燈挑孔雀翎

吳大剛

那年金秋十月，我隨團(tuán)踏入云南西雙版納的曼景罕民族村。村口佇立著一塊刻有“曼景罕民族特色村”的石碑，黃底之上雕飾繁復(fù)，古樸莊重，仿佛歲月在此駐足。身后是一棟懸掛“產(chǎn)業(yè)興旺”紅幅的建筑，玻璃門(mén)上貼著告示，一側(cè)是中國(guó)共產(chǎn)黨曼景罕社區(qū)曼景罕支部委員會(huì)的牌子。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此交匯，光影斑駁間，仿佛低語(yǔ)呢喃，訴說(shuō)著這個(gè)民族村的過(guò)往與未來(lái)。我懷揣著對(duì)傣族文化的敬仰，走進(jìn)這片土地，開(kāi)啟一段“燈挑孔雀翎”的尋夢(mèng)之旅。 　　迎接我們的是一位名叫玉波的傣族姑娘。她笑容溫婉，語(yǔ)調(diào)柔和，引領(lǐng)我們步入一座掛有“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄‘傣族織錦技藝’”牌匾的建筑。她娓娓道來(lái)，傣族織錦不僅是傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，更是民族歷史與文化的生動(dòng)載體。自唐代起，傣錦便成為宮廷貢品，承載著“男耕女織”的古老傳統(tǒng)，代代傳承。2008年，它被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄。她講述時(shí)，眼神中透著自豪，仿佛每一寸錦緞都鐫刻著民族的榮耀，而那“燈挑孔雀翎”的技藝，正是其中最耀眼的篇章。 　　步入屋內(nèi)，色彩斑斕的織錦掛滿(mǎn)墻面，宛如一幅幅凝固的詩(shī)篇。玉波輕聲介紹：“每一種圖案都有其象征意義。荷花代表高潔，孔雀寓意吉祥，佛塔體現(xiàn)信仰，蕨菜紋則源于自然崇拜。”我細(xì)細(xì)端詳，果然，那些圖案不僅僅是裝飾，更像是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，講述著傣族人對(duì)世界的理解與敬畏。錦上紋路，正是傣家人心靈深處的圖騰，而那孔雀翎般的金線(xiàn)，正是點(diǎn)亮整幅錦緞的靈魂之光。 　　她又帶我們走近織機(jī)前，幾位傣族姑娘正專(zhuān)注地操作著。陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑落，在她們身上投下斑駁光影，織機(jī)上仿佛躍動(dòng)著蜂窩狀的光斑。原來(lái)，那些看似普通的白布中，竟藏著肉眼難辨的定向纖維，是后續(xù)嵌入金線(xiàn)的“隱形畫(huà)布”。玉波一邊演示一邊講解：“每道工序都要踩三下踏板?！彼嘧悴葎?dòng)，腰間木質(zhì)平衡器隨之輕擺，織機(jī)發(fā)出“咔嗒”聲，四組綜片如大鵬展翅般起落，經(jīng)線(xiàn)瞬間形成立體的溝壑。最令人驚嘆的是金線(xiàn)的嵌入方式——需將金線(xiàn)搓成比發(fā)絲還細(xì)的捻線(xiàn)，再用“水路”技法嵌入，使圖案在不同光線(xiàn)下呈現(xiàn)出水波般的質(zhì)感。這幾乎失傳的技藝，竟在這里得以保留，令人嘆為觀(guān)止，仿佛那“燈挑孔雀翎”的詩(shī)句，正被織入錦中。 　　玉波還向我們揭秘了傣錦染色的奧秘。她說(shuō)，要調(diào)配出“緬甸皇室藍(lán)”，需將三月采收的板藍(lán)根與酸棗皮在陶缸中發(fā)酵180天。聽(tīng)著這些古老的工藝，我忽然想起一句詩(shī)：“不用筆墨書(shū)，錦上見(jiàn)傣家。幅幅風(fēng)物志，經(jīng)緯即天涯。”這不正是對(duì)傣錦最貼切的贊美嗎？每一寸錦緞，都是時(shí)光與匠心的結(jié)晶，是傣族人與自然對(duì)話(huà)的見(jiàn)證。而那孔雀翎般的金線(xiàn)，正是點(diǎn)亮這段對(duì)話(huà)的燈火，照亮了民族文化的傳承之路。 　　最后，我們見(jiàn)到了一位年邁的傣錦傳承人。她坐在織機(jī)前，手法嫻熟，仿佛每一根線(xiàn)都在她的掌控之中。看著她專(zhuān)注的神情，我忽然明白，這經(jīng)緯之間跳動(dòng)的，不只是圖案，更是一個(gè)民族用雙手寫(xiě)給宇宙的密碼詩(shī)。正如那句詩(shī)所寫(xiě)：“夜織銀梭動(dòng)，燈挑孔雀翎。經(jīng)緯藏朝露，錦上歲寒青?！蹦且豢?，我仿佛看見(jiàn)了傣族文化的靈魂，在織錦中靜靜流淌，生生不息。錦上見(jiàn)傣家，不只是技藝的傳承，更是民族精神的延續(xù)，而那“燈挑孔雀翎”的光，正穿越千年，照亮未來(lái)。 (文中部分照片采自互聯(lián)網(wǎng)。感謝作者。)

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