<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">知(1)人者智(2)，自知者明(3)。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足(4)者富。</p><p class="ql-block">強(qiáng)行(5)者有志，不失其所(6)者久。死而不亡者(7)壽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">(1)知：這個(gè)“知”不是知識(shí)，是對(duì)“道”的深刻了知的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">(2)智：智者。</p><p class="ql-block">(3)明：是日月之光照耀下，對(duì)事物的通透明白。如“明心見(jiàn)性”。</p><p class="ql-block">(4)知足：知，是對(duì)“道”的知。足，即用腳走?！爸恪保亲咴凇暗馈鄙?。</p><p class="ql-block">(5)強(qiáng)行：“強(qiáng)”是堅(jiān)持，堅(jiān)強(qiáng)?！靶小笔亲咴凇暗馈鄙?。</p><p class="ql-block">(6)其所：“其”代表“道”，“所”指處在，不離“道”的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">(7)死而不亡者：“死”指肉體已經(jīng)死去?！安煌觥敝妇褚廊淮嬖凇?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><b>能對(duì)別人的內(nèi)心、本性、能力了解的人，可以說(shuō)是一個(gè)智者。而一個(gè)真正找到本質(zhì)的自我，明心見(jiàn)性的人，才是擁有無(wú)上智慧之人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>能戰(zhàn)勝別人，是一個(gè)很有能力之人。而能戰(zhàn)勝自己、改掉習(xí)性之人，才是一個(gè)真正的強(qiáng)者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>擁有高維智慧，對(duì)“道”有深刻的了“知”；每一步都在“道”上踐行，必然有厚德的回報(bào)，這樣的人才是最富有之人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在踐行“道”的路上，能堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)的要求自己， 不被利益誘惑。始終不離“道心”之人，才是有遠(yuǎn)大志向者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在人生道路上，不丟失“道”心。始終處“無(wú)為”之事的圣人，生命才更長(zhǎng)久。能達(dá)到這種境界之人，即使他的肉體死了，但他的精神依然存在，這才是真正的長(zhǎng)壽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【解讀】</p><p class="ql-block">第一句“知人者智”。首先理解“知”，老子講這個(gè)“知”，其境界維度是非常高的，相當(dāng)于站在“道”的高度上，對(duì)人的知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以我們常說(shuō)“知道”，是對(duì)“道”的知。老子講這個(gè)“知人”是對(duì)人內(nèi)在的能力、本質(zhì)、本性完全的了解。能做到這一點(diǎn)的人，才是一個(gè)智慧之人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如同一個(gè)很有智慧的老人，看一個(gè)孩子在他面前是如何做事的，他就完全知道這個(gè)小孩子的品性、能力。這就是一個(gè)對(duì)人“知”的智慧?！爸焙汀爸恰痹谀撤N程度上有相通之處，所以古語(yǔ)講：“知”者“智”也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接著老子講“自知者明”。前面“知人”還是對(duì)外在的人及事物的覺(jué)察能力，這種人可以稱(chēng)之為智者。而“自知”才是修行的更高維的“知”。在老子看來(lái)，“知人”是小智慧，這個(gè)“自知”才是覺(jué)悟的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自知”是反觀自省，找到本真的自我。如佛家的“自悟”了，看清了自己的本性。達(dá)到“自知”的功夫，這個(gè)叫“明”。王陽(yáng)明在他臨終時(shí)講“此心光明，亦復(fù)何言”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是“此心光明”？這個(gè)心像日月一樣照耀萬(wàn)物，一切都清楚。就是說(shuō)他的心像日月一樣無(wú)物不照，心與日月一樣通透明了。這個(gè)其實(shí)就是佛家修行的覺(jué)悟境界“明心見(jiàn)性”。真正心明了，照見(jiàn)本性了。這個(gè)結(jié)果才是老子想要我們達(dá)到的“自知之明”的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子接著講：“勝人者有力”?！皠偃恕笔侵敢粋€(gè)人在戰(zhàn)場(chǎng)上能戰(zhàn)勝別人，在商業(yè)博弈中打敗對(duì)手。