武文兼?zhèn)洌好商裰乒P……

東方

2025年8月28日，周四，早上參觀湖州善璉湖筆小鎮(zhèn)文化園。 園區(qū)有“蒙恬制筆”介紹?！懊商裰乒P”是中國(guó)毛筆發(fā)展史上的重要傳說(shuō)，蒙恬也因此被后世尊為“筆祖”。 園區(qū)有宣傳標(biāo)語(yǔ)：“湖穎之技甲天下魅力湖筆之都生態(tài)旅游小鎮(zhèn)” 。“湖穎” 即湖筆，因善璉湖筆制作技藝精湛，有 “甲天下” 之譽(yù)，彰顯該地作為湖筆文化發(fā)源地，兼具文化底蘊(yùn)與生態(tài)旅游特色。 “湖筆”作為我國(guó)傳統(tǒng)的“文房四寶”之首，其制作工藝精湛，歷史悠久，一度被公認(rèn)為是“筆中之冠”。而善璉的湖筆制作至今已有2000多年歷史，自古便享有“湖穎之技甲天下”之贊譽(yù)。 距湖筆文化園很近，有蒙溪公園。此為其牌坊，正面外側(cè)對(duì)聯(lián)為：“天開(kāi)文運(yùn)，蒙恬制筆；地鑄藝山，智永學(xué)書(shū)。”內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)為：“西堡創(chuàng)毫，千年湖穎藝甲天下；蒙溪造筆，百代管城名滿人間?！?lt;/p> 外側(cè)對(duì)聯(lián)上聯(lián)“天開(kāi)文運(yùn)” 意為上天開(kāi)啟文化昌盛、人才輩出的氣運(yùn)；“蒙恬制筆” 點(diǎn)明蒙恬對(duì)毛筆制作工藝的重要貢獻(xiàn)。蒙恬改良毛筆，極大推動(dòng)了書(shū)寫(xiě)工具的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了文化的傳播與傳承，是文化發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)，使得文化傳播有了更趁手的工具，猶如開(kāi)啟了文化興盛的運(yùn)勢(shì) 。下聯(lián)“地鑄藝山” 表示大地孕育鑄造了藝術(shù)的高山，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土環(huán)境對(duì)藝術(shù)發(fā)展的滋養(yǎng)；“智永學(xué)書(shū)” 說(shuō)的是智永和尚在書(shū)法領(lǐng)域的鉆研學(xué)習(xí)。智永是王羲之的七世孫，他在書(shū)法上造詣極高，曾在永欣寺刻苦練習(xí)書(shū)法三十年，留下 “退筆?！薄拌F門檻” 等典故，為書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他的事跡成為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)史上濃墨重彩的一筆。內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)上聯(lián)“西堡創(chuàng)毫” 指出在西堡這個(gè)地方開(kāi)創(chuàng)了湖筆制作技藝，“千年湖穎” 表明湖筆技藝歷史悠久，“藝甲天下” 則高度贊揚(yáng)湖筆的制作技藝在天下首屈一指，強(qiáng)調(diào)了湖筆憑借精湛的制作工藝和卓越品質(zhì)，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史長(zhǎng)河中，一直處于頂尖地位，深受文人墨客喜愛(ài)。下聯(lián)“蒙溪造筆” 點(diǎn)明蒙溪是湖筆的重要產(chǎn)地，“百代管城” 中 “管城” 是毛筆的別稱，意思是歷經(jīng)數(shù)百年，蒙溪所造的毛筆一直聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，“名滿人間” 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了蒙溪所產(chǎn)湖筆在世間享有極高的聲譽(yù)，聞名遐邇，體現(xiàn)了湖筆文化傳承的延續(xù)性和影響力。 