<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">思南記憶（21）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 思南簡家硐：蠻夷長官司長官安于磬功德碑解讀</b></p> <p class="ql-block"> 拓片：菩提臥云</p><p class="ql-block"> 攝圖：寨上原谷</p><p class="ql-block"> 編發(fā)：寨上原谷</p> <p class="ql-block">【遠(yuǎn)古傳說】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> A. 觸題</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">在烏江中游之思南縣鸚鵡溪鎮(zhèn)溫泉村（<span style="font-size:18px;">清朝后期可能屬思南府安化縣，上</span>世紀(jì)中后期稱鸚鵡溪區(qū)仙壩鄉(xiāng)溫塘村），地名涼橋組魚泉山之上部高處斜脊之左（面山），荒嶺野蕀中，有一古碑，距今344年，貌似普通，可謂久舊。但識其內(nèi)涵，卻藏“驚世”之事及“德行”之立也。</p> <p class="ql-block">【四普身影】</p> <p class="ql-block">時間點“落印”在2025年仲春三月下旬，與全國第四次“文普專員”思南菩提臥云等人，同往拓片攝記。本是“趣外”例行，不想閑讀而知其文意“驚駭”內(nèi)涵“深遠(yuǎn)”。由是，廣讀籍并試解于后。</p> <p class="ql-block">【拓片研讀】</p> <p class="ql-block">讀“烏江文化先賢”汪育江老先生《思南石籍》：碑高約1.3米，寬約0.6米，厚約0.2米，當(dāng)?shù)厍嗍馁|(zhì)。單石聳立，俗稱“硯臺碑”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> B. 碑文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">碑文楷書，約500字，正文兩段豎式陰刻。（本稿）文內(nèi)之注：（？）為存疑之字詞，（字）為通用通假字，囗為無法辯認(rèn)之字。</p> <p class="ql-block">【上中】右啟：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 封簡家硐尸胲碑記</b></p> <p class="ql-block">【清康古跡】</p> <p class="ql-block">正文（編分三節(jié)，并加標(biāo)點）：</p> <p class="ql-block">庚申之役，寇兵四潰。百里內(nèi)外，莽為亂區(qū)。城野廅（虛？）無。人，各率其家室，扶老攜幼，崎嶇于山林巖穴間。以與豺狼貍狌爭寢處。徼倖（僥幸）萬分之一內(nèi)，保全者十之四三，罹禍者十之六七。而鸚鵡之簡家硐為最烈炎，死人以谷量其名，其數(shù)莫可稽也。底定后，世矦（侯？）鴻吉安公，聞是故，也惻然悲，愀然憫，盡妝（裝）而瘞之，將勒石以識其事，屬余記焉。</p><p class="ql-block">夫收瘞暴胲，古者謂之京觀，所以昭武功、懲淫慝也。嗟嗟，此順民也。非王師所加，夫何功之昭而悘之懲（懲之懲？）乎？而囗安公之徳囗（于？）是乎大矣。昔，西伯葬無主胲，西土稱其仁及枯骨，惟時怙冐（冒），以是嫓（媲）美，何多讓焉。</p><p class="ql-block">嗚呼！人固有一死，忠孝節(jié)義之倫，殺身成名者何足悼，若此纇，未蕧苑（獲死？）所，名湮沒（渙？）而不聞謁，輕于鴻毛若是哉。向囗（徼？）安公力，白骨且安及此也。余于此，嘆服囗（？）安公之善行，且以甲裏（？）之貪生囗囗囗囗（失策而誤？）入斯硐者，是為記。