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吳樹成 | 《林散之論書詩》鑒賞

書法篆刻家袁永安

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"><u>* 詩詞鑒賞 *</u></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"><u>■</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> → 林散之《論書》詩鑒賞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">文 / 吳樹成</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林散之詩《 論 書》如下：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">守黑方知白可貴，能繁始悟簡之真。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">應(yīng)從有法求無法，更向今人證古人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">云臥千山時欲起，春回萬木自推陳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250);">眼中風(fēng)物手中筆，風(fēng)趣年來又一新。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[ 詩作者介紹 ]</p><p class="ql-block">林散之，現(xiàn)代書法家，尤擅草書，被譽為“現(xiàn)代草圣”。他還是一位文學(xué)造諧很高的詩人。</p><p class="ql-block">（看看他這首談書法的七律詩，那句子，那意境，是俗口說得出來的嗎？）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">這是一首談書論道的詩。</p><p class="ql-block">【前解】</p><p class="ql-block">守黑方知白可貴，能繁始悟簡之真。</p><p class="ql-block">應(yīng)從有法求無法，更向今人證古人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 一、守黑方知白可貴</b></p><p class="ql-block"> 單刀直入，開門見山，直奔主題。書法就是個“平面黑白分割藝術(shù)”，故書論有曰“知白守黑”、“計白當(dāng)黑”，這也是老子《道德經(jīng)》的精髓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、能繁始悟簡之真</b></p><p class="ql-block"> 〔甲〕關(guān)于漢字的簡繁：</p><p class="ql-block"> ①漢字字形結(jié)構(gòu)的“簡 - 繁 - 簡”。漢字萌芽時期是“簡”，即簡筆畫～簡陋的、單純的圖案；中期階段由簡入繁，各種符號的搭配組合，充實了文字元素，大大提高了表意功能～這是發(fā)展、進(jìn)步、豐富、全面；現(xiàn)代又簡化了～但此簡非彼簡，是高度發(fā)達(dá)之后的刪繁就簡。</p><p class="ql-block"> 由簡入繁，是一次否定；由繁入簡，是又一次否定～這在哲學(xué)上叫“否定之否定”。</p><p class="ql-block"> ②漢字表現(xiàn)方式的“簡 - 繁 - 簡”。</p><p class="ql-block"> 漢字早期的甲骨文，是拿刀子在獸骨（以龜甲為主）上刻，無所謂“書法”，其簡至極。</p><p class="ql-block"> ③后來發(fā)明了毛筆，表現(xiàn)方式就由刀刻變?yōu)闀鴮?，文字形式由甲骨? 而至金文（籀文）- 而至篆隸- 而至真行草，書寫方法就日益繁瑣化復(fù)雜化巧妙化。</p><p class="ql-block"> ④至近代發(fā)明了硬筆，表現(xiàn)方式大大簡化；現(xiàn)代又進(jìn)化到了鍵盤和軟鍵，出字率超快超簡～這一步已超出“書法藝術(shù)”的范疇，就不說了！</p><p class="ql-block"> ～～這也是“簡 - 繁 - 簡”的否定之否定。</p><p class="ql-block"> 〔乙〕毛筆書法學(xué)習(xí)過程的簡 - 繁 - 簡。</p><p class="ql-block"> ①初級階段。這一階段是“求法”階段，也是“做繭”階段，即“必然王國”。</p><p class="ql-block"> ②中級階段。這一階段已掌握基本的筆法、字法、章法，寫的字已經(jīng)相當(dāng)可觀了。如果不沖出現(xiàn)有格局，永遠(yuǎn)就是個平庸的“寫字匠” 。相當(dāng)于“繭”已做成，不破繭就不能“化蝶”。</p><p class="ql-block"> ③高級階段。這一階段博采百家，百家之法化于一筆，已忘了這法那法，卻又自然合法；書寫過程盡顯個人性情，寫出來的字不再是古人的“某體”而是自成面目，此即所謂“無法之法，是為至法”，從而達(dá)到整幅作品“只見神韻，不見筆墨”的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block"> 學(xué)書法的過程：就是由簡入繁，又由繁歸簡的過程。 