內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)上聯(lián)“西堡創(chuàng)毫” 指出在西堡這個(gè)地方開(kāi)創(chuàng)了湖筆制作技藝，“千年湖穎” 表明湖筆技藝歷史悠久，“藝甲天下” 則高度贊揚(yáng)湖筆的制作技藝在天下首屈一指，強(qiáng)調(diào)了湖筆憑借精湛的制作工藝和卓越品質(zhì)，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史長(zhǎng)河中，一直處于頂尖地位，深受文人墨客喜愛(ài)。下聯(lián)“蒙溪造筆” 點(diǎn)明蒙溪是湖筆的重要產(chǎn)地，“百代管城” 中 “管城” 是毛筆的別稱，意思是歷經(jīng)數(shù)百年，蒙溪所造的毛筆一直聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，“名滿人間” 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了蒙溪所產(chǎn)湖筆在世間享有極高的聲譽(yù)，聞名遐邇，體現(xiàn)了湖筆文化傳承的延續(xù)性和影響力。 牌坊背面外側(cè)對(duì)聯(lián)為：“絕妙好詞絕妙筆，時(shí)宜明風(fēng)時(shí)宜風(fēng)?！眱?nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)為：“羊毫狼毫兼毫，千萬(wàn)毛中揀一毫；長(zhǎng)鋒中鋒短鋒，百十筆里選三鋒。” 外側(cè)聯(lián)上聯(lián)含義：“絕妙好詞絕妙筆”，強(qiáng)調(diào)了好的文章和出色的毛筆之間相輔相成的關(guān)系。優(yōu)秀的毛筆能夠更好地書(shū)寫(xiě)出絕妙的詩(shī)詞文章，好的文筆也需要有精良的毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具，二者缺一不可，凸顯了湖筆在文化創(chuàng)作過(guò)程中的重要性。下聯(lián)含義：“時(shí)宜明風(fēng)時(shí)宜風(fēng)”，理解起來(lái)相對(duì)有些模糊，推測(cè)前一個(gè) “明風(fēng)” 既可以指明代的文風(fēng)，也可指清明、開(kāi)明的文風(fēng)，意味著湖筆在當(dāng)時(shí)適宜于這樣的文風(fēng)書(shū)寫(xiě)；后一個(gè) “宜風(fēng)”，可能是說(shuō)湖筆適宜各種風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在其他時(shí)期，都能滿足不同的書(shū)寫(xiě)需求，體現(xiàn)了湖筆的適用性和通用性。 牌坊背面內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)為“羊毫狼毫兼毫，千萬(wàn)毛中揀一毫；長(zhǎng)鋒中鋒短鋒，百十筆里選三鋒” 上聯(lián)含義：“羊毫狼毫兼毫” 指出湖筆的不同種類，羊毫柔軟，狼毫剛硬，兼毫則兼具兩者特性?！扒f(wàn)毛中揀一毫” 生動(dòng)地描繪了湖筆制作過(guò)程中選毛工序的精細(xì)和嚴(yán)苛，要從成千上萬(wàn)根毛中挑選出最合適的那一根，以此來(lái)保證湖筆的質(zhì)量，體現(xiàn)了湖筆制作技藝對(duì)選料的高要求和精益求精的態(tài)度。下聯(lián)含義：“長(zhǎng)鋒中鋒短鋒” 是指湖筆筆鋒的不同長(zhǎng)度，不同長(zhǎng)度的筆鋒適用于不同的書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)需求?！