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【藝苑風(fēng)景】《希臘人從阿伽門農(nóng)到亞歷山大》眾神雕像一覽

星光熠熠

<p class="ql-block">　　上海世博會(huì)博物館《希臘人從阿伽門農(nóng)到亞歷山大》展慕名已久，8月25日前往參觀。</p><p class="ql-block"> 《希臘人》展覽是希臘共和國(guó)文化部組織的國(guó)際巡展項(xiàng)目，十年來(lái)已在美國(guó)、加拿大、韓國(guó)、中國(guó)等多地成功展出。本次展覽的展品來(lái)自希臘境內(nèi)14家博物館，多數(shù)為希臘本土考古發(fā)掘成果，以物證的形式呈現(xiàn)出一部全景式的古希臘歷史。</p><p class="ql-block"> 古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾說(shuō)過(guò)，“人是萬(wàn)物的尺度”。本次展覽以“人”為主角，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。從新石器時(shí)代開始，以希臘化時(shí)代為終，每當(dāng)您步入一個(gè)歷史單元，都將“遇見”一群希臘人：他們是歐洲最早的農(nóng)耕者，也是愛琴海上的航海家；是西方文學(xué)和戲劇的奠基人，也是第一屆古代奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員和第一個(gè)民主城邦的公民；是神話中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，也是歷史上最具遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者之一亞歷山大大帝。記住這些希臘人的名字，聆聽他們的話語(yǔ)，觀察他們的生活，因?yàn)樵谀抢?，能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 一起認(rèn)識(shí)他們吧，從公元前6800年開始……</p><p class="ql-block"> 亞歷山大大帝 Alexander the Great。亞歷山大東征不僅是軍事上的勝利，也是政治與文化的革命。他改變了自古典時(shí)代以來(lái)希臘與波斯之間長(zhǎng)期對(duì)抗的軍事格局，采取各種舉措革除東西方舊有藩籬，催生出融合東西方特征的希臘化文明，創(chuàng)造了一個(gè)開放包容、多民族與多元文化并存的時(shí)代。亞歷山大大帝病逝后，其帝國(guó)分裂為塞琉古、托勒密、安提柯等希臘化王國(guó)，持續(xù)三百年的希臘化時(shí)代深刻影響了歐亞大陸文明演進(jìn)的軌跡。</p> <p class="ql-block">　　上海世博會(huì)博物館全景</p> <p class="ql-block">　　萬(wàn)國(guó)旗飄揚(yáng)</p> <p class="ql-block">　　博物館主體建筑前留影</p> <p class="ql-block">　　博物館大廳電子屏《希臘人從阿伽門農(nóng)到亞歷山大》</p> <p class="ql-block">　　荷馬頭像 Head of Homer 公元2世紀(jì)中期，大理石。，<span style="font-size:18px;">希臘國(guó)家考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 荷馬被尊為古希臘最偉大的史詩(shī)詩(shī)人，然而關(guān)于他的生活和我們所知甚少。他的出身、家世及其所處的時(shí)代一直，至少有7個(gè)城市聲稱是他的出生地。公元前元前7世紀(jì)初，荷馬創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)》（包含兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》)，不過(guò)更多人相信《荷馬史詩(shī)》是一代代游吟詩(shī)人集體口頭創(chuàng)作的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 這尊雕像應(yīng)該是公元2世紀(jì)中期古羅馬雕塑家對(duì)公元前4世紀(jì)末或前3世紀(jì)初古希臘雕像的仿制。古羅馬對(duì)古希臘藝術(shù)崇拜有加，定制了許多雕塑和繪畫的復(fù)制件，其中有許多是我們了解古希臘原作的唯一來(lái)源。現(xiàn)代學(xué)術(shù)界認(rèn)可的在古羅馬時(shí)期雕刻的有關(guān)荷馬的大理石頭像有40多尊。</p> <p class="ql-block">　　阿波羅頭像 Head of Apollo，公元2世紀(jì)中期 <span style="font-size:18px;">大理石，1932年在塞薩洛尼基瓦爾達(dá)里烏廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，塞薩洛尼基考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 其發(fā)型在公元前4世紀(jì)下半葉的男這尊雕像展現(xiàn)了一種理想化的阿波羅的性和女性頭像中很常見，經(jīng)常出現(xiàn)在手是古羅馬雕塑家對(duì)古希臘雕像的仿制。持七弦琴的阿波羅雕像中。</p> <p class="ql-block">　　亞歷山大頭像 Head of Alexander公元2世紀(jì)，大理石，保羅和亞歷珊德拉博物館藏。