<p class="ql-block"> 甘南自駕五：甘肅天水麥積山石窟、甘肅省博物館 、蘭州市黃河母親雕塑</p><p class="ql-block"> 2025年6月2日，早晨八點(diǎn)從西安出發(fā)，一路向西，過(guò)秦嶺隧道群，往秦嶺西端甘肅省天水麥積山石窟方向。</p> <p class="ql-block"> 甘肅天水麥積山石窟，是中國(guó)歷史文化名城天水市麥積區(qū)東南28km的小隴山叢林之中，因山形酷似農(nóng)家的麥垛而得名。自然景色優(yōu)美，有秦地林泉之冠之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 石窟創(chuàng)建于十六國(guó)后秦時(shí)期（384—417年），歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)朝代的開(kāi)鑿和重修，現(xiàn)存大小窟龕221個(gè)，各類造像3938件，10632身泥塑雕像，壁畫(huà)979平方米，因其大量精美的古代泥塑造像，被譽(yù)為東方雕塑陳列館麥積山石窟為世界文化遺產(chǎn)國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 麥積山又稱“麥積崖”，《高僧傳·玄高傳》記載：關(guān)中石羊寺高僧玄高，因時(shí)局動(dòng)蕩“杖策西秦，隱居麥積山”。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人王仁裕在《玉堂閑話·麥積山》中有精彩描述：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)；五百里崗巒，麥積山處其半；崛起一石塊，高百萬(wàn)尋；望之團(tuán)團(tuán)，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名?！?</p> <p class="ql-block"> 麥積山系西秦嶺支脈向北伸延過(guò)程中，突起的一座孤峰，山體呈紅色，為第三世紀(jì)砂礫巖構(gòu)成，拔地而起，高142米。</p><p class="ql-block"> 山體三面臨空，除西北部山腰與鄰崖連接外，其余均懸崖峭壁。遠(yuǎn)眺麥積山，下部較小，中部突出，頂部收聚為圓錐狀，頗似農(nóng)家堆起的麥垛，由此而得名。</p> <p class="ql-block"> 石窟開(kāi)鑿在山崖東、西、南三面高20～80米的崖壁上，懸崖絕壁處，佛龕洞窟，層層相疊，密如蜂房，人工棧道若云梯，凌空盤旋而上，峰頂綠蔭覆蓋，崖間古松倒掛，以雄奇而險(xiǎn)峻。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)石窟分為東、西崖兩部分，共有洞窟221個(gè)。以臥佛洞、千佛廊、散花樓（上七佛閣）、牛兒堂、中七佛閣最為精美。</p><p class="ql-block"> 西崖最有價(jià)值的洞窟有萬(wàn)佛洞、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等。</p><p class="ql-block"> 東崖洞窟宏大，但層次較少；西崖有12層洞窟，總高32米。峰頂建高9.4米五級(jí)寶塔1座。各洞窟間由凌空飛架的棧道相連。棧道原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于年久失修，20世紀(jì)80年代，改為鋼筋水泥樁棧道，總長(zhǎng)1300多米，所有洞窟均能通達(dá)。</p><p class="ql-block"> 石窟內(nèi)完整地保存有從后秦到清代1600余年來(lái)各個(gè)時(shí)期泥塑和石雕等10600余尊，壁畫(huà)1300多平方米。</p> <p class="ql-block"> 麥積山石窟里的佛，一坐即是1600年??</p> <p class="ql-block"> 后秦、北魏塑像，高鼻深眼，寬肩細(xì)腰；西魏人物秀麗端莊，寬衣博帶；北周、隋代塑像優(yōu)美豐滿，衣褶精細(xì)；唐代人物面容溫和，服飾鮮艷；宋代作品造像更加秀麗纖巧，作風(fēng)寫(xiě)實(shí)流暢；元代作品比較粗狂；明代作品比較細(xì)膩繁瑣；清代作品則呆板、程式化。</p><p class="ql-block"> 東崖和西崖各有一組摩崖大佛，最高的東崖坐佛15.28米，均順山鑿石塑成。</p><p class="ql-block"> 麥積山各洞窟泥塑的題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等。