即無法是簡，有法是繁，棄法又歸于簡。</p><p class="ql-block"> 說了這么多，歸納起來就是詩的頷聯(lián)兩句～</p><p class="ql-block"> “應(yīng)從有法求無法，更向今人證古人?！?lt;/p><p class="ql-block">的意思。這就是林散之自己的學(xué)書經(jīng)驗的現(xiàn)身說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[ 后解 ]</p><p class="ql-block">云臥千山時欲起，春回萬木自推陳。</p><p class="ql-block">眼中風(fēng)物手中筆，風(fēng)趣年來又一新。</p><p class="ql-block"> 三、云臥千山時欲起——這個轉(zhuǎn)句堪稱神來之筆，令人嘆為觀止！為什么？且聽分解：</p><p class="ql-block"> 本詩明明是談書法，怎么扯到“云”呢？云還臥？還起？如果僅從字面上去看，那永遠(yuǎn)是看不透的。</p><p class="ql-block"> “云”在這里是比喻書法主要是草書作品（草書是書法的高境界）的氣韻、態(tài)勢。自然界千山萬壑之間的云霧繚繞，看上去是靜的，其實云霧無時不在動中，是緩慢的動，加之范圍太大，距離太遠(yuǎn)，觀者一時半會兒難以覺察罷了！草書寫在紙上或其它物面上，那些線條都是有生命的，每根線條都在動，它們組合搭配起來更是精神勃發(fā)萬象紛呈，千言不足以述之也！</p><p class="ql-block"> 另一面，這里的“云”也未嘗不是對書法人的心理狀態(tài)的一種暗喻。人是高級智能動物，是有精神、意志的，是有理想有抱負(fù)的。俗話說“人往高，水往低”。底層的人想改變自身地位往上爬；高一層的人又向往更高一層，就繼續(xù)往上爬，爬到一定高度可能又跌落跌落……總之，人的本性（也是動物本性或生命的屬性）天生就是不安份的，總是處在“動態(tài)”之中，否則就不是人（動物）了。人生大狀態(tài)在很多時候看上去是“靜”的，那不過是時機未到的隱忍蟄伏；而人心卻時刻“思動”（或者說“小動”時刻在進(jìn)行，只是因為不顯著不易察覺罷了）；“時欲起”～即時常有躍起的態(tài)勢。作為書法人，平常不聲不響地埋頭臨帖，十年寒窗無人問，忽然參個大賽得了個等級獎，嚇倒一排人！而這種從量變到質(zhì)變、緩慢動到劇烈動的情形也很像山間之云，看上去是“臥”的，氣候一變，立馬升空，于是“風(fēng)起云涌”、“烏云罩頂”，瞬間降下一場暴雨來！</p><p class="ql-block"> 看看那些書法人，沒有一個不想“破繭成蝶”成為書法家的。但由一個書法愛好者成長為一個書法家的過程相當(dāng)長，化育很慢，用“云臥千山時欲起”來比喻學(xué)習(xí)書法的進(jìn)程和學(xué)書者的心理狀態(tài)，是不是很形象呢？</p><p class="ql-block"> 所以說此篇這個轉(zhuǎn)句，是神來之筆，而且氣象闊大、氣勢超大，一般沒有大胸襟大眼界深學(xué)養(yǎng)的俗口才絕對說不出來！</p><p class="ql-block"> 四、春回萬木自推陳——春回大地，萬木爭榮，舊葉盡落，新葉萌發(fā)～呈現(xiàn)出一個全新的面貌來。這就是成語“推陳出新”的形象化。學(xué)書法，就是要不斷地推陳出新，不斷地否定自我，才能一步一個臺階地開拓一個個新境界。如果昨日之我取得了一個小進(jìn)展，從此就沾沾自喜，固步自封，不思進(jìn)取，那是沒有出息的。</p><p class="ql-block"> 五、眼中風(fēng)物手中筆——漢字本身是象形文字，不論怎么簡化怎么符號化，仍然脫不了象形的神。書論曰：“橫”如千里之陣云、“點”似高山之墜石、“撇”如陸斷犀象之角、“豎”如萬歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節(jié)……近取諸身，遠(yuǎn)取諸物……古人的這些話可能不太通俗。但我們不妨看看：有點書法功底的人寫“長撇”是不是像蘭草葉子？寫“短撇”是不是像小刀匕首？寫一“點”是不是像石頭，寫得有厚度有質(zhì)感？……就是說，自然萬象～“眼中風(fēng)物（包括人體自身）”都是書者取法的對象。</p><p class="ql-block"> 六、風(fēng)趣年來又一新——古人云：“茍日新，日日新，又日新?！庇衷唬骸安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。這都是說大成就寓于小進(jìn)步之中。學(xué)書之人，必得每天無虛度，天天積累；一月下來就有可觀；一年下來，必面貌一新也！</p><p class="ql-block"> 林散之不愧學(xué)養(yǎng)高深的書法大家，書法造詣登峰造極；詩也寫得如此之好！詩中所講之理，豈獨適于書法也哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">…………………………………………………………</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">本文作者：吳樹成，知名詩人、學(xué)者。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>