<p class="ql-block">編者按 一陣寒風(fēng)灌進(jìn)四面漏風(fēng)的茅屋，將陶淵明身上那條破爛的草席吹得簌簌作響。公元427年的冬天，格外冷。這位六十三歲的老人蜷縮著，胃里像有團(tuán)火在燒，那是饑餓最殘忍的折磨。窗外慘白的月光，照在他那雙枯柴般的手上。就是這雙手，曾寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這般流傳千古的詩(shī)句，引得后世無(wú)數(shù)文人墨客頂禮膜拜?？裳巯拢@雙手卻連一碗冷粥都換不來(lái)。渾濁的老淚順著他深刻的皺紋淌下，心里只有一個(gè)念頭在反復(fù)嘶吼：悔??！早知道這份傲骨的代價(jià)是活活餓死，當(dāng)年又何苦跟那“五斗米”過(guò)不去？</p> <p class="ql-block">史書(shū)上關(guān)于他生命終點(diǎn)的記載，只有冷冰冰的“元嘉四年卒”五個(gè)字。但這背后，是一個(gè)讓所有崇拜他的人都無(wú)法直視的真相：這位中國(guó)隱逸詩(shī)宗，是被餓死的。他身下是草席，身邊是五個(gè)同樣面帶菜色、束手無(wú)策的兒子。五個(gè)青壯年，竟湊不出一個(gè)能撐起門(mén)楣的，更別提識(shí)文斷字了。</p><p class="ql-block">世人總愛(ài)念叨他“不為五斗米折腰”的風(fēng)骨，津津樂(lè)道于他掛印而去、歸隱田園的瀟灑?？珊苌儆腥酥溃@份瀟灑背后，是他仕途上五進(jìn)五出，在理想與現(xiàn)實(shí)間反復(fù)拉扯的痛苦。</p> <p class="ql-block">公元405年，彭澤縣令的官印被他隨手丟在案上，這是他第五次，也是最后一次辭官。明面上的理由，是妹妹去世需要奔喪。可真正壓垮他的，是家里那七張嗷嗷待哺的嘴。他一生娶過(guò)三任妻子，原配難產(chǎn)而亡，續(xù)弦陳氏拼盡全力生下四個(gè)兒子后被活活累死，第三任妻子翟氏又為他添了一兒一女。</p><p class="ql-block">六個(gè)孩子，像六座沉甸甸的大山，將詩(shī)人的田園牧歌碾得粉碎。更要命的是，幾年前，唯一能幫襯家里的老母親孟夫人也撒手人寰，陶家最后一根精神和物質(zhì)的支柱，塌了。在東晉末年那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，當(dāng)官那點(diǎn)俸祿，本就養(yǎng)不活這一大家子。辭官歸隱，對(duì)他來(lái)說(shuō)，壓根不是什么詩(shī)意的選擇，而是走投無(wú)路下的無(wú)奈之舉。</p> <p class="ql-block">說(shuō)起來(lái)，陶淵明并非沒(méi)有根基。他的曾祖父，是大名鼎鼎的東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召?。陶侃是什么人？他出身寒微，卻憑借軍功官至大司馬，為人勤勉自律，有個(gè)著名的典故叫“陶侃運(yùn)甓”，就是他每天堅(jiān)持把磚頭搬進(jìn)搬出，以防安逸的生活消磨意志。有這么一位勵(lì)志的先祖，陶淵明骨子里卻似乎走向了另一個(gè)極端。</p><p class="ql-block">歸隱初期，靠著過(guò)去的一點(diǎn)積蓄，日子還算過(guò)得去?？珊镁安婚L(zhǎng)，一場(chǎng)大火把他的家燒了個(gè)底朝天，連同他最后的體面也化為灰燼。陶淵明徹底墜入了深淵。</p> <p class="ql-block">他有地，祖上留下的薄田。問(wèn)題是，這位大詩(shī)人，壓根就不是個(gè)干農(nóng)活的料。他在詩(shī)里把自己寫(xiě)得挺感人：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！