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散文 : 窮養(yǎng)兒志，富養(yǎng)女德

鹿繼宏（凌云）

<p class="ql-block">　　千年時光流轉(zhuǎn)，祖先留下的青銅器皿，依然閃爍著智慧與虔誠的光芒。那些刻在堅(jiān)硬青銅器上的誓言，像“敬德保民”、“克明俊德”，穿越厚厚的歲月塵埃，仿佛在向我們輕聲訴說：教養(yǎng)的根，早已深深扎進(jìn)我們?nèi)A夏子孫的血脈里，靜靜流淌。教養(yǎng)之道，哪里僅僅是日常之事？它是生命最深沉、最富有詩意的表達(dá)方式，是靈魂在時光長卷中慢慢展現(xiàn)的動人風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 想象一下，古廟孤燈，如同隔夜的寒霜。少年范仲淹，把一碗冰冷的粥分成四份，忍著饑餓與寒冷，手指凍得通紅，卻仍在書本上刻下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言。這誓言不僅回蕩了千年，也在今天很多做父母的心中激起波瀾：我們是否正在用錦衣玉食，過早地磨鈍了男孩本該銳利的棱角？蘇東坡在《晁錯論》里說過：“天下最大的禍患，莫過于表面上看起來太平無事，其實(shí)藏在深處的是難以預(yù)料的危機(jī)?！边@話就像是對現(xiàn)代教育的一個警示?。∧切┰跍厥依镩L大的少年，衣服領(lǐng)口再干凈，也往往失去了在風(fēng)雨中辨別星辰方向的本領(lǐng)。就像一塊玉石被過度打磨，雖然圓潤光滑，卻失去了支撐生命的堅(jiān)韌棱角。</p><p class="ql-block"> 這種錘煉，就該像干將莫邪鑄劍時的千錘百煉烈火淬，也該像孔子被圍困在陳蔡之間，絕境中仍堅(jiān)持講學(xué)彈琴的堅(jiān)韌不屈。《孟子》里那句“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”如同古老的真理——周文王被囚禁在羑里后才推演出《周易》，越王勾踐因經(jīng)歷過臥薪嘗膽終能洗刷恥辱。真正的鋒芒，恰恰是在艱難困苦中打磨出來的。</p><p class="ql-block"> 對女孩子最正確的教養(yǎng)，不是珠寶盒里冰冷耀眼的璀璨，而是宣紙上墨色漸漸暈染開的那種靈氣。東漢才女班昭寫下《女誡》時，窗外的月光一定和硯臺里的墨色一樣純凈和皎潔；李清照那句“含羞跑開，又倚著門回頭偷看”的生動瞬間，比任何珠寶都更讓人心動神往。</p><p class="ql-block"> 這種內(nèi)在涵養(yǎng)的味道，就像蘇州園林里亭亭玉立的女貞樹。真正有經(jīng)驗(yàn)的園丁懂得不能著急催促的道理。春天稍稍施肥，酷夏搭起輕薄的蔭蔽，等到秋霜降臨，它自然能披上一樹金輝，靜靜地佇立水邊，不言不語卻光彩照人。教養(yǎng)女孩正該如此，在《詩經(jīng)》中“嫻靜美好的女子，用琴瑟之聲結(jié)交朋友”的溫柔韻律，與《楚辭》“把秋蘭結(jié)成佩飾”的清雅芬芳之間，找到生命最舒展、最優(yōu)雅的成長節(jié)奏。東晉才女謝道韞詠雪時的敏捷才思，元代管道昇那種書畫兼修的大家風(fēng)度，哪里僅僅是天生的美貌所能涵蓋？那是心靈深處，墨香長久浸潤而綻放的光華。</p><p class="ql-block"> 諸葛亮草廬前深深的三顧足跡，與長孫皇后紡織機(jī)上勤勞穿梭的絲線，在歷史深處交織成一幅和諧動人的教育畫卷。前者詮釋了“不清心寡欲無法明確志向，不寧靜致遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)”的錚錚鐵骨，后者彰顯了“母儀天下”的綿綿德行，共同構(gòu)成了教養(yǎng)之道中剛?cè)岵?jì)的和諧之美。</p><p class="ql-block"> 正如陶淵明在《歸去來兮辭》中描繪的“草木欣欣向榮，泉水涓涓流淌”的景象那樣，草木繁盛是生命勃發(fā)的剛健力量，涓涓細(xì)流則蘊(yùn)含著柔韌的持久生機(jī)。真正的教養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)讓男孩如風(fēng)雪中屹立的松柏般挺拔堅(jiān)韌，讓女孩似幽靜山谷中吐露芬芳的蘭花般優(yōu)雅高潔，各自守護(hù)自己的本性，卻在精神的高處悄然相遇，相得益彰。