<h1> 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)遵循“修身為本”的中國(guó)傳統(tǒng)教育邏輯，在家風(fēng)建設(shè)中首重修身做人。【明】政治家高攀龍?jiān)凇陡咦舆z書?家訓(xùn)》中有言：“吾人立身天地間，只思量作得一個(gè)人，是第一義，余事都沒要緊?！薄久鳌繀趋脶缭凇都艺]要言》中有：“兒曹不敢望其進(jìn)步，若得養(yǎng)祖宗元?dú)猓卩l(xiāng)黨中立一人品，即終身村學(xué)究，我亦無(wú)憾。”<br><br></h1><h1> 關(guān)于修身，傳統(tǒng)家訓(xùn)十分注重勉學(xué)。傳統(tǒng)家訓(xùn)中的勉學(xué)之“學(xué)”首要是指為人品德之學(xué)，并非僅指今人所說的知識(shí)之學(xué)?！厩濉孔笞谔脑凇吨滦⑼分薪陶]子孫，“所貴讀書者，為能明白事理，學(xué)做圣賢，不在科名一路。如果是品端學(xué)優(yōu)之君子，即不得科第，亦自尊貴，若徒然寫一筆時(shí)派字，作幾句工致詩(shī)，摹幾篇時(shí)下八股，騙一個(gè)秀才舉人進(jìn)士翰林，究竟是甚么人物？”<br><br></h1><h1> 【清】汪輝祖在《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》告誡子孫讀書不只為學(xué)習(xí)知識(shí)，“希賢希圣，儒者之分。顧圣賢事業(yè)，何可易幾？既秉儒術(shù)，先須學(xué)為端人?！?lt;/h1>