</p><p class="ql-block"> 年輕亞歷山大大帝的頭像，其發(fā)型呈現(xiàn)波浪狀，這種發(fā)型在古希臘藝術(shù)中常被用來(lái)描繪英雄和神靈。觀察其側(cè)面，可以發(fā)現(xiàn)頭部纏繞著一條扭狀束帶，這是祭司身份的象征。這一細(xì)節(jié)表明，在創(chuàng)作過(guò)程中，亞歷山大大帝被賦予了神性的特質(zhì)，人們認(rèn)為他能夠與諸神進(jìn)行溝通與交流。這尊雕像表現(xiàn)的是理想化的亞歷山大雕像，根據(jù)其發(fā)式和雕刻技術(shù)，表明其可能創(chuàng)作于公元2世紀(jì)左右。</p> <p class="ql-block">　　亞歷山大潘神雕像 Marble Male Statuette of Alexander III as Pan</p><p class="ql-block">希臘化時(shí)代早期，<span style="font-size:18px;">大理石，來(lái)自培拉，發(fā)現(xiàn)于"狄奧尼索斯之屋"以西培拉考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 雕像頭頂所佩戴的王權(quán)頭飾已近乎難以辨，但仍可觀察到中間部分有兩個(gè)觸角，以及類似山羊耳朵的特征。這些元素將亞歷山大大帝與希臘神話中森林之神潘神的形象聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于潘神的崇拜在當(dāng)時(shí)的馬其頓較為普遍。雕像的姿勢(shì)和向上卷起的頭發(fā)帶有古希臘雕塑家留西波斯塑造的亞歷山大雕像的特征。</p> <p class="ql-block">　　雅典娜頭像 Head of Goddess Athena公元2世紀(jì)，大理石 1931年發(fā)現(xiàn)于雅典希臘國(guó)家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 雅典娜是雅典城邦的守護(hù)神，雅典以她的名字命名。這尊雕像也是古羅馬雕塑家對(duì)古希臘雕像的仿制。古羅馬對(duì)古希臘藝術(shù)崇拜有加，定制了許多雕塑和繪畫的復(fù)制件，其中有許多是我們了解古希臘原作的唯一來(lái)源。這件原作推測(cè)是古希臘雕塑家菲迪亞斯在公元前5世紀(jì)創(chuàng)作的。菲迪亞斯是最偉大的古希臘雕塑家之一，根據(jù)文獻(xiàn)記載，他負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和監(jiān)督帕特農(nóng)神廟的裝飾雕塑，神廟中用黃金和象牙雕刻成的雅典娜神像是他最著名的作品之一。</p> <p class="ql-block">　　相機(jī)攝</p> <p class="ql-block">　　赫拉克勒斯雕像 Statuette of Heracles公元前350﹣前325年，大理石，1885年發(fā)現(xiàn)于雅典，希臘國(guó)家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 赫拉克勒斯為宙斯與凡人所生，他在完成十二功業(yè)的過(guò)程中，展現(xiàn)出超凡的力量與才智，也展示了拳擊、摔跤、賽跑等各項(xiàng)技藝，最終成為神。他的雕像豎立在古代體育場(chǎng)等多處地點(diǎn)。這尊雕像中他的頭部被獅子皮覆蓋，獅子皮以"赫拉克勒斯結(jié)"的形式系在他的胸前。</p> <p class="ql-block">　　厄洛斯雕像 Figurine of Eros Leaning on a Hermaic Stele公元前3世紀(jì)一前2世紀(jì)，陶，發(fā)現(xiàn)于培拉的眾神之母與阿佛洛狄特神廟培拉考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這尊雕像表現(xiàn)的是愛神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。厄洛斯左側(cè)的部分翅膀及其雙手缺失。</p> <p class="ql-block">　　狄俄尼索斯半身像 Bust of Dionyaus，<span style="font-size:18px;">公元前380一前360年，保羅和亞歷咖德拉博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 這件戰(zhàn)像展現(xiàn)的是酒神狄俄居索斯的形象，他右手持酒杯，左手持一只蛋。蛋可能象征著生育，也可能代表重生的冥界符號(hào)。酒常常歸功于他。酒神節(jié)上，城邦會(huì)組織戲劇比賽，參加比賽的詩(shī)神與醉酒、舞蹈、音樂和戲劇表演關(guān)系密切，古希臘戲劇的起源在形式上與悲劇有相似點(diǎn)，但內(nèi)容輕松詼諧，緩解了觀眾因觀看人必須創(chuàng)作四聯(lián)?。ò勘瘎『鸵徊克_提爾?。?。薩提爾劇悲劇而產(chǎn)生的沉重情緒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　赫耳墨斯頭像，Head of Hermes from a Hermaic Stele，公元前3世紀(jì)或公元2世紀(jì) ，<span style="font-size:18px;">大理石，1885年發(fā)現(xiàn)于基克拉澤斯群島的提洛島議事廳遺址希臘國(guó)家考古博物館藏。</span></p><p class="ql-block"> 赫耳墨斯是信使之神，傳達(dá)著宙斯的神諭。他不僅是生者的助手，更是死者的向?qū)В龑?dǎo)亡靈前往冥界。