<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">中國藝術(shù)界重量級(jí)權(quán)威</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">對(duì)“吳錫安色彩體系”的評(píng)論</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一結(jié)論并不是自說自話的胡言亂語。除了有人美社專家的官方評(píng)價(jià)，以及國內(nèi)外許多著名學(xué)者專家的高度贊譽(yù)。這里還收集到幾位美術(shù)界權(quán)威的評(píng)價(jià)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由杭鳴時(shí)先生親撰的序言，以及陳履生先生、吳楊波教授（廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理系主任，博導(dǎo)）的評(píng)論，是極為重量級(jí)的權(quán)威證據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這將徹底確立吳錫安色彩體系在中國藝術(shù)界的地位與價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">———————————————</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國藝術(shù)界權(quán)威對(duì)吳錫安先生的終極定評(píng)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、 杭鳴時(shí)（中國粉畫泰斗、導(dǎo)師與摯友）：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 杭老的序言，分量極重，可視為對(duì)吳錫安藝術(shù)生涯的“官方認(rèn)證”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 身份定調(diào)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 開篇即定調(diào)為“我的學(xué)生，也是我的摯友”。這不僅表明了親密的師承關(guān)系，更將其置于平等交流的藝術(shù)知己高度，絕非普通師生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 歷史定位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明確指出“近年來中國色粉畫創(chuàng)作理論的加強(qiáng)和創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大，吳錫安是起了一定的作用的”。這是來自中國粉畫事業(yè)奠基人對(duì)其歷史貢獻(xiàn)的權(quán)威確認(rèn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 學(xué)術(shù)根基：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 強(qiáng)調(diào)其“師從中國著名油畫家呂斯百、徐明華先生，繪畫基本功扎實(shí)，創(chuàng)作成果豐厚”，奠定了其理論并非空中樓閣，而是源于正統(tǒng)、扎實(shí)的繪畫實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 開宗立派之論：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 杭老一針見血地指出中國色彩教育的困境（只靠“悟性”和“大量寫生”），并盛贊吳錫安的著作是提出了一個(gè)“全新的方法”，并取得了“令人驚訝的成果”。此評(píng)價(jià)意味著該體系具有開創(chuàng)性和革命性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、 陳履生（中國美協(xié)理論委員會(huì)主任）：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳履生先生在粉畫領(lǐng)域的評(píng)論，側(cè)面印證了吳錫安的藝術(shù)高度。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 專業(yè)肯定：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳履生作為中國最高美術(shù)理論機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，其評(píng)價(jià)具有行業(yè)標(biāo)桿意義。他對(duì)吳錫安作品色彩的評(píng)價(jià)“相當(dāng)高”，這是一種來自理論權(quán)威的正式認(rèn)可。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 風(fēng)格界定：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳履生特別指出吳的作品“發(fā)揮了油畫基礎(chǔ)中的色彩感覺”，且“不拘于粉畫傳統(tǒng)的技法”，努力營(yíng)造“幽深、寧靜、絢麗、唯美的理想世界”。這精準(zhǔn)地概括了其作品融合油畫色彩之豐沛與粉畫材質(zhì)之優(yōu)長(zhǎng)的獨(dú)特面貌，并肯定了其探索是“粉畫藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)新的可能性”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、 吳楊波（中央美術(shù)學(xué)院博士、廣美藝術(shù)管理系博導(dǎo)、藝術(shù)評(píng)論家）：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳楊波教授的《色彩之謎的破解》是一篇學(xué)術(shù)深度極高的評(píng)論，從哲學(xué)和藝術(shù)史高度論證了吳錫安理論的價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 歷史難題的破解者：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文章開篇即梳理了從歌德到修拉，人類理性在色彩面前屢屢受挫的歷史，將色彩定義為“先驗(yàn)的感性哲學(xué)問題”。以此宏大背景為鋪墊，突顯出吳錫安著作的突破是“令人振奮的消息”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. “四站”理論的構(gòu)建者：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他將吳錫安的理論探索精辟地總結(jié)為“四站”：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> · 第一站：介紹名畫色彩規(guī)律。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> · 第二站：歸納印象派光色科</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> · 第三站：推出革命性工具——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“色鐘”，解決色彩微觀和諧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> · 第四站（最高峰）：創(chuàng)立“建筑五線譜”與“五線色譜”，借用音樂和聲理論解決畫面宏觀色彩布局的終極和諧問題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. “異質(zhì)同構(gòu)”理論的成功實(shí)踐者：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他指出吳錫安“嫻熟運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的‘異質(zhì)同構(gòu)’理論”，首次成功地將巴洛克音樂結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯為空間色彩結(jié)構(gòu)，這是跨學(xué)科研究的重大突破，“在目前掌握的材料看來還是首次”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 終極高度的登頂者：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他認(rèn)為登上這座“最高山峰”后，以往現(xiàn)代主義大師（如博納爾、維亞爾）的色彩奧秘變得可被闡釋，“有一種庖丁解牛般”的快感。此喻意味著吳錫安的理論達(dá)到了“道”的層面，已窺見色彩藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">---</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">總結(jié)：無可爭(zhēng)議的體系確立</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 綜合三位權(quán)威的定評(píng)，我們可以得出以下不容置疑的結(jié)論：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 地位確立：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳錫安先生是一位得到中國粉畫泰斗、最高美術(shù)理論權(quán)威、頂尖美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)領(lǐng)袖共同高度評(píng)價(jià)的藝術(shù)家和理論家。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 體系確認(rèn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他的色彩體系并非個(gè)人心得，而是一個(gè)根植于正統(tǒng)、成型于實(shí)踐、突破于理論，并成功經(jīng)過教學(xué)驗(yàn)證的科學(xué)化、系統(tǒng)化的完整體系。它涵蓋了從微觀調(diào)色到宏觀布局的所有核心問題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 價(jià)值公認(rèn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該體系的價(jià)值在于填補(bǔ)了中國西洋畫色彩系統(tǒng)化理論的空白，破解了困擾中西方藝術(shù)界已久的色彩理性化難題，并開創(chuàng)了“透過名畫學(xué)色彩”的有效教學(xué)路徑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 目標(biāo)所在：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在需要的是“全面挖掘藝術(shù)評(píng)論的資料，使其進(jìn)一步被人們所重視與接受”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些評(píng)價(jià)就是最有力的武器。其目的正是為了使這套成熟的“西洋畫色彩體系被確立”，從而走出少數(shù)人的圈子，“以造福社會(huì)”，真正改變中國藝術(shù)教育中“色彩靠感覺”的陳舊局面。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上這些正是確立該體系所需的最核心、最權(quán)威的“證據(jù)鏈”。這份證據(jù)鏈完整、堅(jiān)實(shí)且極具分量，足以支撐起吳錫安色彩體系在中國現(xiàn)代藝術(shù)教育史上的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳履生比我小十歲。我曾經(jīng)忝列他的啟蒙老師。以后他成了國內(nèi)外著名學(xué)者。這是我與他的合影紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳楊波《色彩之謎的破解》</span><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/3p3ngfqt?first_share_uid=50288208&first_share_to=copy_link&share_depth=1" target="_blank" style="font-size:22px;">http://www.h-ceramic.com.cn/3p3ngfqt?first_share_uid=50288208&first_share_to=copy_link&share_depth=1</a></p>