廣富林文化遺址很大，據(jù)說占地1600畝。在看過西部的主要景點——民俗文化展示區(qū)后，就沿著松辰路向東去。 在松辰路準備過一座橋時，看到路邊一處粉墻黛瓦的徽派建筑，對著大路的是三間門樓，都有十分精致的磚雕，中間一座門樓有匾額“翔高耀藻”。大門關(guān)閉著，按導覽圖顯示，這里應該是維新學堂。 隨即走到橋上，這里是松辰路上的齊辰橋，橋兩邊是有浮雕的欄板。 欄板上的浮雕，是國畫風景，可能是象征古代廣富林的景色。 在橋上向北眺望，只見茂盛的樹木在河道兩岸，已呈現(xiàn)出深秋的斑斕色彩。<div>這里是一線江與杜家浜的交匯處，可謂河道四通八達的位置。遠處一座單孔石拱橋跨于一線江上，那就是觀音橋。橋的東面即是儒道佛文化展示區(qū)。</div> 繼續(xù)向東行，不久到了松辰路上一條朝北的岔路口，這里一座很大的亭子坐落于路面上，亭子下是通道。亭子為單檐歇山頂，檐下有匾“芝英云氣”?！爸ビⅰ背鲎浴端螘し鹬鞠隆罚赶槿鹬?。<div>此亭名為“平順亭”。平順亭下的路面其實就是橋面，橋下面即杜家浜。</div> <p class="ql-block">清康熙帝曾書寫“芝英云氣”的匾額。（網(wǎng)搜圖片）看出平順亭的匾額不是這個字體。</p> 過了亭子，是皇甫路，右邊就是廣富林的儒道佛文化展示區(qū)。 <p class="ql-block">隨即到知也禪寺，山門是面闊三間的木結(jié)構(gòu)建筑。</p><p class="ql-block">知也禪寺是一座非常精致且具有唐風特色的禪寺，源于歷史遺跡，復建于2009年，旨在紀念唐代知也禪師施醫(yī)救人的善舉，并弘揚其慈悲精神。</p> 山門檐下有匾額“知也禪寺”，釋悟端（松江區(qū)佛教協(xié)會會長）所書，山門內(nèi)的進寺門框上方也有匾額“智慧道場”。 <p class="ql-block">知也禪寺是上海唯一的一家供養(yǎng)五方文殊菩薩的寺院，整體布局采用唐代建筑風格。粗大的木結(jié)構(gòu)斗拱托起平緩的屋頂，屋脊采用黛瓦鴟尾，與絳紅色的外壁相得益彰，展現(xiàn)了唐代建筑的典雅和大氣。</p> 寺院的山門，一般都有哼哈二將。哼哈二將的形象源于佛教的護法神體系，閉口者為“哼將”（左），張口者是“哈將”（右）。<div>這里的哼哈二將雕塑的風格特色，與魁星殿中的魁星雕塑很近似，可能是一個創(chuàng)作團隊。</div> 走過山門回頭看，真是有匾額“回頭是岸”。 進了山門到一個大院子，東面有鐘樓。 鐘樓里掛著的銅鐘。 西面對稱位置是同樣外觀與結(jié)構(gòu)的鼓樓。旁邊有祖師殿。 鼓樓中紅木支架上放置一面鼓，外罩粗大的紅木架有一副楹聯(lián)“暮鼓似鳴雷十地早登歸覺路，梵音如流水八方同照坐禪心”。 兩邊的鐘鼓樓后面，是知也禪寺中的一座主要的也是很特別的大殿——五方文殊殿。眺望此殿宇，面闊五間，朱墻黛瓦，屋脊上金色的鴟尾很醒目。 五方文殊殿，在以前走過的佛教寺院中還未見過。檐下的匾為釋妙靈所書。此殿的門是三道拱券門。 殿內(nèi)供奉五方文殊菩薩。文殊菩薩代表智慧，具有一切如來之智慧。中央為文殊本尊，持劍文殊。依主尊環(huán)繞四尊分別為東臺聰明文殊、南臺智慧文殊、西臺獅子吼文殊、北臺無垢文殊。 五方文殊殿的前后院子及兩側(cè)通道。通道右邊是寺院的附屬建筑，有五觀堂齋堂、方丈、內(nèi)觀閣等。 五方文殊殿后面是大雄寶殿，此殿面闊五間。 大雄寶殿三道對開的木門，上方有匾額“大雄寶殿”及“奎光燭泖”、“凈域長齡”。殿前有一對石經(jīng)幢，臺階旁邊卻是一只石獅子，不知什么講究。 正門兩側(cè)柱聯(lián)“仰觀日月經(jīng)史常嘆人生苦短，俯察山河緯地卻喜佛法無邊”。不能進殿，門口看看。據(jù)說寺院的大殿室內(nèi)全部鋪設(shè)木地板，給人們整個空間溫暖、輕松的感覺。 殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛及諸佛。 大雄寶殿后面，西有觀音殿。 東是地藏殿。此殿后面是一座“富林塔”。 寺院的最后部位及東側(cè)通道上，正在擺布一些桌凳。 旁邊就是齋堂，可供游人香客吃素面。 齋堂內(nèi)。 一碗素面，澆頭倒也豐富。 東側(cè)走廊，這些立柱全部整根木料打造 知也禪寺的東面，有富林塔。這是塔院的木柵欄及入口木門樓。 <p class="ql-block">富林塔為四方三層仿唐風格的寶塔，整體風格莊重大氣，塔身采用磚石建造。</p> <p class="ql-block">塔前有一方水池，稱為富林池，塔影倒映其中，是廣富林的一個景點拍攝地。