<p class="ql-block"> 2025年8月25日上午，我們繼續(xù)沿黃河游玩，前往山西呂梁方向，首站到達(dá)的是汾陽(yáng)市（呂梁市代管縣）的太符觀。</p> <p class="ql-block"> 太符觀位于山西省汾陽(yáng)市東北17千米杏花村鎮(zhèn)上廟村。金承安五年（1200年）在觀內(nèi)創(chuàng)建醮壇，明、清均有修葺?，F(xiàn)存建筑昊天玉皇上帝殿為金代原構(gòu)，余皆明代所建。</p><p class="ql-block"> 2001年6月25日，太符觀被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 太符觀坐北朝南，占地面積8875平方米。兩進(jìn)院落，中軸線由南至北有照壁、牌樓、倒座戲臺(tái)（下層為山門(mén)，兩廂關(guān)帝廟、二郎殿）、昊天玉皇上帝殿（兩廂后土圣母殿、五岳殿）。</p> <p class="ql-block"> 從太符觀的布局特點(diǎn)和祭祀的神祇組合來(lái)看，太符觀從建立到明清一直是一所民間的宗教場(chǎng)所，太符觀的神靈組合一方面表現(xiàn)出順應(yīng)道教演變的主流趨勢(shì)，如玉皇大帝的名號(hào)和形象。另一方面又呈現(xiàn)出民間較隨意的神祇組合，如后土與五岳相配，五岳四瀆集于一祀，道觀中原有的紫微大帝、二十八宿、劉秀、關(guān)公、二郎和馬王諸神同觀中主祀玉皇大帝的關(guān)系十分牽強(qiáng)。因此太符觀所表現(xiàn)出的宗教的世俗化傾向及其文化面貌的獨(dú)特性和稀有性，正是土生土長(zhǎng)的中國(guó)道教文化發(fā)展進(jìn)程的真實(shí)反映。</p> <p class="ql-block"> 五岳殿（即圖中西側(cè)殿），明代建筑，供奉五岳大帝與四瀆水神，懸塑“五岳巡幸”“四瀆出行”為明代精品，柱上盤(pán)龍彩塑栩栩如生。??</p><p class="ql-block"> 大殿內(nèi)依北、西、南墻筑高1米的凹字形神臺(tái)，正面（西）分別塑五岳神像，各配侍女像二尊，南北兩山為高1.7米的四瀆神像，四瀆神未配侍女，表示其神階低于五岳。</p> <p class="ql-block"> 五岳和四瀆端坐在神臺(tái)之上，五岳背后設(shè)泥塑背光，殿中柱上盤(pán)塑黃、紅、白、黑四色飛龍，分別與南北兩側(cè)座上的四岳對(duì)應(yīng)，表示他們是乘龍而來(lái)。而正中東岳大帝因?yàn)槭侵魅瞬怀鋈ィ詻](méi)有表示東方方位的青龍，寓意可謂周全。</p> <p class="ql-block"> 后天圣母殿（即圖中東側(cè)殿），明代重建，供奉后土圣母及八位世俗女神，懸塑《出巡》《游歸》表現(xiàn)圣母云游天界的場(chǎng)景，壁畫(huà)《宴樂(lè)圖》色彩絢麗。??</p> <p class="ql-block"> 明間正中的后土圣母彩塑，頭飾龍鳳冠，身披龍鳳袍，雙手執(zhí)筋板，安坐于須彌座之上。后土圣母左右有侍女像四，分別奉印、奉巾。</p><p class="ql-block"> 旁邊有一侍女肩挎裕漣，左手護(hù)裕，右手提裙，左腳向前邁出半步頭朝右側(cè)，扭頭作回應(yīng)狀。這尊塑像靜中寓動(dòng)，造型生動(dòng)，為整堂彩塑中的上佳之品。</p> <p class="ql-block"> 昊天殿，金代原構(gòu)建筑，單檐歇山頂，面闊三間，殿內(nèi)保存玉皇大帝及侍臣、侍女彩塑共7尊，形象生動(dòng)。殿門(mén)金瓜形鐵釘排列獨(dú)特（每扇50釘），墻壁繪有《三百六十五日值日神君朝元圖》壁畫(huà)，展現(xiàn)道教眾神朝元場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 壁畫(huà)</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 太符觀的主要特色是它有著品位高超的建筑群體和線條優(yōu)美的彩塑、懸塑和壁畫(huà)。多年以來(lái)它吸引了許多建筑、美術(shù)、文物、文化藝術(shù)界的專家學(xué)者到此參觀考察。太符觀的壁畫(huà)、彩塑、懸塑、碑碣包含了豐富的道教內(nèi)容，同時(shí)也是中國(guó)古代杰出的藝術(shù)作品，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但仍煥發(fā)絢麗光彩，在山西宗教建筑中占據(jù)重要地位。