</p> <p class="ql-block">【職操所在】</p> <p class="ql-block">左下：</p><p class="ql-block"> 大清康熙二十年歲次辛酉季春月上浣</p><p class="ql-block"> 已酉科舉人郡人蕭嗣昌（清源氏？）</p><p class="ql-block"> 保長景元通</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)約鄒士元 囗月頭囗囗囗囗囗</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> C. 讀解</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">【1】歷史背景：（清）康熙十一年冬（1672），平西王吳三桂在云南起兵叛清，自封“天下都招討兵馬大元帥”，年余即先后占領(lǐng)云及貴、川、湘等部分地區(qū)，包括當(dāng)時黔東之銅仁府、石阡府、思南府所屬區(qū)域。康熙十七年，吳死后其孫吳世番繼位。至十九年即庚申歲（1680），康熙“鎮(zhèn)藩”之清軍湖廣總督蔡毓榮率部（滿兵為主，合有漢兵），（屬部山西提督周卜世）三月收復(fù)銅仁府，十一月十四日，攻占思南塘頭隘口（民間有傳：吳三桂當(dāng)年，最初準(zhǔn)備在塘頭官中壩建“皇城”），十五日，收復(fù)思南府城，稍后平定思南城外周邊區(qū)域，也即包括距思南縣城約40里之鸚鵡一帶（現(xiàn)稱鸚鵡溪鎮(zhèn)）。參見網(wǎng)文《清軍平定云貴之戰(zhàn)》。上述史事，即古碑所述“庚申之役”。</p> <p class="ql-block">【留點記憶】</p> <p class="ql-block">【2】碑刻事梗：碑記描述了庚申之役當(dāng)?shù)貞?zhàn)中戰(zhàn)后慘狀及和平時期之地方官德行與善舉。役中，方圓百里淪為廢墟，城鄉(xiāng)空無一人。百姓攜家?guī)Э谔尤肷搅郑c野獸爭奪棲身之地。幸存者十之四三，遇難者十之六七。期間，鸚鵡區(qū)域“溫塘溪”一溝兩岸附近百姓（亦或裹混吳兵或吳統(tǒng)時期地方偽軍），逃入簡家洞緊急<span style="font-size:18px;">避難。清軍攻之不進(jìn)，（傳說）即以火燒辣椒煙熏逼降，遂致洞內(nèi)千百人殉難（死人谷量）。故稱“以鸚鵡簡家硐死難最慘”。</span>社會安定之后，思南府蠻夷司長官安公（于磬），巡查目睹慘狀，心生悲憫，組織人力收殮裹席遺骸并集中掩埋尸骨于（時）白家屋基山頭高處。令鄉(xiāng)人立“千人墳”碑，由舉人蕭嗣昌撰刻碑文以記之（時任思南府知府姜登高，遼東人，后升臨洮副使），成為見證庚申之役的重要史跡，兼具史料價值與人文精神。換個角度說，“簡家硐（洞）古碑”便是一塊甚至可能是千里烏江流域（至少是思南區(qū)域）唯一“遺存”的一塊千年土司之長官“功德碑”。</p> <p class="ql-block">【山路崎嶇】（本圖非實景）</p> <p class="ql-block">【3】誰亂之辯：石碑立于次年即康熙二十年春月，推在清明之際（可能稍前），即“戰(zhàn)役”之后三至四個月。相對來說，社會已經(jīng)安定，所以安公舉德行，蕭公書碑文，景鄒來助力，終安了亡魂。之前有文如《【村史村志】鸚鵡溪鎮(zhèn)溫泉村》等文章，刊說：乃叛軍（吳兵）所為。竊以為：乃清軍（官兵）致胲。主體原因是，吳系已治轄八年之久，深山百姓早已“不知還有清”，定然以“時管”為“正統(tǒng)”，突有清兵（大辮子）涌來，大軍圧境，加之吳兵潰逃招喧，一時間哪能或來得及確分“清軍”才是朝廷“正頭主子”哦，怕還以為是他方大勢力“流寇竄匪”呢，因此慌亂之中（甚至是隨已潰之吳兵）躲入多是當(dāng)?shù)厝瞬胖赖亩磸d里，在古代當(dāng)為避亂“常理”。而清軍剿急之間，也怎么分得清到底是“潰吳逃兵”還是山人良民？期火攻而出再分處應(yīng)為時策。只是洞內(nèi)人也絕不敢出，只好“懵當(dāng)”吳兵而枉死也。