</p> <p class="ql-block"> 各種塑像多采用以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法，塑像栩栩如生，表情逼真，喜、怒、哀、樂(lè)、虔誠(chéng)、天真、慈祥等表現(xiàn)得淋漓盡致，富有生活情趣。</p><p class="ql-block"> 這些石刻和洞窟形制，對(duì)研究中國(guó)古代泥塑、石雕、建筑以及宗教等歷史文化，提供了形象的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 第二站蘭州：</p><p class="ql-block"> 蘭州是一個(gè)神奇的地方，它是《飛天》文學(xué)期刊所在地，還是《讀者》文摘所在地，是我從很年輕時(shí)就特別神往的一個(gè)地方。</p><p class="ql-block"> 2025年6月3日早晨7點(diǎn)，我和先生從天水市出發(fā)往蘭州方向，行程約300公里，三個(gè)半小時(shí)，中午12:00到達(dá)蘭州市如家酒店，辦理住宿，稍事休息，于下午3點(diǎn)鐘去往“甘肅省博物館”參觀，親眼看見(jiàn)“天馬西來(lái)”，“馬踏飛燕”，“硅化木”等著名館藏文物。</p> <p class="ql-block"> 甘肅省博物館，位于甘肅省蘭州市七里河區(qū)西津西路3號(hào)，系國(guó)家一級(jí)博物館。它匯集了甘肅從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的珍貴文化遺存，館藏珍貴歷史文物、自然標(biāo)本8萬(wàn)余件，尤以新石器時(shí)代之冠的甘肅彩陶、漢代簡(jiǎn)牘文書(shū)、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術(shù)萃寶、古生物化石等珍貴文物為特色。</p><p class="ql-block"> 其前身是1939年成立的甘肅科學(xué)教育館，現(xiàn)有藏品88821 件/套。</p> <p class="ql-block"> 絲綢之路之文明</p><p class="ql-block"> 東西方的交往由來(lái)已久，生活在不同地域的人們之間一直進(jìn)行著接觸與交往。公元前2世紀(jì)，漢武帝派張騫出使并開(kāi)通西域之后，在古長(zhǎng)安和羅馬之間形成了一條以絲綢貿(mào)易為特色，橫貫亞、非、歐的貿(mào)易通道和文化走廊，中國(guó)與遙遠(yuǎn)的西方世界之間，沖破地域束縛，開(kāi)始了真正意義上的政治經(jīng)濟(jì)文化交流，極大地豐富并加速了世界文明的進(jìn)程。</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)七十年代，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?，首先將其稱為“絲綢之路”，絲綢之路東端的甘肅省是古代中國(guó)通向西方的門戶，也是東西方交往的主干道和最活躍的地區(qū)之一，絲綢之路的開(kāi)拓與發(fā)展，東西方文化的交融與碰撞，在甘肅省留下了無(wú)數(shù)璀璨瑰麗的歷史文化藝術(shù)珍品，呈現(xiàn)出古代文明的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 絲綢之路的前奏</p><p class="ql-block"> 距今5000年左右，以黃河流域?yàn)橹行牡闹袊?guó)農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)形成。稍后北方游牧民族也日漸強(qiáng)盛。北方草原文化的向南滲透和中原文化的不斷向外擴(kuò)展，加速了農(nóng)耕文明與草原文明的交融。伴隨著這一交融，馳騁在北方草原上的游牧民族把中國(guó)與中亞、西亞等地的各個(gè)沙漠綠洲連接起來(lái)，成為東西方文化交流的中介者。</p> <p class="ql-block"> 馬背文明，生活在亞洲北部遼闊草原上的塞種、匈奴、月氏、烏孫等游牧民族往來(lái)遷徙，充當(dāng)著東西方交流的中介和文化傳播者的角色。他們帶來(lái)了草原民族的生活習(xí)俗和物質(zhì)文化，同時(shí)也將華夏文明，遠(yuǎn)播中亞、西亞和歐洲。</p> <p class="ql-block"> 烏孫，中國(guó)西北古代民族，公元前2世紀(jì)初葉，烏孫與月氏均在甘肅境內(nèi)敦煌、祁連之間游牧。