鞍偈P里選三鋒” 說(shuō)明在制作完成的眾多湖筆中，還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，從成百上千支筆里挑選出最精良的幾支，突出了湖筆制作完成后對(duì)成品質(zhì)量把控的嚴(yán)格，保證送到使用者手中的湖筆都是精品。 內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)上聯(lián)含義：“羊毫狼毫兼毫” 指出湖筆的不同種類，羊毫柔軟，狼毫剛硬，兼毫則兼具兩者特性?！扒f(wàn)毛中揀一毫” 生動(dòng)地描繪了湖筆制作過(guò)程中選毛工序的精細(xì)和嚴(yán)苛，要從成千上萬(wàn)根毛中挑選出最合適的那一根，以此來(lái)保證湖筆的質(zhì)量，體現(xiàn)了湖筆制作技藝對(duì)選料的高要求和精益求精的態(tài)度。?下聯(lián)含義：“長(zhǎng)鋒中鋒短鋒” 是指湖筆筆鋒的不同長(zhǎng)度，不同長(zhǎng)度的筆鋒適用于不同的書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)需求?！鞍偈P里選三鋒” 說(shuō)明在制作完成的眾多湖筆中，還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，從成百上千支筆里挑選出最精良的幾支，突出了湖筆制作完成后對(duì)成品質(zhì)量把控的嚴(yán)格，保證送到使用者手中的湖筆都是精品。 蒙溪公園不僅與湖筆關(guān)聯(lián)，也與體育、人口相關(guān)：有足球、籃球、羽毛球、乒乓球等項(xiàng)目介紹。 還有愛(ài)情、婚姻、家庭、人口雕塑與介紹等。 公園邊為永欣寺與蒙公祠。 永欣寺是位于湖州市南潯區(qū)善璉鎮(zhèn)的一座千年古寺，歷史悠久，相傳秦初年間，善璉鎮(zhèn)叫西堡村，村東南的永欣寺住持善真和尚曾收留落難的蒙恬將軍。蒙恬在此“造筆”，并與“筆娘娘”卜香蓮有了“英雄救美”的愛(ài)情故事。南朝陳隋間，智永和尚駐寺臨書(shū)30年，使其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。智永是王羲之七世孫，他與兄惠欣皆出家本寺，梁武帝以二僧德高，能崇釋教，特以二僧之名各取一字，賜新額為“永欣寺”。 智永在永欣寺閣上臨窗練字30年，寫(xiě)下真草《千字文》八百余本，分送給浙東八百多個(gè)寺院。因求字者眾多，門檻被踏爛，只好用鐵皮包釘，形成“鐵門檻”的典故。他還將用壞的毛筆埋成“退筆冢”。這些故事成為書(shū)壇佳話。 永欣寺在民國(guó)時(shí)已廢，2005年，湖州南潯區(qū)政府批準(zhǔn)其作保留寺院，移址筆祖蒙公祠邊重建。2005年9月16日開(kāi)工奠基，2008年大雄寶殿落成，之后陸續(xù)建成山門殿、東廂房、客堂、地藏殿等，2011年成立了“智永書(shū)畫(huà)院”，并舉辦了“2012第一屆智永文化藝術(shù)展”，成為展示湖筆文化和佛教文化的重要場(chǎng)所。 永欣寺在民國(guó)時(shí)已廢，2005年，湖州南潯區(qū)政府批準(zhǔn)其作保留寺院，移址筆祖蒙公祠邊重建。2005年9月16日開(kāi)工奠基，2008年大雄寶殿落成，之后陸續(xù)建成山門殿、東廂房、客堂、地藏殿等，2011年成立了“智永書(shū)畫(huà)院”，并舉辦了“2012第一屆智永文化藝術(shù)展”，成為展示湖筆文化和佛教文化的重要場(chǎng)所。 寺內(nèi)外，多處有永欣寺介紹。 還有財(cái)神殿。 我最關(guān)注的是蒙公祠?？蓪⑵湟暈橛佬浪碌慕M成部分，或與之關(guān)聯(lián)的獨(dú)立祠廟。 其有獨(dú)立的出入大門。門外有一對(duì)石獅。 門口有蒙公祠介紹、重建蒙公祠碑記，墻上有圓形的蓮花浮雕。 