甭?tīng)著是起早貪黑，辛苦得不得了?？山Y(jié)果呢？地里的野草長(zhǎng)得比豆苗還茂盛。這情景，多像咱們今天的一些人，看起來(lái)忙忙碌碌，可到頭來(lái)啥成果也沒(méi)有。真正的莊稼漢，追求的是谷倉(cāng)里的飽滿，而不是手上的老繭。</p><p class="ql-block">更要命的，是他嗜酒如命。酒壺幾乎成了他形影不離的“農(nóng)具”。醉眼朦朧里，哪還分得清秧苗和野草，鋤頭揮下去，踩倒的是希望，長(zhǎng)起來(lái)的是荒蕪。等到酒醒時(shí)分，迎接他的只有刺骨的饑餓與寒冷，他在詩(shī)里哀嘆：“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠?！毕奶煺震I肚子，冬天連床御寒的被子都沒(méi)有。</p> <p class="ql-block">一個(gè)整日醉醺醺、黑白顛倒的父親，能給孩子做出什么樣的榜樣？陶淵明對(duì)子女的教育，簡(jiǎn)直是“徹底放養(yǎng)”的反面教材。大兒子陶儼出生時(shí)，他寫(xiě)了首《命子》，早早定下了基調(diào)：“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉?！狈g過(guò)來(lái)就是：我希望你早晚苦讀能成才，可你要是塊不成器的料，那就算了吧！</p><p class="ql-block">沒(méi)有鞭策，沒(méi)有期望，只有徹底的放任。他自己都放棄了，又怎么能指望孩子們能有什么出人頭地的念頭？在他的“言傳身教”下，五個(gè)兒子完美繼承了他的懶散與隨性。</p> <p class="ql-block">眼看兒子們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大，卻一事無(wú)成，晚年的陶淵明終于感到了切膚之痛。他在《責(zé)子》詩(shī)里痛心疾首地?cái)?shù)落：大兒子阿舒十六了，懶得出奇；二兒子阿宣十五歲，討厭讀書(shū)；十三歲的雙胞胎阿雍和阿端，連六和七都分不清；九歲的小兒子阿通，腦子里只想著梨和栗子。</p><p class="ql-block">五個(gè)兒子，沒(méi)一個(gè)能讀會(huì)寫(xiě)，沒(méi)一個(gè)能扛起家庭的重?fù)?dān)。他把這一切歸咎于“天命”，然后又端起了酒杯，在酒精的麻痹中逃避現(xiàn)實(shí)。他或許沒(méi)想明白，不是因?yàn)閮鹤觽儾怀善魉沤杈葡?，而是他終日的飲酒和放任，才斷送了兒子們本該有的前程</p> <p class="ql-block">其實(shí)，陶淵明的“歸隱”，還有一個(gè)更深層次的政治原因。他辭去彭澤令后不久，東晉大將劉裕就廢掉了晉恭帝，自己建立了劉宋王朝。作為晉朝舊臣，陶淵明內(nèi)心是無(wú)法接受這個(gè)新政權(quán)的，這讓他徹底斷了再次出仕的念頭。他的“隱”，既有性格上的避世，更有政治上的不合作。這種堅(jiān)守，值得敬佩，但也讓他和他的家庭徹底失去了任何來(lái)自官方的庇護(hù)。</p><p class="ql-block">沒(méi)有了官場(chǎng)的俸祿，又沒(méi)有子孫的供養(yǎng)，五十歲之后的陶淵明，迅速被貧病擊垮。他的詩(shī)里再也見(jiàn)不到“悠然”，只剩下“負(fù)疴頹檐下，終日無(wú)一欣”的凄涼。就像個(gè)怨婦，整日對(duì)著破屋爛瓦唉聲嘆氣。</p> <p class="ql-block">公元426年，一場(chǎng)大饑荒席卷而來(lái)。為了活命，這位曾經(jīng)高喊“不為五斗米折腰”的硬骨頭，終于還是彎下了他高貴的脊梁。他佝僂著背，顫抖著手，敲響了陌生人家的門(mén)。