<p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">鄂爾多斯市博物院，是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什區(qū)文化西路5號的國家一級博物館，采用“一院三館”格局，包含鄂爾多斯博物館、鄂爾多斯青銅器博物館、鄂爾多斯革命歷史博物館，三個館的館藏文物3.6萬件/套。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">博物館的主館以紅色砂巖為靈感，古銅色金屬外立面象征草原文明，建筑面積4.2萬平方米，外觀似磐石，內(nèi)部采用峽谷式空間設(shè)計。</b></p> <p class="ql-block"><b>核心展區(qū):</b></p><p class="ql-block"><b>《黃河從草原上流過——鄂爾多斯歷史文化陳列》，這里4700余件文物展示史前至明清的多元文化交融。</b></p><p class="ql-block"><b>《鄂爾多斯古生物展》，包括查干諾爾龍骨架等化石。</b></p><p class="ql-block"><b>《百年光影.見證鄂爾多斯》城市記憶展。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">游覽鄂爾多斯市博物院</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">戰(zhàn)國金冠振客心，匈奴壁畫競光陰。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">馬頭琴訴千秋夢，虎首刀鳴萬里音。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">獸鈕熏爐煙火遠，龍凝化石雪霜深。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">黃河載史生文脈，博館奇珍耀古今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鄂爾多斯博物院戰(zhàn)國鷹頂金冠飾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是匈奴貴族的冠飾，該冠飾由鷹形金冠頂和金冠帶兩部分組成，總重量1394克。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">冠頂為半球形，浮雕四狼噬咬四羊的搏斗場景，頂部立展翅雄鷹，頭頸鑲嵌綠松石，翅膀呈微波狀。金冠帶通過榫卯結(jié)構(gòu)連接成圓形，主體飾繩索紋，兩端浮雕伏虎、臥馬、盤角羊等動物紋飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">作為匈奴首領(lǐng)身份象征，其造型與工藝反映了游牧文化的審美特征與權(quán)利符號，展現(xiàn)了匈奴文化中“胡冠”的獨特風貌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">虎咬鹿紋銀飾牌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">鄂爾多斯市博物館藏的戰(zhàn)國虎咬鹿紋銀飾牌是一件高浮雕銀器，長10.4厘米，寬4.76厘米，為國家一級文物。飾牌造型為猛虎佇立咬鹿，生動展現(xiàn)了草原生態(tài)的弱肉強食場景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">該飾牌以寫實手法再現(xiàn)了草原生態(tài)的生存競爭，體現(xiàn)了北方游牧民族對虎圖騰的崇拜，同時反映了戰(zhàn)國時期草原金屬工藝的高超水平。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鈴首曲柄青銅短劍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是鄂爾多斯式青銅器中的典型器物，主要流行于春秋戰(zhàn)國時期，其形制以柳葉形劍身、曲柄結(jié)構(gòu)和鈴首裝飾為特征，兼具實用兵器與禮器功能，反映了北方游牧民族與中原文化的交流。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">作為鄂爾多斯青銅器的代表類型，該短劍證實了北方游牧民族在青銅器鑄造領(lǐng)域的獨立發(fā)展，其形制比中原越王勾踐劍早300余年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青銅雙耳鍑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是北方游牧民族特有炊具，具有鮮明的草原文化特征?？谘貎蓚?cè)設(shè)有對稱豎耳，便于用皮繩懸掛和捆綁，方便遷徙時攜帶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">器具多為鏤空圈足，使用時只需將銅鍑置于平坦處，圈足下生火即可快速炊煮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河套人頭骨化石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">河套人頭骨化石是薩拉烏蘇遺址出土的晚期智人化石，發(fā)現(xiàn)于薩拉烏蘇河岸沙層中。這里陸續(xù)發(fā)現(xiàn)人類化石、石器等遺存400余件。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">河套人頭骨化石為研究華北地區(qū)地層劃分、沙漠演變及亞洲現(xiàn)代人起源提供了關(guān)鍵證據(jù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鄂爾多斯市博物院披毛犀化石骨架</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是晚更新世草原生態(tài)的重要實物資料，與猛馬象等物種共同展現(xiàn)了草原生態(tài)特征。該化石骨架保存較完整，缺失下頜、部分骨骼，反映了當時寒冷氣候下動物適用環(huán)境的特點。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">披毛犀滅絕與氣候變化密切相關(guān)，該化石骨架第四紀冰期陸生哺乳動物適用極端環(huán)境提供了關(guān)鍵證據(jù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鄂爾多斯猛犸象</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王氏水牛頭骨化石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)重要的古生物遺存，1922年，內(nèi)蒙古烏審旗牧民旺楚克在薩拉烏蘇遺址發(fā)現(xiàn)首件王氏水牛頭骨化石。該化石最初由法國學者桑志華進行采集，后經(jīng)確認，因發(fā)現(xiàn)者姓氏誤記為“王”而命名。該化石進一步印證了薩拉烏蘇遺址的古人類活動與自然生態(tài)的關(guān)聯(lián)性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">薩如拉鄂托克龍化石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">鄂托克龍是蜥臀目盤足龍科的蜥腳類恐龍屬于晚白堊世植食性恐龍。其體長達15米，后背部高度突出，具有粗壯的腰帶與股骨結(jié)構(gòu)，后肢顯著長于前肢。化石發(fā)現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">于鄂托克旗的晚白堊世砂巖地層，骨骼化石包含完整右側(cè)股骨等重要標本，鄂托克龍棲息于植被繁茂的深湖邊緣地帶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朱開溝“中華第一銅劍”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">這件鄂爾多斯青銅器，被譽為“中華第一劍”，承載著深厚的文化內(nèi)涵。