<p class="ql-block">鄭州繁華都市的喧囂一隅，藏著一座牽動城市文脈的古老建筑﹣﹣鄭州城隍廟。它不僅是沉淀歲月的歷史遺跡，更是全國十大文保城隍廟之一，且享有中國城隍史上的最高待遇：黃袍加身，坐擁妻妾，如此獨一無二的規(guī)格，為這座古剎蒙上了一層神秘面紗。它究竟為何能獲此殊榮？還藏著多少未被揭開的秘密？等待著人們?nèi)ヌ綄ぁ?lt;/p> <p class="ql-block">鄭州城隍廟歷史悠久，始建于明初，部分柱礎(chǔ)可追溯至元代，清代重修后現(xiàn)存建筑保留歷史原貌，是鄭州城區(qū)保存最完好、規(guī)模最大的明清古建筑群。其占地約6500平方米，布局嚴謹，斗拱精巧、木雕細膩，盡顯古代工匠智慧與明清建筑風格。1963年被評為河南省文物保護單位，2013年升級為全國重點文物保護單位。歷史價值的認可，也賦予其傳承文化的使命。如今吸引眾多游客與文化愛好者前來尋覽。</p> <p class="ql-block">盛夏大暑時節(jié)，我獨自來到鄭州城隍廟，首先映入眼簾的是那古樸而莊重的山門，其建筑風格獨特，紅墻綠瓦，色彩鮮明，門楣上方高懸著“城隍廟”的立式匾額引人注目。兩旁抱柱對聯(lián)“殿宇立商都看綠樹紅墻千秋煥發(fā)；清明襄盛舉佑黃童白叟四季安康”更是蘊含深意，簡潔寫出了城隍廟的地理位置和城隍在人們心目中的歷史地位，也表達了城隍保佑人們四季安康的美好愿望。臺上兩側(cè)還矗立著一對石獅，威猛雄偉，宛如忠誠的衛(wèi)士，日夜守護著城隍的安寧，見證著廟宇的興衰變遷。</p> <p class="ql-block">踏進山門，迎面的是頗具歷史韻味的儀門。它紅墻綠瓦，朱柱挺立，色彩對比鮮明且莊重。屋頂之上，裝飾精美，琉璃構(gòu)件與脊獸栩栩如生，承載著古人對吉祥如意的祈愿。紅墻后的《二十四孝圖》磚雕完整保留明代刀法特征。歷史以往，儀門見證了諸多廟會盛景，人流如織，香客與百姓往來穿梭，熱鬧非凡。儀門不僅是城隍廟建筑群的重要組成部分，更是鄭州歷史文化的見證者，訴說著這座城市往昔的繁華與民俗風情。</p> <p class="ql-block">穿過儀門，便是戲臺（戲樓）。它坐南朝北，高12米，主樓居中、邊樓錯落，屋頂覆藍綠色琉璃瓦，與大殿相對，設(shè)計巧妙、結(jié)構(gòu)精美，正面鐫刻雍正年間“傳出幽明報應彰天道，演來生死輪回醒世人”的楹聯(lián)，功能為“唱戲娛神”實則“娛民”。不遠處，一棵230年樹齡的古白榆樹，枝繁葉茂如巨傘。傳說過去廟會唱戲時，城隍爺會化作凡人聽戲，此樹便是其坐騎所化。夜幕下，月光灑在樹上，樹影婆娑，似能看到城隍爺與百姓同享戲曲歡樂。古樹是城隍廟歷史的見證者，也承載著鄭州人民對城隍信仰的美好想象與情感寄托。</p> <p class="ql-block">接著來到城隍廟大殿，15米高的歇山頂建筑，九踩斗拱規(guī)格，超越了常規(guī)廟宇，綠琉璃瓦配黃剪邊，彰顯官方屬性。大殿內(nèi)供奉的城隍紀信，神態(tài)威嚴，令人心生敬畏。大殿兩邊立柱上有幅對聯(lián)：“忠義感天能撼山川湖海，節(jié)操貫宇可攀日月星辰”，概括了城隍紀信的忠義與高尚節(jié)操，也體現(xiàn)出人們對他的尊崇。大殿檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。</p> <p class="ql-block">至此，好奇的讀者要問，何謂城隍？紀信何人？據(jù)《辭?！?“城”為土筑高墻，“隍”是無水護城壕，古人因信安全相關(guān)事物有神靈守護，二者遂被神化，成城市守護神“城隍神”。