他在《乞食》一詩(shī)中，毫不避諱地記錄了這份屈辱：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭?！?lt;/p><p class="ql-block">那天他運(yùn)氣不錯(cuò)，主人家不僅給了他飯吃，還陪他喝酒聊天?？蛇@頓飯，吃得他五味雜陳。推杯換盞之間，當(dāng)年那個(gè)清高孤傲的彭澤縣令，碎了一地。當(dāng)然，并非所有人都對(duì)他不聞不問(wèn)。他的好友顏延之在當(dāng)上始安郡太守后，還特意派人送來(lái)兩萬(wàn)錢(qián)和許多酒。可這點(diǎn)接濟(jì)，對(duì)于他這個(gè)一貧如洗的大家庭來(lái)說(shuō)，終究是杯水車(chē)薪。</p> <p class="ql-block">一年后，陶淵明油盡燈枯。他不是病死的，是餓死的，是被自己選擇的“消極避世”和無(wú)人托底的現(xiàn)實(shí)絕境，活活逼死的。</p><p class="ql-block">臨終前，他用盡最后一絲力氣，寫(xiě)下了給兒子們的遺書(shū)——《與子儼等疏》。字字是血，句句是悔。他在信里提到了東漢隱士王霸的故事：王霸的兒子看到客人的車(chē)馬服飾光鮮亮麗，再看看自己家的窘迫，羞愧得不敢出門(mén)。王霸的妻子對(duì)丈夫說(shuō)了一句誅心的話：“你選擇了清高的隱居生活，讓兒子跟著你受這份罪，不正是你當(dāng)初就該料到的嗎？”</p><p class="ql-block">陶淵明在生命的盡頭寫(xiě)下這個(gè)故事，無(wú)異于用刀子剜自己的心。他后悔了，后悔自己當(dāng)年的選擇，把孩子們拖進(jìn)了一個(gè)永世不得翻身的泥潭。</p><p class="ql-block">陶淵明用他悲劇性的一生，給后世所有向往詩(shī)和遠(yuǎn)方的人，上了一堂無(wú)比殘酷的現(xiàn)實(shí)課。你可以選擇淡泊名利，但你無(wú)法“躺平”肩上的責(zé)任。你的活法，就是你孩子的起跑線。你若松松垮垮，就別指望他們能站得筆直。人可以有風(fēng)骨，但風(fēng)骨不能當(dāng)飯吃，更不能成為逃避家庭責(zé)任的借口。他用生命證明了一個(gè)道理：人，終究不能只為自己飄逸地活著。</p> <p class="ql-block">【徐宏檔案】男，重慶市人。中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)古文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)周易研究院院長(zhǎng)、粵港澳文化藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、澳門(mén)國(guó)際兒童電影節(jié)終身榮譽(yù)主席。五歲開(kāi)始書(shū)法臨貼，猶喜篆書(shū)（遍臨秦李斯、漢蔡邕、唐李陽(yáng)冰、宋徐鉉、元趙孟頫、明李東陽(yáng)、清鄧石如的篆書(shū)貼）。多幅篆書(shū)作品被海內(nèi)外藏家推崇和收藏。十歲學(xué)習(xí)《周易》。曾從事教師、記者、編輯、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、咨詢(xún)、策劃、創(chuàng)業(yè)教育、投資等多種職業(yè)。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索《周易》在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，接受過(guò)《中國(guó)新西部》、《重慶文化》等雜志十多期系列專(zhuān)題采訪(被媒體報(bào)道為預(yù)測(cè)大師、風(fēng)水大師，書(shū)法大師)。百度“徐宏書(shū)房”，“徐宏周易”，“徐宏風(fēng)水”，“徐宏篆書(shū)”可賞更多作品</p>