恰這個原因，才未見半句碑文“點明”駭人之事乃“吳兵”所為。是為個見！</p> <p class="ql-block">【執(zhí)筆即記】</p> <p class="ql-block">又及，蕭嗣昌，舉人，乃明朝丙戊戌科（1526）進(jìn)士、“都門西臺四杰坊”名人其一、云南道監(jiān)察御史升左僉都御史蕭（肖）重望之曾孫，中式十六名，官四川江油縣知縣（詳見2002年翻印道光版《思南府志》第240頁和245頁，稿發(fā)后史學(xué)新秀曹皓補(bǔ)正：蕭嗣昌，字育清，師從思南府知府劉謙吉【進(jìn)士】，曾任四川梓潼、江油知縣、補(bǔ)都御史，助撰康熙版《思南府志》）。其第219頁和田永紅《思南土司文化研討會》第151頁，還載：（清）順治十六年（1659），（安）瀾（明乙酉科舉人，辭承襲任兵部方司主事）子“廩生”（安）于磬襲（蠻夷司長官職），（至）乾隆三十六年（1697）其子安修敬襲（止）。于磬世襲任職38年。溯上，遠(yuǎn)祖安仲用（陜西咸寧縣人）受命向南征苗，因功任職留守茲土。（改朝換代中，仲用后世）安輝，于（明）洪武五年（1372）以地歸附（朱家王朝），獲改授世襲蠻夷司正長官（正六品，<span style="font-size:18px;">時屬思南土司，后屬思南府轄）</span>。承職16任，續(xù)時469年。由此可見，安、蕭兩氏根基之深也。</p> <p class="ql-block">《汪公名冊》</p> <p class="ql-block">再則，汪公之《思南石籍》或融媒體之《村史村志》，于碑記文字，一是多處記誤，二是偶有漏載，尤以《石籍》呈多。析之，乃當(dāng)時拓片材料欠佳和參考資料太少之故。但恰幸有汪公之《籍》，似才有了今之“文史有記”，也才有了本拙作之辯議。否則，古碑恐早作深山“普石”，誰與誰，尚在意？借此，感恩汪公?。。?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">當(dāng)然，本篇之記，瑕疵仍是不少，更期指正。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 攝拓：2025年3月21日</p><p class="ql-block"> 起編：2025年8月26日</p><p class="ql-block"> 發(fā)布：2025年8月28日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【一孔之“鏡”】</p> <p class="ql-block">稿發(fā)后，為助解，附DeePseek譯文如下：</p><p class="ql-block"> 《封埋簡家硺尸骸碑記》</p><p class="ql-block">庚申戰(zhàn)事中，“寇兵”四處潰散。方圓百里之內(nèi)，皆淪為混亂之地。城鄉(xiāng)空寂無人，百姓各自帶領(lǐng)家眷，扶老攜幼，艱難跋涉于山林巖洞之間，與豺狼野貍爭奪棲身之所。僥幸存活者十之四三，遭難者十之六七。而鸚鵡溪簡家硐情況最為慘烈，死者堆積如山，數(shù)量無法考證。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)事平定之后，世侯鴻吉安公聞此事，心生悲憫，遂組織收殮尸骸并妥善安葬，再立碑銘記此事，囑我撰文記述。</p><p class="ql-block">收埋曝露尸骨，古稱"京觀"，本為彰顯武功、懲戒邪惡。然這些皆是順民，并非王師征伐所致，有何武功可彰？何惡可懲？安公之德行，由此愈顯崇高。昔日西伯侯埋葬無主骸骨，百姓贊其仁德澤及枯骨。當(dāng)今安公此舉，與之相比毫不遜色。</p><p class="ql-block">嗚呼！人固有一死，忠孝節(jié)義之輩殺身成仁者不足悲悼。而此類百姓未得死所，姓名湮沒無聞，其逝輕于鴻毛。若非安公竭力相助，這些白骨怎得安寧？我在此贊嘆安公善行，同時警醒那些因貪生失策誤入此硐者，特作此記。</p>