祠門外上門懸掛兩枝重達(dá)20公斤的特制湖筆，并以“湖穎之技甲天下”為題，以書(shū)頁(yè)式進(jìn)行隆重介紹。 除標(biāo)牌式蒙公祠介紹外，還有書(shū)頁(yè)式介紹。蒙公祠位于湖州市南潯區(qū)善璉鎮(zhèn)，是為祭祀筆祖蒙恬而建。建蒙公祠祭祀筆祖蒙恬，據(jù)文字資料記載最遲在元代；民國(guó)時(shí)期，蒙公神祠重建，抗戰(zhàn)時(shí)期（1943年）被毀；1959年，因建善璉湖筆廠廠房，蒙公祠再度受損；1992年蒙公祠重建，1995年4月竣工。新建蒙公祠為殿廡式建筑，殿為歇山頂，飛檐翹角。殿四周有廊，均設(shè)石質(zhì)欄桿，大殿前各有長(zhǎng)廊10間，陳列各種湖筆。 蒙公祠中主建筑為蒙恬堂。 堂前廊柱和堂內(nèi)掛著著名書(shū)法家所題的匾額和楹聯(lián)。 堂中一多字長(zhǎng)聯(lián)，因上方紅彩綢遮擋而無(wú)法全部看清。 有誰(shuí)知道的，請(qǐng)?zhí)峁┮幌隆?lt;/p> 蒙公堂正中有彩塑蒙恬及夫人和太子的高大立像。 塑像前立一紅木屏座摹晉代大書(shū)法家王羲之《蘭亭集序》碑刻全文（但我入內(nèi)并未見(jiàn)到，僅有“筆以載道”四字），后壁有湖州美術(shù)家繪制的《蒙恬制筆圖》油畫(huà)。 每年農(nóng)歷三月十六日蒙恬生日、農(nóng)歷九月十六日筆祖娘娘生日時(shí)，各地制筆人士云集蒙公祠隆重祭祀筆祖蒙恬，現(xiàn)已成為善璉鎮(zhèn)的民間習(xí)俗。 蒙恬塑像，造型威嚴(yán)：頭戴金盔，鎧甲點(diǎn)綴，紅袍加身，凸顯將軍氣勢(shì)，傳遞出歷史厚重感與英雄氣概；工藝精細(xì)：盔飾、鎧甲紋理、袍上圖案等，細(xì)節(jié)雕琢用心，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝對(duì)歷史人物的還原與詮釋；色彩莊重：紅與金等色彩搭配，既符合傳統(tǒng)對(duì)英雄形象的審美，又營(yíng)造出肅穆、尊崇氛圍，讓觀者心生敬意，是歷史文化與藝術(shù)塑造融合之美。 蒙公祠建筑不多，但介紹倒有多個(gè)，祠內(nèi)又見(jiàn)一處。 “蒙恬會(huì)”介紹：是浙江省湖州市南潯區(qū)善璉鎮(zhèn)及周邊筆莊、筆店為紀(jì)念毛筆始祖蒙恬而舉辦的一種傳統(tǒng)祭祀“行業(yè)神”的民間活動(dòng)。相傳農(nóng)歷九月十六是筆祖蒙恬的生日，早在晉代就有“蒙恬會(huì)”的相關(guān)記載。每年的這一天，善璉鎮(zhèn)的筆工及周邊筆莊、筆店都會(huì)在善璉蒙公祠舉辦祭祀活動(dòng)，這已成為所有筆工的精神寄托。“蒙恬會(huì)”的傳統(tǒng)祭祀程式主要有開(kāi)光、整冠、洗塵、凈身、宣祭文、潤(rùn)筆、祭祀、焚筆、出會(huì)、會(huì)酒、看蒙恬戲等。祭祀時(shí)，筆工們會(huì)身著藍(lán)色漢服敬香、禮拜，并向蒙恬獻(xiàn)上蒙氏湖筆、制筆工具、豬頭三牲、糖果糕點(diǎn)等祭品，期盼筆祖保佑筆業(yè)興旺。特別是“出會(huì)”時(shí)一路鳴鑼放銃，繞行數(shù)十里，沿途筆莊筆店都會(huì)在自家門前上香點(diǎn)燭迎“筆祖”，氣氛熱鬧祥和。“蒙恬會(huì)”承載著湖筆文化的深厚底蘊(yùn)，于2009年被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它不僅是湖筆行業(yè)的重要文化活動(dòng)，也吸引了全國(guó)各地的老字號(hào)筆莊以及國(guó)內(nèi)外毛筆制造企業(yè)代表前來(lái)參加，對(duì)傳承和弘揚(yáng)湖筆文化起到了重要作用。 在湖筆文化中，筆祖指蒙恬，筆娘娘指卜香蓮，他們被視為湖筆行業(yè)的祖師和祖娘，在善璉鎮(zhèn)及周邊地區(qū)廣受尊崇。筆娘娘卜香蓮：是善璉西堡村的一位民間巧女，也是蒙恬的夫人。