這些人可以靠強(qiáng)健的體魄，外在的力量；商業(yè)中可以靠對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察能力獲得成功，所以叫有力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被老子更加贊美的是“自勝者強(qiáng)”，這才是真正的人生強(qiáng)者。什么是“自勝者”？就是能戰(zhàn)勝自己的人。每個(gè)人真正的敵人是自己的習(xí)性弱點(diǎn)，如懦弱、傲慢、嫉妒、貪婪等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們每個(gè)人都帶著習(xí)性而來(lái)到人世間?？朔蛻?zhàn)勝自己習(xí)性里的弱點(diǎn)，是我們一生修行的功課，只有“自勝”才能成為人生強(qiáng)者?！皠偃苏摺焙芏喽际怯⑿?，英雄能打敗敵人。老子在這里告訴我們，真正的“強(qiáng)者”是戰(zhàn)勝自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知足者富”。這句話(huà)大多數(shù)人都理解為“知道滿(mǎn)足了，就會(huì)富有”。這樣理解是錯(cuò)誤的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先我們要搞懂，這個(gè)“知”，是在“天道”層面上的“知”，是對(duì)“道”的“知”，不是我們今天學(xué)習(xí)別人的“知識(shí)”。如同我們的手機(jī)已經(jīng)和衛(wèi)星導(dǎo)航鏈接了，導(dǎo)航給我們發(fā)出清晰的路線圖。有了這個(gè)“知”，我們的“足”就能按照“導(dǎo)航”指引的路線行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)“知”是站在高維往下看，如同王陽(yáng)明講的“良知”，這個(gè)“知”指向的是“道”。有了對(duì)道的“知”，我們才能“行”。用什么行？“足”代表的是“行”，向前走?！爸恪?，就是站在“道”高維，清楚地了知自己的“足”要往哪里走，否則一失足成千古恨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以“知足”相當(dāng)于對(duì)“道”有了覺(jué)悟，“足”是行在“道”上，這個(gè)概念就是王陽(yáng)明講的“知行合一”。能做到每一步都符合“道”，這樣的人就會(huì)有“厚德”。一個(gè)有厚德之人，必然能夠載物。什么是“載物”？就是老天厚酬的名譽(yù)和財(cái)富，這個(gè)才是真正的“知足者富”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子講“強(qiáng)行者有志”。這句話(huà)對(duì)每一個(gè)人都非常有意義，王陽(yáng)明曾講“志不立，天下無(wú)可成之事”。就是說(shuō)，一個(gè)人首先要立個(gè)“志”，有了明確的人生方向。要想達(dá)到這個(gè)人生目標(biāo)，必須要行在“道”上，否則就不能實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目標(biāo)“志”確立了，人生旅行一定會(huì)遇到很多坎坷與磨難，都是在考驗(yàn)我們會(huì)不會(huì)退縮，所以老子講要“強(qiáng)行”。在遇到困難、磨難的考驗(yàn)時(shí)，還能否堅(jiān)持，篤定堅(jiān)強(qiáng)的行在“道”上。能做到才是真正有“志”之人。這樣的人才真正能實(shí)現(xiàn)他的志向。這樣的人叫“強(qiáng)行者有志”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不失其所者久”。這句話(huà)的關(guān)鍵在“其所”兩個(gè)字，這個(gè)“其”指向的是符合“道”的志向，這個(gè)“所”有“處于，所在”之意。“處”也相當(dāng)于是“家”的概念。“不失其所者”指不丟失追求“大道”志向之人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在人生道路上，無(wú)論遇到多少坎坷、磨難，都不丟失以追求人生“大道”為志向，始終效法“圣人處無(wú)為之事”之人。什么是“久”？“久”就是長(zhǎng)久，相當(dāng)于生命意義才可以長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后老子講“死而不亡者壽”。</p><p class="ql-block">人的生命作為一個(gè)物質(zhì)存在，總是有生滅的，這是自然規(guī)律。老子為什么講“死而不亡”。這是告訴我們，生命覺(jué)悟的智慧可以超越生死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們總是把人生命的結(jié)束，稱(chēng)為死亡?！皦邸笔遣凰勒撸Q(chēng)之為長(zhǎng)壽。但是老子在這里講，人死了，肉體雖然不存在，但有個(gè)“不亡”的精神還存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不亡”的是什么？用老子的“有”和“無(wú)”來(lái)代表，死的是我們的“有”這個(gè)肉體，“不亡”的是我們覺(jué)悟后的“無(wú)”思想精神。因?yàn)槲覀兊摹盁o(wú)”一直都存在，相當(dāng)于“道”永恒的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子把覺(jué)悟后“不亡”的精神稱(chēng)為“壽”，比如老子、孔子就是死而不亡之人。當(dāng)我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》時(shí)，老子“不亡”的思想就呈現(xiàn)了。他精神的生命是永恒的，老子、孔子及歷代圣賢才是“死而不亡”的“壽者”。</p><p class="ql-block"><br></p>