烏孫王南兜靡被月氏攻殺，他的兒子獵驕靡被匈奴冒敦單于收養(yǎng)成人，并得以復(fù)國(guó)。后來(lái)與匈奴老上單于合力進(jìn)擊已遷到伊犁河流域的月氏，占有其地，與留下的塞人和月氏人一道游牧，漢武帝曾派張騫聯(lián)絡(luò)烏孫，厚給贈(zèng)禮；遣細(xì)君公主、解憂公主與烏孫和親。漢朝的和親政策加強(qiáng)了中原與烏孫的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。</p> <p class="ql-block"> 絲綢之路的開(kāi)拓：為了保障絲綢之路的安危，漢朝在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，修長(zhǎng)城筑障塞至玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)駐軍屯戍，移民充實(shí)邊關(guān)，發(fā)展生產(chǎn)，甘肅得到了更大規(guī)模的開(kāi)發(fā)。</p> <p class="ql-block"> “天馬西來(lái)”</p><p class="ql-block"> 馬是古代軍事、交通、生產(chǎn)的重要工具，西域多產(chǎn)良馬，為抵御匈奴騎兵進(jìn)犯，漢武帝兩次派軍西征，引進(jìn)大宛汗血寶馬，是漢代養(yǎng)馬業(yè)和騎兵得到長(zhǎng)足發(fā)展。武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬及銅車馬儀仗隊(duì)可為這一歷史發(fā)展的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 銅奔馬，又名馬踏飛燕，系東漢青銅器，國(guó)寶級(jí)文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"> 銅奔馬通高34.5厘米，長(zhǎng)45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志，是中華民族偉大氣質(zhì)的象征。</p><p class="ql-block"> 銅奔馬三足騰空、一足超掠飛燕的瞬間，飛燕回首驚顧，更增強(qiáng)奔馬急速向前的動(dòng)勢(shì)，奔馬的著力點(diǎn)集注于超越飛燕的一足之上，準(zhǔn)確地掌握了力學(xué)的平衡原理，具有卓越的工藝水平，被視為中國(guó)旅游標(biāo)志。 </p> <p class="ql-block"> 最震撼莫過(guò)于"馬踏飛燕"的靈動(dòng)。這件東漢青銅器以顛覆性的力學(xué)構(gòu)思，將天馬的迅疾與優(yōu)雅定格在永恒的平衡中。</p> <p class="ql-block"> 彩繪木馬（漢代）</p> <p class="ql-block"> 瓷器盛輝</p><p class="ql-block"> 宋元是中國(guó)制瓷業(yè)的高峰時(shí)期，瓷器成為重要的貿(mào)易商品，遠(yuǎn)銷亞歐非很多國(guó)家，制瓷技術(shù)也遠(yuǎn)傳絲綢之路沿途各國(guó)。</p> <p class="ql-block"> 三彩駱駝（唐代）</p> <p class="ql-block"> 耀州窯青釉臥獅盞（金代）</p> <p class="ql-block"> 蓮花形玻璃托盞</p><p class="ql-block"> 元代 漳縣汪世顯家族墓出土 玻璃托盞為普藍(lán)色玻璃制成，半透明，胎內(nèi)含氣泡。盞為七瓣蓮花形，托盞造型優(yōu)美，色彩艷麗，工藝精湛，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞。</p> <p class="ql-block"> 明代“莊嚴(yán)妙相”象牙印</p> <p class="ql-block"> 元代 八思巴文虎頭銀符牌</p> <p class="ql-block"> 碑帖、木刻、織金錦</p> <p class="ql-block"> “莊嚴(yán)妙相”佛教藝術(shù)展廳</p> <p class="ql-block"> 佛教傳入時(shí)期是漢朝、十六國(guó)。佛教自東漢傳入中國(guó)，至東晉16國(guó)時(shí)期有了很大發(fā)展。16國(guó)時(shí)期，甘肅地方先后為前涼、后涼、北涼、南涼、西涼及前秦、后秦、西秦所統(tǒng)治或部分統(tǒng)治。