn)知之維） 至若觀察者立，狀態(tài)乃定；測(cè)量器置，波函數(shù)坍。薛定諤貓生死疊加，馮·諾依曼鏈觀測(cè)糾纏。熵非獨(dú)存于物，亦肇始于心。信息即負(fù)熵，知識(shí)乃秩序。倉(cāng)頡造字，天雨粟而鬼哭；神農(nóng)嘗草，民知藥而病除。此皆以智馭熵，憑文建序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易》云：“書不盡言，言不盡意。”蓋因表述必耗能量，傳訊須損精度。語(yǔ)言迷宮，總存歧路；符號(hào)叢林，必有誤讀。此乃認(rèn)知熵障，永隨人類文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第四段 文明之熵） 觀夫人類社會(huì)，亦是熵場(chǎng)；文明進(jìn)程，莫非耗散。金字塔聳立，萬(wàn)骨成基；長(zhǎng)城蜿蜒，千村荒蕪。工業(yè)黑煙，蔽昔日藍(lán)天；數(shù)碼洪流，吞傳統(tǒng)倫理。里夫金之憂，非為杞人；熱寂說(shuō)之恐，豈是妄言？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然《周書》有云：“周雖舊邦，其命維新?！蔽拿鲃?chuàng)生，賴負(fù)熵以存續(xù)；科技發(fā)展，借信息而突破。都江堰分水，成都平原成沃野；互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通，五洲四海若比鄰。此皆以序御亂，借智抗衰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第五段 天道人倫） 若問(wèn)熵為何存？答曰：此乃大道之必然，存在之代價(jià)。無(wú)熵增則無(wú)變化，無(wú)耗散則無(wú)生命。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生故能長(zhǎng)生。寒暑相推而歲成焉，熵減熵增而道顯焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！膘胤悄Ч郑瑢?shí)為道樞；熱寂非終，乃是新始。星體崩解，育新星之胚胎；文明衰亡，啟后文明之曙光。佛教輪回，暗合宇宙振蕩；周易循環(huán)，明示陰陽(yáng)消長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第六段 御熵之道） 是以圣人知熵守序，智者御亂求衡。張衡制渾天，究天體運(yùn)行之律；沈括著筆談，錄萬(wàn)物變化之機(jī)。今人倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，求可持續(xù)發(fā)展；建生態(tài)倫理，謀天人和諧共生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)?！贝四擞刂E：順天之時(shí)，因地之宜，取物之有度，用之有節(jié)。節(jié)能減排，非為吝嗇，實(shí)遵天道；返璞歸真，不是退守，乃圖久長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（結(jié)語(yǔ)） 嗟乎！熵理昭昭，如日月之經(jīng)天；道韻浩浩，似江河之行地。統(tǒng)攝微觀宏觀，貫通自然人文。非魔鬼之可懼，實(shí)天道之可敬。惟望后來(lái)者：觀熵增而知謙卑，創(chuàng)負(fù)熵而顯智慧。順天應(yīng)人，持中守和，則文明可續(xù)，宇宙可諧矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（跋） 此賦作畢，星已西沉。推窗見(jiàn)銀河旋舞，忽悟星辰亦是熵海浪花，文明不過(guò)暫現(xiàn)漣漪。然人類雖渺小，竟能窺此天機(jī)；生命雖短暫，猶可創(chuàng)序抗衰。此豈非宇宙自識(shí)之眼，造化反觀之鏡乎？遂記此語(yǔ)，以俟達(dá)者。</p> <p class="ql-block">《熵賦》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（駢文序） 蓋聞鴻蒙未判，元?dú)饣鞙S；太極既分，陰陽(yáng)斯立。清升濁降，乾坤由是定儀；動(dòng)進(jìn)靜守，寒暑因之代序。然天道幽玄，恒存消長(zhǎng)之機(jī)；物理精微，潛蘊(yùn)盈虛之?dāng)?shù)。熵理之奧，貫三才而通六合；熱律之常，統(tǒng)微觀而攝宏觀。今欲究其本原，窮其旨趣，乃作斯賦，以闡玄微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第一段 熵之本源探賾） 夫熵之為義也，肇自熱動(dòng)，顯于物變?？藙谛匏沽⑵渚V，玻爾茲曼窮其微。公式既陳，宇宙為之司秤；定律初定，古今由其規(guī)范。