</p> <p class="ql-block"> 第二站， 參觀杏花村汾酒老作坊。</p> <p class="ql-block"> 第三站，后土圣母廟，又稱后土廟。位于山西省呂梁市汾陽(yáng)市區(qū)西北二平方千米栗家莊鄉(xiāng)田村。建于唐景龍年間（656～710年）。明嘉靖二十八年（1549年），清乾隆年間，均有重修。</p><p class="ql-block"> 2019年10月，汾陽(yáng)后土圣母廟被國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們到時(shí)廟門(mén)關(guān)著，經(jīng)電話聯(lián)系，好心的王先生特地趕過(guò)來(lái)開(kāi)門(mén)，之后他又很熱心的為我們作了一些介紹。</p> <p class="ql-block"> 圣母廟的壁畫(huà)?是中國(guó)明代道教壁畫(huà)的代表性作品，現(xiàn)存于山西省汾陽(yáng)市田村后土圣母廟正殿內(nèi)，以工筆重彩、瀝粉貼金技法展現(xiàn)圣母宮廷生活場(chǎng)景，具有極高的藝術(shù)與歷史研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 后土圣母廟圣母殿內(nèi)北、東、西三壁及兩山象眼、廊下兩壁、拱眼均繪有壁畫(huà)，東、西壁畫(huà)高3.7米，北面壁畫(huà)高2.5米，三壁壁畫(huà)總面積約為60平方米。拱眼壁繪龍鳳，兩山象眼繪。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 壁畫(huà)藝術(shù)特色，在繪制技法?上，采用工筆重彩技法，礦物顏料疊染形成立體效果，面部運(yùn)用“三白法”突出立體感。??</p><p class="ql-block"> 其次其服飾紋樣使用瀝粉貼金工藝，現(xiàn)存金箔仍保有光澤，畫(huà)面以朱紅為主色調(diào)，輔以石綠、白色，呈現(xiàn)濃麗典雅風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 壁畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)?：亭臺(tái)樓閣布局嚴(yán)謹(jǐn)，曲橋廊廡錯(cuò)落有致，人物動(dòng)態(tài)多樣，兼具宋元繪畫(huà)傳統(tǒng)與明代宮廷華美風(fēng)格。??</p><p class="ql-block"> 西壁壁畫(huà)：《巡幸圖》。</p><p class="ql-block"> 據(jù)今天王先生介紹，拍壁畫(huà)要分小部分拍，才能充分顯示出壁畫(huà)的精美絕倫，故不能一整片拍，沒(méi)辦法細(xì)細(xì)觀賞。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 東壁壁畫(huà)：《迎駕圖》</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 北壁西壁畫(huà)：《宴樂(lè)圖》。</p> <p class="ql-block"> 北壁東壁畫(huà)：《宴樂(lè)圖》。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 途經(jīng)呂梁市政府所在地</p> <p class="ql-block"> 第四站，香嚴(yán)寺，又稱香嚴(yán)院，位于山西省呂梁市柳林縣城東北隅的小山崗上，占地面積6160平方米，始建于唐貞觀年間（627～649年）。</p><p class="ql-block"> 2001年6月25日，香嚴(yán)寺被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 香嚴(yán)寺內(nèi)集金、元、明三朝建筑為一體，建筑特征有著明顯的對(duì)比性。寺內(nèi)建筑的琉璃飾件，造型色釉均佳，其中四座大殿的黑釉琉璃制品，色澤、燒造尤精，均為稀有作品。