傳說(shuō)蒙恬發(fā)明毛筆后，在制筆過(guò)程中遇到難題，卜香蓮幫助他解決了羊毛脫脂等技術(shù)難題，還參與改進(jìn)了許多制筆工藝，使得湖筆的制作技藝更加完善，品質(zhì)更加優(yōu)良。在善璉鎮(zhèn)，筆工們將卜香蓮尊為“筆娘娘”，與筆祖蒙恬一同祭祀。在相關(guān)祭祀活動(dòng)中，卜香蓮的塑像也會(huì)接受人們的祭拜。她同樣承載著湖筆制作技藝傳承與發(fā)展的文化內(nèi)涵，代表著民間智慧對(duì)湖筆文化形成所起的關(guān)鍵作用。筆祖蒙恬和筆娘娘卜香蓮的故事，體現(xiàn)了湖筆文化從起源到發(fā)展過(guò)程中融合的智慧與技藝，是湖筆文化傳承千年的重要精神象征。 漢服相親節(jié)介紹：善璉是江南水鄉(xiāng)，這里浸染著書(shū)香盈遠(yuǎn)的千年風(fēng)華，飛檐翹角的蒙公祠更是滲透著傳統(tǒng)文化的氣息，為近年來(lái)漢服文化的傳播提供了良好平臺(tái)。以“蒙恬將軍和善璉女子卜香蓮”的美麗愛(ài)情故事為淵源舉辦的漢服相親節(jié)，吸引眾多單身青年參與。年輕男女著漢服、挽發(fā)髻、執(zhí)湖筆，一場(chǎng)“古裝穿越大戲”精彩亮相。 湖筆文化研學(xué)介紹：研學(xué)旅行是教育部門和學(xué)校列入教學(xué)計(jì)劃的校外教育課程，其本質(zhì)是讓中小學(xué)生以旅行體驗(yàn)的方式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。善璉作為湖筆之都，由湖筆制作和毛筆書(shū)法衍生的湖筆研學(xué)一直受到一些校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、旅游機(jī)構(gòu)的青睞。蒙公祠的歷史淵源以及建筑風(fēng)格，為善璉研學(xué)品牌的打造提供了良好的資源。 牌匾為“筆祖耀中華”，右側(cè)落款是“恭賀中國(guó)湖州善璉筆祖會(huì)”，左側(cè)落款是“蒙恬后裔廣西桂林蒙氏宗親賀二〇一三年九月”，體現(xiàn)對(duì)湖筆文化及筆祖蒙恬的尊崇。 一面紅色錦旗，上面用金色字體寫(xiě)著 “造筆千年忠信永傳 ” 。右側(cè)豎向文字是 “賀：九屆湖筆文化節(jié) ”，左側(cè)豎向文字是 “蒙恬故里—— 山東蒙陰蒙氏文化研究會(huì)敬賀二〇一三年 ”，體現(xiàn)了對(duì)湖筆文化傳承的贊頌以及對(duì)湖筆文化節(jié)的祝賀。 蒙公祠斜對(duì)面的善璉湖筆小鎮(zhèn)研學(xué)營(yíng)地，依托善璉鎮(zhèn)作為湖筆之都的深厚文化底蘊(yùn)，開(kāi)展與湖筆制作、毛筆書(shū)法等相關(guān)的研學(xué)活動(dòng)，為中小學(xué)生及對(duì)湖筆文化感興趣的人士提供以旅行體驗(yàn)方式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的平臺(tái)，助力湖筆文化的傳承與推廣。 湖筆小鎮(zhèn)街景，有道路、樹(shù)木、車輛和行人，上方橫跨道路的橫幅寫(xiě)著 “善璉美如畫(huà)，湖筆寫(xiě)天下” ，體現(xiàn)了善璉鎮(zhèn)作為湖筆小鎮(zhèn)的特色，將當(dāng)?shù)孛谰芭c湖筆文化相融合，傳達(dá)出湖筆小鎮(zhèn)的文化韻味與地域風(fēng)情。 回至湖筆文化園，一塊太湖石刻著 “中國(guó)湖筆 ” 紅字。旁有樹(shù)木，后有中式風(fēng)格建筑，飛檐翹角，展現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，凸顯了善璉鎮(zhèn)作為湖筆之都的文化底蘊(yùn)。 與湖筆相關(guān)的工作室或辦公場(chǎng)所，墻上掛有多幅書(shū)法作品，其中右側(cè)橫幅作品文字內(nèi)容為 “志存高遠(yuǎn) ”。