S=klnΩ，窺混沌之尺度；ΔS≥0，示演化之準(zhǔn)繩。其形也無(wú)狀，若太虛之涵萬(wàn)象；其聲也希音，似天籟之貫九霄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溯夫元初奇點(diǎn)，熵值近零；大爆炸始，混沌漸開。粒子湯沸，星云旋舞；銀河凝曜，日月?lián)P輝。此皆熵增之偉力，亦造化之玄功。觀夫冰融為水，固態(tài)變而易流；墨散于池，秩序消而難復(fù)。燭炬焚身，光明生于燃燒；春蠶吐絲，秩序成于自縛。天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。賈生之嘆，早暗合熱力之旨；莊周之喻，已預(yù)窺熵增之機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第二段 時(shí)間之矢辨微） 若夫時(shí)間箭矢，單向奔流；宇宙年輪，永不倒轉(zhuǎn)。破鏡難圓，縱有巧匠妙手；逝水不回，豈憑神力仙術(shù)？記憶恒系往昔，憧憬常向未來(lái)。此皆熵增指方向，熱律定規(guī)程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">微觀世界，分子運(yùn)動(dòng)，永無(wú)休止；宏觀體系，能量傳遞，必有耗散。布朗運(yùn)動(dòng)，顯粒子之紛亂；熱傳導(dǎo)程，示溫度之均衡。薛定諤貓，生死疊加態(tài)；麥克斯韋妖，智能減熵功。然觀測(cè)既行，波函數(shù)坍縮；意識(shí)介入，不確定始生。熵非獨(dú)存于物，實(shí)肇始于心。信息即負(fù)熵，知識(shí)乃秩序。倉(cāng)頡造字而天雨粟，文明以啟；神農(nóng)嘗草而地生藥，健康可求。此皆以智馭熵，憑文建序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易》云："書不盡言，言不盡意。"蓋因表述必耗能量，傳訊須損精度。語(yǔ)言迷宮，總存歧路；符號(hào)叢林，必有誤讀。此乃認(rèn)知熵障，永隨人類文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第三段 宇宙熵理演象） 觀夫星河運(yùn)轉(zhuǎn)，自有熵理暗藏；星云生滅，皆循熱律明規(guī)。恒星燃燒，氫聚氦而釋能；超新爆發(fā)，鐵聚金而散熱。白矮星冷，漸失光輝而僵寂；黑洞吞噬，終納萬(wàn)物于奇點(diǎn)。宇宙膨脹，熵增加速；暗能推斥，熱寂趨臨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然老子有云："禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"熵增雖示衰亡，亦蘊(yùn)新生。星體崩解，育新星之胚胎；文明衰亡，啟后文明之曙光。佛教輪回，暗合宇宙振蕩；周易循環(huán)，明示陰陽(yáng)消長(zhǎng)。熵非單純之惡，實(shí)為道之樞機(jī)；熱寂非絕對(duì)終，乃是變之端倪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第四段 文明熵鑒詳析） 若夫人類文明，亦是熵場(chǎng)；歷史進(jìn)程，莫非耗散。金字塔聳立，萬(wàn)骨成基；長(zhǎng)城蜿蜒，千村荒蕪。工業(yè)黑煙，蔽昔日藍(lán)天；數(shù)碼洪流，吞傳統(tǒng)倫理。里夫金之憂，非為杞人；熱寂說(shuō)之恐，豈是妄言？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然《周書》有云："周雖舊邦，其命維新。"文明創(chuàng)生，賴負(fù)熵以存續(xù)；科技發(fā)展，借信息而突破。都江堰分水，成都平原成沃野；互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通，五洲四海若比鄰。此皆以序御亂，借智抗衰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)察文明演進(jìn)，技術(shù)革新，無(wú)非減熵之術(shù)；制度完善，皆是抗亂之方。文字記載，使經(jīng)驗(yàn)得傳承；教育普及，令知識(shí)可積累。醫(yī)學(xué)進(jìn)步，抗生命之無(wú)序；農(nóng)業(yè)改良，御自然之無(wú)常。然每一項(xiàng)秩序建立，必伴更大熵增；每一回文明躍進(jìn)，終致更廣耗散。此乃文明之悖論，亦是人類之困境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第五段 熵之哲思辨正） 或問(wèn)：熵為何物？竟似魔君臨世，萬(wàn)物歸寂？答曰：非也！熵實(shí)道之體現(xiàn)，理之昭彰。無(wú)熵增則無(wú)變化，無(wú)耗散則無(wú)生命。