寺內(nèi)現(xiàn)存元碑2通，明碑3通，清碑6通，民國(guó)碑1通，經(jīng)幢1座，均有重要的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 香嚴(yán)寺坐北朝南，東、西、南三面臨崖，由東西向并列的兩座院落組成，占地面積6160平方米。東院中軸線上建有山門(mén)、過(guò)殿、大雄寶殿；兩側(cè)為鐘、鼓樓、毗盧殿、十王殿、崇寧殿、伽藍(lán)殿、隨喜殿。西院中軸線上依次為藏經(jīng)殿、后佛殿、玄天殿；兩側(cè)為膳房、僧舍等。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿位于中軸線上天王殿與毗盧殿之間，為金代建筑，是該寺中現(xiàn)存最早的建筑之一，大雄寶殿為面闊五間，進(jìn)深六椽的懸山頂式的建筑。殿內(nèi)現(xiàn)存完整的元大德二年（公元碑51年）青磚雕刻的佛龕108塊磚雕。</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿是寺內(nèi)主要建筑之一，也是寺內(nèi)元代群體建筑的代表。</p> <p class="ql-block"> 香嚴(yán)寺內(nèi)集金、元、明三朝建筑為一體，建筑特征有著明顯的對(duì)比性。寺內(nèi)建筑的琉璃飾件，造型色釉均佳，其中四座大殿的黑釉琉璃制品，色澤、燒造尤精，均為稀有作品。寺內(nèi)現(xiàn)存元碑2通，明碑3通，清碑6通，民國(guó)碑1通，經(jīng)幢1座，均有重要的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 寺東側(cè)平臺(tái)可以俯瞰整個(gè)市區(qū)全貌。</p> <p class="ql-block"> 第五站， 毛主席東渡黃河紀(jì)念碑，該碑位于山西省呂梁市臨縣磧口鎮(zhèn)高家塔村黃河岸邊，是為紀(jì)念1 948年3月23日毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人在此渡過(guò)黃河的歷史事件而建。</p> <p class="ql-block"> 1948年3月，為統(tǒng)一指揮全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)從陜西吳堡縣東渡黃河至山西，高家塔渡口因河床穩(wěn)定、隱蔽性強(qiáng)成為首選渡口。此次東渡標(biāo)志著中共中央機(jī)關(guān)從陜北轉(zhuǎn)向華北，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念碑高27米，寓意中國(guó)共產(chǎn)黨為建立新中國(guó)浴血奮戰(zhàn)27年。碑文由著名書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)，碑體巍峨聳立于黃河岸邊，與滔滔黃河共同見(jiàn)證了歷史轉(zhuǎn)折。</p> <p class="ql-block"> 第六站，黃河第一鎮(zhèn)— 磧口古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 磧口古鎮(zhèn)位于山西省呂梁市臨縣城南50公里處，因黃河第二大磧“大同磧”得名，是國(guó)家級(jí)AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 ??</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)面積108.45平方公里，隔黃河與陜西吳堡縣相望，地處呂梁山與黃河交匯處，形成“虎嘯黃河，龍吟磧口”的獨(dú)特地貌。</p> <p class="ql-block"> 磧口自古便是軍事要地，戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期均為抗擊外敵的門(mén)戶。明清至民國(guó)年間，憑借黃河水運(yùn)成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn)，素有“水旱碼頭小都會(huì)，九曲黃河第一鎮(zhèn)”之稱。歷史上曾是晉商文化與西北貿(mào)易的重要樞紐，商業(yè)繁榮時(shí)期店鋪?zhàn)痔?hào)達(dá)20余家。 </p> <p class="ql-block"> 晚上返回柳林入住大酒店，在“完美湘遇”品嘗特色湘菜。</p>