家庭教育也一樣，既需要《顏氏家訓(xùn)》所強(qiáng)調(diào)的“教化，是從長輩以身作則、上行下效”的權(quán)威引導(dǎo)，也需要《禮記·學(xué)記》中“引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，嚴(yán)格要求而不壓制，啟發(fā)而不和盤托出”所蘊(yùn)含的啟迪智慧。剛強(qiáng)與柔和相互配合，才能達(dá)到平衡。</p><p class="ql-block"> 教養(yǎng)深厚的根系，終究扎在生活細(xì)微之處的土壤里。早晨起床讓孩子自己疊好被子，這看似小事，悄然間就在引導(dǎo)他編織人生的紋理；一起讀《論語》時，讀到“我每天多次反省自己”而引發(fā)的真誠討論，遠(yuǎn)勝過千萬句枯燥的說教。王維在輞川別墅教孩子臨摹字帖，筆鋒的轉(zhuǎn)折間就藏著處世的道理——這一筆要含蓄內(nèi)斂，如同君子的謙遜；那一捺要舒展二有力，好似有志之士的光明與坦蕩。</p><p class="ql-block"> 白居易《觀刈麥》里描寫的那位“筋疲力盡也顧不上炎熱，只珍惜夏日天長”在辛勤收割的農(nóng)民身影，恰恰映照出勞動對品格的錘煉作用。今天的父母們，不妨也讓孩子去體驗(yàn)一下這種樸素的勞作，感受汗水滴落大地的重量與溫?zé)?，在田埂里彎腰耕作，在灶臺邊沾染些煙火氣息，這些都比在虛擬世界里點(diǎn)擊千萬次更能塑造堅(jiān)韌的意志和心性?！吨熳蛹矣?xùn)》說“天剛亮就起床，打掃庭院臺階”，這種灑水掃地、待人接物間的日常勞作，正是無聲的品德課堂。書本上的道理，只有在充滿煙火氣的生活實(shí)踐中去運(yùn)用、去體會，才能真正融入血脈，成為生命里的一部分。</p><p class="ql-block"> 說到底，教育就像一首意境深遠(yuǎn)的山水詩。做父母和做老師的，應(yīng)當(dāng)懷著詩人的情懷為孩子謀劃人生的長卷：懂得在合適的地方留出空白，給孩子探索未知世界的勇氣和空間；也要在關(guān)鍵之處揮灑濃墨重彩，奠定道德和人性品格的千鈞份量。</p><p class="ql-block"> 這種開闊的山水情懷，源自孔子“登上東山覺得魯國變小了，登上泰山覺得天下變小了”的視野和氣魄。魏晉名士們在山水間漫游體悟玄妙的道理，唐宋文人們在登高望遠(yuǎn)時寄托家國情懷，這些都是以大自然為老師進(jìn)行的深遠(yuǎn)教育。就像北宋畫家郭熙在《林泉高致》中談?wù)撋剿嫷摹叭h(yuǎn)”境界——高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。教養(yǎng)同樣需要這“三遠(yuǎn)”：志向要如星漢般燦爛高遠(yuǎn)，引人向上仰望；思想要深遠(yuǎn)，洞察世事如同看清水中波紋的源頭；行事則要腳踏實(shí)地，如行走在康莊大道般平遠(yuǎn)（穩(wěn)?。?。范仲淹教導(dǎo)兒子“做官要清廉正直，不要謀取私利”，曾國藩告誡子孫后代“從節(jié)儉到奢侈容易，從奢侈再回到節(jié)儉就難了”，這些遠(yuǎn)見卓識的道理，會在時間長廊里深沉的回響。</p><p class="ql-block"> 千年的文化傳承中，教養(yǎng)絕不是塵封的秘籍?！额伿霞矣?xùn)》里懇切的教導(dǎo)仿佛還在耳邊回響，《曾國藩家書》的墨香仿佛依舊芬芳。當(dāng)我們再次讀到“天將降大任于是人也”的箴言，才會恍然大悟：物質(zhì)的“窮養(yǎng)”或“富養(yǎng)”都不過是表面的浮沫，真正能滋養(yǎng)生命的，是那顆既能仰望星空、懷抱理想，又能腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)前行的中國心。</p><p class="ql-block"> 正確的教養(yǎng)之道，最終會在充滿詩意的實(shí)踐中，將華夏兒女引向明亮的高處，就像淬火的寶劍在磨礪中閃耀出堅(jiān)定的光芒，水墨丹青在歲月的滋養(yǎng)下越發(fā)氣韻生動。而我們每個人，既是這條道路上的行者，也是這條浩瀚長河中一朵微小卻又頑強(qiáng)奔涌的浪花。</p><p class="ql-block"> (文學(xué)博山)</p>