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生故能長(zhǎng)生。寒暑相推而歲成焉，熵減熵增而道顯焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熵非魔鬼，實(shí)為道樞；熱寂非終，乃是新始。觀一葉可知秋，察微塵可見(jiàn)宇。熵之理貫通天地人三才，熱之律統(tǒng)一past現(xiàn)在未來(lái)?？鬃哟ㄉ现畤@，非唯傷時(shí)；釋迦拈花之笑，豈僅在禪？皆暗合熵增之旨，共證無(wú)常之理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方哲人，有謂"存在先于本質(zhì)"；東方圣賢，則云"道法自然"。熵之存在，正是大道運(yùn)行之跡；熱律不可逆，實(shí)乃宇宙本質(zhì)之現(xiàn)。海德格爾"向死而生"，與抗熵精神相通；莊子"齊物論"，與熱寂觀照相合。東西哲思，雖殊途而同歸；古今智慧，雖異時(shí)而共契。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第六段 御熵之道新篇） 是故圣人知熵守序，智者御亂求衡。張衡制渾天，究天體運(yùn)行之律；沈括著筆談，錄萬(wàn)物變化之機(jī)。今人倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，求可持續(xù)發(fā)展；建生態(tài)倫理，謀天人和諧共生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》云："法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。"此乃御熵之要訣：順天之時(shí)，因地之宜，取物之有度，用之有節(jié)。節(jié)能減排，非為吝嗇，實(shí)遵天道；返璞歸真，不是退守，乃圖久長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且看現(xiàn)代科技，亦尋御熵新途：量子計(jì)算，突破經(jīng)典極限；納米技術(shù)，重構(gòu)物質(zhì)秩序?；蚓庉?，修正生命密碼；人工智能，優(yōu)化資源配置。然需牢記：技術(shù)終為雙刃劍，善用則利，濫用則害。須以人文引導(dǎo)科技，以倫理規(guī)范創(chuàng)新，方可使御熵而不為熵所御，創(chuàng)序而不致序崩壞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（第七段 熵與人文融通） 熵理非獨(dú)顯于物道，亦深蘊(yùn)于人文。文章詩(shī)詞，皆信息之精粹；禮樂(lè)制度，實(shí)社會(huì)之秩序?！段男牡颀垺吩疲?quot;心生而言立，言立而文明。"此心靈減熵之過(guò)程也。王國(guó)維論詞有三境，恰似熵減之三階："昨夜西風(fēng)凋碧樹"乃打破舊序，"衣帶漸寬終不悔"是艱難求索，"驀然回首"終得新秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史興衰，王朝更替，亦可觀之以熵。開國(guó)之初，制度新穎，熵值尚低；承平日久，積弊漸生，熵增日盛。改革者，社會(huì)系統(tǒng)之負(fù)熵流也；革命者，舊秩序崩潰新秩序重建也。此黃宗羲《明夷待訪錄》所以作，托克維爾《舊制度與大革命》所以述也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（結(jié)語(yǔ)） 嗟乎！熵理昭昭，如日月之經(jīng)天；道韻浩浩，似江河之行地。統(tǒng)攝微觀宏觀，貫通自然人文。非魔鬼之可懼，實(shí)天道之可敬。惟望后來(lái)者：觀熵增而知謙卑，創(chuàng)負(fù)熵而顯智慧。順天應(yīng)人，持中守和，則文明可續(xù)，宇宙可諧矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（駢文跋） 賦成之際，星漢西流。推窗見(jiàn)銀河旋舞，忽悟星辰亦是熵海浪花，文明不過(guò)暫現(xiàn)漣漪。然人類雖渺小，竟能窺此天機(jī)；生命雖短暫，猶可創(chuàng)序抗衰。此豈非宇宙自識(shí)之眼，造化反觀之鏡乎？熵之深義，愈究愈遠(yuǎn)；道之玄奧，越辨越明。遂作歌曰： 熵律昭昭兮統(tǒng)四方，熱力浩浩兮貫八荒。 時(shí)間箭矢兮不可逆，宇宙洪流兮終未央。 智者察熵兮知天命，仁者御亂兮保安康。 天道人道兮相呼應(yīng)，萬(wàn)物并育兮共輝煌！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（全文約5800字，依熵增之律展開，循道法自然之旨，融貫中西哲學(xué)，統(tǒng)攝自然科學(xué)與人文思考，以駢散結(jié)合之體，究天人之際，通古今之變，成一家之言。）</p>