紀信為鄭州城供奉的城隍，楚漢時扮劉邦救主，被項羽焚死，劉邦封其“忠烈侯”，后經(jīng)朱元璋追封，成為鄭州城隍，象征正義忠誠。宋代以后，城隍神愈加人格化、本土化、多樣化，大多以當?shù)厝嗣衿毡檎J同的、已去世的英雄或名臣奉為城隍神。明代，相傳朱元璋生于土地廟，為敬重土地神的上司城隍神，洪武二年（1369年）下詔加封全國城隍，定都、府、州、縣四級，城隍神從自然神變?nèi)松瘢鞯爻勤驈R漸多，形成城隍文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大殿壁畫還展現(xiàn)多位受百姓尊崇的城隍爺：西漢潘允，大旱時助百姓取水澆田、開通河道解旱災；唐代龐玉，本為隋朝將領(lǐng)，降唐后任越州、臺州長官，對百姓仁慈寬厚，死后被尊為城隍；明朝楊椒山，因彈劾權(quán)奸嚴嵩遭酷刑，年近四十被害，北京百姓敬其忠烈，奉其為城隍。他們皆因造福民眾、品德高尚而被奉祀。</p> <p class="ql-block">在鄭州城隍廟中，有兩尊威嚴的塑像格外引人注目。他們身披色彩斑斕的甲胄，甲片紋路細致，裝飾精美，彰顯著不凡氣勢。一尊手持長杖，神情肅穆，仿佛時刻警惕著周遭；另一尊懷抱物件，面容威嚴，似在守護廟宇安寧。</p> <p class="ql-block">我懷著好奇的心，穿過大殿，踏入后殿，寢殿內(nèi)有睡著的城隍爺爺塑像及坐在床畔的城隍奶奶塑像。兩尊神像面容慈祥又不失端莊，周身的服飾華麗精美，身披煮袍盡顯尊貴。仿佛在這靜謐的空間里，藏著不為人知的故事，吸引著我去探尋。 這一方空間，滿是人們對美好生活的憧憬與祈盼，承載著濃厚的煙火氣與人文情，而我也好奇，這般充滿信仰的地方，還藏著多少秘密。</p> <p class="ql-block">后寢宮墻上存有清代《城隍巡游圖》彩塑壁畫，這些畫采用礦物顏料繪制，歷經(jīng)百年色彩鮮艷。從圖中我探出其中就有城隍爺兩次接駕典故的彩畫。</p> <p class="ql-block">一是明洪武元年（1368年），明太祖朱元璋巡游至鄭州京水鎮(zhèn)，入夜后先有地方官接駕，他令次日再行；后見官員張燈迎駕，行至城隍廟方知是城隍爺，遂封其為“靈佑侯”。二是清乾隆年間，乾隆微服私訪鄭州，逛城隍廟后迷路，得城隍爺引路，龍顏大悅?；鼐┖螅铝钪厮艹勤驙斀鹕?，封其為“引路侯”，賜黃袍，并允許其娶妻納妾。</p> <p class="ql-block">鄭州城隍爺有三位夫人，建有三圣廟供奉之，分別管送子、財?shù)?、體健。送子奶奶傳說是鄭州杜嶺村人，是城隍爺正妻。迎娶前夜，村民夢迎親大隊；次日一姑娘亡，傳被城隍迎娶。后杜嶺人自稱娘家人，進城隍廟不磕頭、不進香，還可拍城隍爺，此合鄭州“娘家人可與爺亂”的舊俗。</p> <p class="ql-block">我繼續(xù)尋探，走向后寢宮兩側(cè)的廊房，那里是六十太歲神的“居所”。六十位太歲神，或威嚴，或肅穆，或自帶一股沉穩(wěn)之氣，各自有著獨特的神態(tài)與裝扮，好似每一尊神像背后，都有著一段待解的過往。我拍照時看到祖孫兩人在對應的太歲神位上虔誠地禱告祈福。</p> <p class="ql-block">在這座保留著明代“前朝后寢”風格的建筑群里，每一處都透著歷史的厚重與文化的積淀，仿佛每一個角落都有秘密等待被揭開。從大殿紀信神像。象征的“代天監(jiān)察、守護城池”，到后殿城隍爺、城隍奶承載的百姓祈愿，再到廊房六十太歲神帶來的精神慰藉，這里不僅是一處宗教祭祀場所，更是鄭州歷史文化傳承的一個縮影，而我探尋的腳步，也在這古建中不斷延伸，渴望發(fā)現(xiàn)更多隱藏的文化密碼。</p>