桌上擺放著毛筆等文房用品，架子上有 “善璉湖筆行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員單位 ” 的牌匾，地面堆放著不少紙箱，整體環(huán)境體現(xiàn)出濃厚的湖筆文化和書(shū)法藝術(shù)氛圍。 一家湖筆店鋪，店內(nèi)陳列著許多湖筆，有放在玻璃柜臺(tái)里展示的，也有插在容器中的。墻上掛著大幅書(shū)法作品，增添了文化氛圍，體現(xiàn)了湖筆文化特色。 中國(guó)湖筆文化館，建筑外觀具有中式風(fēng)格，門頭懸掛著“中國(guó)湖筆文化館 ”牌匾，門口裝飾有紅色綢帶和燈籠，體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這是展示和傳播湖筆文化的重要場(chǎng)所。 湖筆文化園游客中心門口墻上懸掛各類牌匾，表明該園具有多種功能與榮譽(yù)稱號(hào)，包括“上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺傳承校外研學(xué)點(diǎn) ”“國(guó)家級(jí)非遺傳承人 ”“巾幗文明崗 ”“巾幗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地 ”“湖筆小鎮(zhèn)青年服務(wù)中心（創(chuàng)富驛站） ”等，涉及非遺傳承、青年服務(wù)、文明創(chuàng)建、消費(fèi)維權(quán)等多個(gè)領(lǐng)域。 湖筆文化園內(nèi)標(biāo)識(shí)牌，顯示這兒有 “湖筆街” 和 “共富工坊一條街”。湖筆街始建于2002年，街面總長(zhǎng)度690米，街面風(fēng)格統(tǒng)一，景觀設(shè)施齊備。東面建有一座三間四柱式牌坊，牌坊上方有著名書(shū)畫(huà)家譚建丞題寫(xiě)的 “湖筆文化園” ，現(xiàn)有店面147間，是集影視、購(gòu)物、旅游、休閑、觀光于一體，以湖筆生產(chǎn)、銷售為主題的文旅型綜合商業(yè)街。 一家店鋪，招牌上寫(xiě)著 “永鑫胎發(fā)筆”，表明該店鋪主營(yíng)胎發(fā)筆。店鋪門口的柱子上掛有對(duì)聯(lián)： “濃濃深情何處覓，幽幽情系胎發(fā)筆 ” 。胎發(fā)筆是以嬰兒胎發(fā)制成的毛筆，具有紀(jì)念意義。 “永鑫筆莊”（“莊”同“莊” ）店鋪，對(duì)聯(lián)為“度平平安安歲月，書(shū)洋洋灑灑文章” ，體現(xiàn)出文化韻味與對(duì)生活的美好祈愿，展現(xiàn)了湖筆相關(guān)店鋪的文化氛圍。 善璉雙鹿湖筆店，外側(cè)對(duì)聯(lián)為“湖穎羊毫甲華夏，蒙恬筆藝傳蒙溪 ” 。這家店主要經(jīng)營(yíng)湖筆，體現(xiàn)了善璉鎮(zhèn)作為湖筆發(fā)源地，其湖筆制作技藝的精湛和文化傳承。 上圖內(nèi)側(cè)上聯(lián)與下圖下聯(lián)，合二為一：“湖穎技藝甲天下，筆墨性情通古今?！?lt;/p> “盛典筆莊”（“莊”同“莊”）店鋪，柱上文字為“神州赫赫鑒汝唯誠(chéng) ” ，體現(xiàn)了店鋪對(duì)于筆墨制作技藝的追求，以及誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，彰顯出濃厚的湖筆文化氛圍。 “四德筆房”店鋪，對(duì)聯(lián)為“四德凝香華夏，群賢畢至善璉 ”，對(duì)聯(lián)既體現(xiàn)了店鋪名稱中的“四德”，又關(guān)聯(lián)到善璉鎮(zhèn)作為湖筆之鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，彰顯了店鋪的文化內(nèi)涵。 聯(lián)排商鋪?zhàn)呃壬戏皆?shī)歌：唐·薛濤《筆離手》：“越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手里擎?！?。