他也幫助行人和旅行者，因此常被視為道路之神的化身。這種雕刻著赫耳墨斯頭像的方形石柱，被稱為赫耳墨斯石柱，通常設(shè)置在道路或門廊旁，作為路標(biāo)或距離標(biāo)記。在體育館和其他公共建筑也常能見到這種石柱。</p> <p class="ql-block">　　悲劇面具石雕 Tragic Theatrical Mask，公元前3世紀(jì)，大理石，發(fā)現(xiàn)于阿提卡大區(qū)希臘國(guó)家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 古希臘戲劇的演員均為男性，他們會(huì)根據(jù)角色更換面具進(jìn)行表演。公元前4世紀(jì)后期，人們開始用戲劇面具石雕裝飾墓碑，或者作為戲劇競(jìng)賽優(yōu)勝者的敬獻(xiàn)紀(jì)念物。這件石雕表現(xiàn)了一個(gè)悲劇中的女性角色。悲劇并非僅僅代表悲慘的結(jié)局，其重點(diǎn)在于嚴(yán)肅莊重地模仿高尚行為，其核心往往與宗教信仰緊密相連。公元前472年，悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯作的《波斯人》上演，其劇本是西方戲劇現(xiàn)存最早的完整文本。</p> <p class="ql-block">　　神像頭像 Head of a God公元2世紀(jì) 大理石，發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基圣殿遺址靠近塞拉皮斯神廟，塞薩洛尼基考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 從胡須和卷發(fā)的特點(diǎn)來(lái)看，這尊頭像與宙斯的其他頭像有相似之處。然而，帶胡須的神像很常見，確定其身份并不容易。這種長(zhǎng)發(fā)、全胡須的頭像通常與宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相關(guān)聯(lián)。這件頭像發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基的塞拉皮斯神廟附近，推測(cè)可能為塞拉皮斯神。因?yàn)樵谙ＥD化時(shí)代，特別是托勒密王朝，融合了古希臘和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被創(chuàng)造出來(lái)，其肖像通常具有宙斯頭像的特征。</p> <p class="ql-block">　　赫耳墨斯（墨丘利）像 Statuette of Hermes (Mercury)公元1世紀(jì)中期，青銅，保羅和亞歷珊德拉博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這尊雕像的赫耳墨斯形象與我們?cè)谡褂[第三單元看到的頗為不同，具有羅馬時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。羅馬人在長(zhǎng)期接觸希臘文化后，逐步吸收了希臘神話體系，將自己原有的神祇與希臘諸神對(duì)應(yīng)融合。赫耳墨斯的特征和神話被羅馬人融入在他們?cè)械纳竦o墨丘利之中。作為商人和旅行者的守護(hù)神，赫耳墨斯（墨丘利）在希臘化時(shí)代晚期和羅馬帝國(guó)時(shí)代早期廣受歡迎。這尊雕像手中原本可能握有錢袋、節(jié)杖或豐饒角，這些都是羅馬神墨丘利的象征物。</p> <p class="ql-block">　　庫(kù)羅斯（男性立像） Statue of a Votive Kouros約公元前500年，大理石，發(fā)現(xiàn)于奧蒂亞州普同山的阿波羅神廟希臘國(guó)家考古博物館藏。</p><p class="ql-block"> 庫(kù)羅斯是一種年輕男性的裸體雕像，通常為站姿，一只腳向前，雙臂放在身體兩側(cè)。它一般作為祭品被放在祭壇上，獻(xiàn)給年輕人的守護(hù)神阿波羅，有的也會(huì)被放在墳?zāi)估?。關(guān)于庫(kù)羅斯的觀點(diǎn)眾多，比較主流的觀點(diǎn)認(rèn)為它體現(xiàn)了古風(fēng)時(shí)代男性的理想，即無(wú)論是作為普通公民還是貴族，男性都要履行自己的職責(zé)，成為一名具有高尚品格的戰(zhàn)士。</p> <p class="ql-block">　　科萊（女性立像） Statue of a Votive Kore公元前520-510年，大理石，1886年發(fā)現(xiàn)于伊瑞克提翁神廟以西雅典衛(wèi)城博物館藏。</p><p class="ql-block"> 科萊（女性立像）與裸體的庫(kù)羅斯（男性立像）截然相反，穿著美麗的服裝，佩戴著華貴的珠寶?？迫R通常作為祭品獻(xiàn)給祭壇，或者作為墓標(biāo)放在年輕女子的墓前。有觀點(diǎn)認(rèn)為，科萊最初描繪的是一位女神，后來(lái)成為希臘神壇的一種還愿祭品；也有觀點(diǎn)認(rèn)為，神壇里的科萊代表了侍奉神靈的婦女；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，科萊是貴族女孩和婦女在祭壇公開露面時(shí)的典型形象。這件科萊雕像的頭部殘存一青銅構(gòu)件，可能為驅(qū)鳥之用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　世博會(huì)博物館繼《希臘人》展覽后，將于2025年11月與英國(guó)利物浦國(guó)家博物館合作推出年度大展，以羅馬神話中的諸神為線索，展現(xiàn)古羅馬社會(huì)的多元文化圖景。</p>