這些統(tǒng)治者大都崇尚佛教，他們開(kāi)窟造像，建寺立塔，翻譯佛經(jīng)。特別是西秦、北涼時(shí)期，佛教在甘肅有了大的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 盛世梵音</p><p class="ql-block"> 佛教的黃金時(shí)期是隋唐，隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，中外文化交流頻繁，為佛造像藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，造像藝術(shù)在繼承原來(lái)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，向著個(gè)性化、寫(xiě)實(shí)化的模式發(fā)展，出現(xiàn)了高度理想化的藝術(shù)形式，造像藝術(shù)達(dá)到歷史鼎盛時(shí)期，佛、菩薩造像，面相豐滿端莊，體態(tài)優(yōu)美渾厚，衣紋流暢自然，手法寫(xiě)實(shí)細(xì)膩，人物的個(gè)性化和高度的寫(xiě)實(shí)性相結(jié)合，造像組合，既有單獨(dú)的佛像、菩薩像，也有一佛二弟子二菩薩，有時(shí)還有天王、力士等組像。既有高大的雕塑造像，也有較小的金銅造像。</p> <p class="ql-block"> 走近古生物館</p> <p class="ql-block"> 蘇鐵植物</p> <p class="ql-block"> 硅化木也稱為木化石。硅化木的形成是由于木頭掩埋在地層內(nèi)，木質(zhì)部的有機(jī)成分，被地下水中的二氧化硅所置換的結(jié)果。因此，樹(shù)木的形成輪廓，包括它的年輪花紋，依然栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 什么是化石？</p> <p class="ql-block"> 距今兩億年的輻鰭魚(yú)化石</p> <p class="ql-block"> 下午5點(diǎn)鐘走出博物館后，打車10分鐘，來(lái)到黃河母親雕塑。</p> <p class="ql-block"> 今天終于親眼見(jiàn)到景仰已久的“蘭州黃河母親雕塑”！</p><p class="ql-block"> 黃河是中華民族的搖籃。黃河母親雕塑以東方女性善良樸實(shí)，端莊秀美的母親造型和懷中戲水的天真幼兒形象，象征著中華民族的博大胸懷，生生不息，以及中華兒女健康快樂(lè)，茁壯成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 雕塑上的獨(dú)特魚(yú)紋源自甘肅大地灣的彩陶紋，寓意著五千年的中華文明源自黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 雕塑由全國(guó)著名雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，于一九八六年建成，三十余年來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外。二零一六年列為甘肅省省級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 作品長(zhǎng)6米，寬2.2米，高2.5米，花崗巖材質(zhì)總重40余噸。</p> <p class="ql-block"> 游人如織，我們?cè)诖司镁玫伛v足，徘徊，凝眸，心中暖意融融，被深深地感動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 蘭州是唯一一座被黃河穿越的城市，晚上6時(shí)許，我們坐在黃河岸邊的排椅上，感受涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥(niǎo)鳴啁啾。</p><p class="ql-block"> 黃河水是清澈的，垂柳依依，小船安靜的駛過(guò)。</p> <p class="ql-block"> 甘肅文化魁寶之旅，一路走來(lái)，輕輕觸摸華夏文明的脈搏——天水麥積山見(jiàn)證佛教中國(guó)化的進(jìn)程，甘肅博物館解碼絲綢之路的輝煌，黃河母親雕塑則昭示著中華民族母親河生生不息的力量。</p><p class="ql-block"> 甘肅文化的厚重，在一尊佛像衣袂的弧度里，在銅奔馬揚(yáng)起的塵埃中，在黃河母親懷抱孩童的歡笑聲里，文化的傳承，恰在這古今對(duì)話的瞬間得以圓滿完成。</p>