這把早商時期的鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍，比中原地區(qū)的青銅劍早了約300年因此被譽為“中華第一劍”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">匈奴金冠飾</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西溝畔金鳳冠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是匈奴貴族女性的冠飾，出土于鄂爾多斯市準格爾旗西溝畔墓地，墓葬年代為西漢初期（公元前200年）。該冠飾由頭飾、耳墜和項飾三部分組成，采用錘揲工藝制成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">金鳳冠融合了中原文化、草原文化及波斯、古希臘文明的工資元素。冠飾鑲嵌蚌飾、綠松石、水晶珠，工藝精湛，反映了匈奴聯(lián)盟時期北方草原與中原及歐亞文化交流的盛況。墓主身份顯赫，隨葬品還包括瑪瑙、琥珀等珍貴飾品，印證了匈奴貴族的奢華生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清獸鈕銅熏爐</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">元代玉壺春瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">元白釉黑花玉壺春瓶是鄂爾多斯市博物館收藏的元代一級文物，口徑7.4厘米，腹徑14.8厘米，高24.6厘米，其造型為撇口、細頸、垂腹、圈足，通體施白釉并點綴黑花，該瓶造型柔和流暢，線條無明顯轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了元代瓷器燒造工藝的精湛水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">玉壺春瓶作為中國瓷器造型的典型代表，其名稱源于宋代詩句“玉壺買春”，常被賦予高潔的文化寓意。元代玉壺春瓶燒造數(shù)量龐大，釉色以青花、釉里紅等為主，而白釉黑花品種較為罕見，具有較高的研究價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣旨金牌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">為元代調(diào)兵及傳達圣旨的金銀合金信物，表面鎏刻巴斯巴文“皇帝圣諭不可違抗，違者處死”及漢字編號“張字九十六號”，屬中國出土的元代重要文物。其編號字體簡化為考古研究留下未解之謎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戰(zhàn)國鳥形青銅燈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b><b style="font-size:18px;">是戰(zhàn)國時期的代表性器物，兼具實用與藝術(shù)價值。其造型挺拔，羽翼微張，燈盞立于鳥首，火焰躍動時光影流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了戰(zhàn)國工匠匠心獨運。該燈具不僅是照明工具，還蘊含著古代“鳥通天達靈”的信仰寓意，體現(xiàn)了實用與美學的完美融合。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">此燈具是戰(zhàn)國燈具的典型代表，與南京博物院等收藏的同類器物共同印證了戰(zhàn)國時期燈具的發(fā)展脈絡(luò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明朝雙耳銅熏爐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">采用紫銅材質(zhì)，造型為圓形素面，口沿設(shè)雙環(huán)耳，頂部配鏤空花瓣紋蓋。高18厘米，口徑18.7厘米，兼具熏香與取暖功能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">熏爐最早出現(xiàn)與先秦，漢代達到鼎盛，常用于宮廷及富貴人家熏衣被。明朝趨于精致，鏤空設(shè)計既便于熱量與香氣擴散，也符合當時審美趨勢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三頭馬頭琴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是中華民國時期的木質(zhì)樂器，屬于三級文物，該琴由三個馬頭造型的琴首構(gòu)成，兼具樂器與法器的功能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">作為三級文物，三頭馬頭琴在鄂爾多斯市博物館的展出中，常被用作展示馬頭琴發(fā)展脈絡(luò)的代表性展品，體現(xiàn)了蒙古族傳統(tǒng)樂器的獨特形態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">國級寶爛木頭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">這件被稱為“爛木頭”的國寶級文物——元代貴族婦女帽飾“姑姑冠”，其體量在同類文物中最大，具有極高的歷史與藝術(shù)價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">看似普通朽木，實為元代貴族女性佩戴的帽飾，造型獨特，雕刻精細，飾有花紋、葉片等細節(jié)。反映了元代貴族的生活風貌與社會等級制度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">一座盤旋的“哈達”，在草原之上托起文明的史詩——鄂爾多斯市博物院，是凝固的贊歌，更是流動的時光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">青銅為骨，流沙為韻，它以現(xiàn)代之軀承載千年草原的呼吸，在駝鈴與風聲的交響中巍然屹立。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">若歷史是散落的星，這里便是聚光的穹頂；若文明是無字的沙，這里便是成卷的風。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">從匈奴金冠到蒙元壁繪每一件展品都是高原烙下的圖騰，無聲訴說著馬背民族馳騁天地的魂魄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">成吉思汗的金鞍在此停駐，牧人的長調(diào)在此凝結(jié)——博物院如一曲穿越時空的呼麥，低吟著草原的雄渾與蒼茫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">它不僅是歷史的容器，更是未來的序章:用青銅的冷峻銘刻過往，以穹頂?shù)幕【€擁抱朝陽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">沙海捧出的月光寶盒，收藏的不止是文物，而是鄂爾多斯人用勇氣與智慧雕琢的“長生天印記”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">當現(xiàn)代鋼構(gòu)與遠古陶紋對話，當電子光影與巖畫駿馬共舞——這里，讓沉寂的文明重新長出血肉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">一步一世紀，一廳一乾坤。踏進這道門，便踏入一部立體的《蒙古源流》，每一步都踩響歷史的回音。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">用建筑寫詩，以文物立傳——鄂爾多斯市博物院，是草原獻給世界的文化敖包。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">風蝕了巖石，卻蝕不滅這里的故事；沙掩了古道，卻掩不住這里的光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">在鋼筋與光影的交織中，它讓鄂爾多斯的魂，永遠站立成不朽的坐標。</b></p>