這是一首與筆相關(guān)的唐詩(shī)，借筆抒情，體現(xiàn)對(duì)筆的情感與對(duì)書(shū)法名家的聯(lián)想。還懸掛一串紅色傳統(tǒng)燈籠，營(yíng)造出傳統(tǒng)文化氛圍，契合湖筆文化展示場(chǎng)景風(fēng)格。 另一處掛有古詩(shī)，唐代羅隱的《筆》：“莫訝書(shū)紳苦，功成在一毫。自從蒙管錄，便覺(jué)用心勞。手點(diǎn)時(shí)難棄，身閑架亦高。何妨成五色，永愿助風(fēng)騷 ” ，借詩(shī)贊頌筆在書(shū)寫(xiě)、文化傳承里的價(jià)值。 “弘一筆藝坊”（“藝”同“藝” ）店鋪，對(duì)聯(lián)為“春波洗硯墨醉夢(mèng)，秋意潤(rùn)鋒紙?jiān)錾?，上聯(lián)描繪了春日水波洗硯，墨香沉醉如夢(mèng)的意境，下聯(lián)展現(xiàn)了秋意中筆鋒雖凋，卻能為紙張?jiān)錾漠?huà)面，營(yíng)造出濃厚的文化藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)了與筆、墨、硯等文房四寶相關(guān)的經(jīng)營(yíng)特色。 善璉鎮(zhèn)湖筆街景，兩旁是具有中式風(fēng)格的建筑，白墻搭配傳統(tǒng)屋檐設(shè)計(jì)，還掛有紅燈籠，彰顯出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。 一家湖筆店鋪內(nèi)部場(chǎng)景，墻上掛有書(shū)法作品和山水畫(huà)，增添了文化藝術(shù)氛圍，還貼著“?！弊衷鎏砉?jié)日喜慶感。展示柜和容器中擺滿了各式各樣的湖筆，體現(xiàn)出店鋪主營(yíng)湖筆的特色，彰顯了湖州善璉作為湖筆之鄉(xiāng)的深厚文化底蘊(yùn)。 一處與湖筆文化相關(guān)的室內(nèi)，墻上掛著書(shū)法作品，字跡古樸，內(nèi)容為漢字書(shū)法，增添了文化氛圍。桌上擺放著毛筆、折扇、電腦等物品，毛筆置于筆筒中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文房用具與現(xiàn)代設(shè)備共存，彰顯了當(dāng)?shù)貪夂竦暮P文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化氣息。 一處建筑，外墻上寫(xiě)著“千年湖筆小鎮(zhèn) 描繪大美中國(guó) ”，體現(xiàn)了善璉鎮(zhèn)作為湖筆發(fā)源地，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也表達(dá)了湖筆文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中所占有的重要地位，以及小鎮(zhèn)憑借湖筆文化助力展現(xiàn)中國(guó)之美的愿景。 湖筆店內(nèi)一幅中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)：巍峨的山峰，部分以紅色著色，增添了濃烈的視覺(jué)效果；山間有瀑布飛流直下；還點(diǎn)綴著蔥郁的樹(shù)木，色彩豐富；此外，還有蜿蜒小徑、錯(cuò)落房舍等元素，營(yíng)造出清幽、靜謐且富有詩(shī)意的山水意境，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)自然山水的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的運(yùn)用，也有著美好的寓意。 其借山水元素傳遞“鴻運(yùn)當(dāng)頭（紅峰）”“財(cái)源廣進(jìn)（瀑布流水）”等吉祥含義，和湖筆店傳統(tǒng)文化氛圍也很契合，能讓顧客感受筆墨與山水藝術(shù)融合之美。 