如能登塔則更可眺望廣富林全景。</p> 富林塔東面，是三元宮。山門為三道木結(jié)構(gòu)門樓，中門有匾額“三元宮”，側(cè)門分別有“如意”、“吉祥”的門匾。門之間的墻上有磚雕麒麟裝飾。 三元宮門樓的背面。中門上方有匾額“綱維三界”。 三元宮主要供奉天官、地官和水官，也稱三官大帝，是歷史悠久的民間宗教信仰之一，屬于早期道教尊奉的三位天神。三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭拜場所，供奉堯、舜、禹，為保佑廣富林風調(diào)雨順、豐衣足食，鄉(xiāng)民一般稱為“三官堂”。 不熟悉的三元宮，也有好些殿。進了山門后，見前面就有一座似亭子狀的建筑，兩側(cè)還有兩座稍小規(guī)格的亭子。 這是一座八角形的亭子，前面敞開后面有壁。檐下有匾額“靈官殿”，一副柱聯(lián)“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。 亭中是一座武將造型的銅雕，這就是“王靈官”。王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，常塑在山門之內(nèi)，鎮(zhèn)守道觀。<div>王靈官的形象威武兇猛，紅臉膛，額上還有一只眼，三目圓睜，鋸齒鐐牙，虬須怒張，披甲執(zhí)鞭，確有震妖降魔氣魄。<div>靈官殿就是進山門后的第一座殿。</div></div> 走過王靈官殿，這里的右邊即東面是鐘樓，重檐四方形樓閣。兩側(cè)角柱有柱聯(lián)“晨鐘暮鼓驚醒世間名利者，朝吟夕誦喚回塵寰夢迷人”。 與鐘樓的對稱西邊位置，同樣的規(guī)制外觀即是鼓樓。柱聯(lián)為“厚德凝鐘聲赫赫，春陽曜鼓勢滔滔”。<div><br></div> 鐘鼓樓過后就是元辰殿，這是一座面闊三間的晚唐風格建筑。元辰殿供奉斗姆元君及六十甲子神（即太歲）。 斗姆元君是統(tǒng)領(lǐng)北斗本命星君的尊神，能醫(yī)治天地之間的乖戾之氣，保持宇宙萬物生生不息的強健活力。凡是符合生息繁衍、物請舒張之理的愿望，都可以向斗姥元君禱告。 六十甲子神，古稱“歲神”，又稱“太歲”。六十甲子神各有歲神，每歲輪值，為值年太歲，掌理人間禍福。為自己的本命神燒香、叩拜，可保佑健康平安、逢兇化吉。 三元宮的中軸線上，元辰殿后面是長生殿。此殿面闊三間，朱墻黛瓦，屋脊是明顯的唐代風格，只是鴟吻同為黑色。主殿兩側(cè)各有一間連在一起，另有硬山頂屋頂。 在道教神系中，有一位主掌人壽命的天神，這位先神就是南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，為福、祿、壽三星之一，因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。傳說經(jīng)常供奉這位仙神，可使人健康長壽。 《長生殿》還是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇（戲劇），前半部分寫李、楊定情，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊玉環(huán)命殞黃沙的經(jīng)過。<div>兩個“長生殿”，兩種傳統(tǒng)文化形式。</div> 長生殿與元辰殿之間的西側(cè)是財神殿。 范蠡為道教中的文財神，又被稱為智慧財神、聚財靈君。善于經(jīng)營，善于理財，又能廣散錢財。曾三次經(jīng)營成巨富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。以其進退得宜，不執(zhí)著于名利的態(tài)度，及出神入化的經(jīng)營手法而被世人奉為文財神。 財神殿對面，即元辰殿的東側(cè)，是慈航殿。 民間稱觀音娘娘，前身為慈航道人。觀音原本稱為“觀世音”，為避唐太宗李世民諱，遂稱觀音，宋徽宗宣和元年（1119年）封號為“慈航普渡圓通自在天尊”。 三元宮中最后的一座殿宇是三官寶殿。殿內(nèi)供奉天官（賜福），地官（赦罪），水官（解厄）。 殿內(nèi)正中位置，是天官——上元一品賜福天官紫微大帝。 左邊位置的神龕中，是地官——中元二品赦罪地官清虛大帝。 右邊位置是水官——下元三品解厄水官洞陰大帝。 三元宮內(nèi)，兩側(cè)都有長廊與各座殿宇相連接。 三元宮內(nèi)祭拜進香者不多，卻也有在這雅靜的走廊中漫步，而留下難忘的倩影。