一處長(zhǎng)廊展示溫云娟的作品《湖筆的演歷》，呈現(xiàn)了湖筆制作的系列場(chǎng)景：多張照片，記錄了湖筆制作過(guò)程里不同工序，像工匠處理筆料、制作筆鋒等環(huán)節(jié)，還有成品湖筆展示以及相關(guān)工作環(huán)境場(chǎng)景，展現(xiàn)湖筆制作工藝傳承，體現(xiàn)湖筆文化中手工技藝的價(jià)值與歷史延續(xù)性。 溫云娟的又一攝影作品《濕地風(fēng)光》，展現(xiàn)了一處濕地的鳥(niǎo)瞰景象。畫(huà)面中可以看到大片水域，水域間分布著多個(gè)綠植覆蓋的小島，還有一條公路橋梁橫跨濕地，公路上有車輛行駛。背景中隱約可見(jiàn)城鎮(zhèn)建筑，這幅作品呈現(xiàn)了濕地自然景觀與人類交通設(shè)施共存的畫(huà)面，體現(xiàn)了自然與人文的融合。 陸新民攝影作品《蠶鄉(xiāng)盛事》，展示了蠶鄉(xiāng)舉辦活動(dòng)的多個(gè)場(chǎng)景。畫(huà)面中有俯瞰視角下的山丘和熱鬧的街道，有活動(dòng)場(chǎng)地前人來(lái)人往的景象，還有舞臺(tái)周邊聚集的大量人群，以及特色雕塑周邊的活動(dòng)場(chǎng)景等。這些照片記錄了蠶鄉(xiāng)活動(dòng)的熱鬧氛圍，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕蜔狒[的生活場(chǎng)景。 一幅展現(xiàn)湖筆小鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)情攝影作品：畫(huà)面中有一座古色古香的廊橋，橋頂為傳統(tǒng)中式飛檐設(shè)計(jì)，橋身橫跨水面，倒影在水中相映成趣。水面上有一位撐船的人，營(yíng)造出寧?kù)o悠然的氛圍，體現(xiàn)了江南地區(qū)獨(dú)特的水鄉(xiāng)景致和閑適的生活情調(diào)。 這次游覽湖筆小鎮(zhèn)，收獲頗豐。其獨(dú)特魅力令人難以忘懷。踏入小鎮(zhèn)，便能感受到撲面而來(lái)的湖筆文化氣息。街邊筆坊林立，像“弘一筆藝坊” 等，古色古香的店鋪與懸掛的傳統(tǒng)紅燈籠相得益彰。墻壁上展示著與筆相關(guān)的古詩(shī)，如薛濤的《筆離手》，還有湖筆制作工藝的攝影作品，每一處細(xì)節(jié)都在講述著湖筆的千年歷史與傳承。而蒙公祠是小鎮(zhèn)文化脈絡(luò)中極為重要的一環(huán)。蒙恬作為湖筆的始祖，在蒙公祠里，能了解到湖筆起源的故事，感受到先人的智慧與創(chuàng)造。祠內(nèi)的一磚一瓦，承載著人們對(duì)制筆先人的敬仰，也見(jiàn)證著湖筆文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。與其相關(guān)的永欣寺為小鎮(zhèn)增添了一份寧?kù)o與禪意。在寺中，裊裊的香火、古樸的建筑，讓人瞬間沉靜下來(lái)。它與充滿文化活力的筆坊、熱鬧的蠶鄉(xiāng)盛事場(chǎng)景相互映襯，一動(dòng)一靜，體現(xiàn)了小鎮(zhèn)文化的多元性。從寺中向外眺望，或許還能看到廊橋橫跨水面，小船悠悠劃過(guò)，盡顯江南水鄉(xiāng)的靈秀。此外，像《濕地風(fēng)光》《蠶鄉(xiāng)盛事》等攝影作品展示的景象，更展現(xiàn)了小鎮(zhèn)自然與人文交融的美好。這里既有傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守，又有自然景觀的秀麗，還有豐富的民俗活動(dòng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活在小鎮(zhèn)完美融合，共同繪就了一幅令人難忘的江南小鎮(zhèn)風(fēng)情畫(huà)。

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