<p class="ql-block">文 石器王候</p><p class="ql-block">圖 藏品自拍</p><p class="ql-block">美篇號(hào) 2907992</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 元青花人物故事題材的稀缺性，本質(zhì)上是其生產(chǎn)機(jī)制與歷史語(yǔ)境共同作用的結(jié)果。至正型元青花（1341-1368年）作為元代陶瓷工藝的巔峰，其生產(chǎn)具有嚴(yán)格的技術(shù)門(mén)檻與政治屬性。根據(jù)故宮博物院研究顯示，這類(lèi)器物的紋飾題材直接脫胎于元雜劇與平話插圖，如《蕭何月下追韓信》梅瓶的構(gòu)圖與元雜劇《蕭何追韓信》的舞臺(tái)場(chǎng)景高度吻合 。景德鎮(zhèn)御窯遺址出土的窯具表明，至正型元青花的燒制需使用伊朗礦脈進(jìn)口天然鈷料，其經(jīng)1.2萬(wàn)公里陸路與海運(yùn)抵達(dá)景德鎮(zhèn)，成本極高且供應(yīng)不穩(wěn)定。這種稀缺性決定了人物故事題材必然是為特定階層定制的高端產(chǎn)品，而非面向大眾市場(chǎng)的商品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 南京博物院藏《蕭何月下追韓信》梅瓶的考古學(xué)價(jià)值尤為突出。該器出土于明代沐英墓，其器型（高44.1cm，口徑5.5cm）、鈷料特征（進(jìn)口天然鈷料呈現(xiàn)的鐵銹斑與錫光）均符合至正型標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是，該器紋飾中人物服飾的元代特征（交領(lǐng)右衽、窄袖短袍）與同時(shí)期山西洪洞廣勝寺元代壁畫(huà)高度一致，印證了其題材來(lái)源的時(shí)代性 。這種將戲劇場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為陶瓷裝飾的創(chuàng)作模式，需要畫(huà)師兼具文學(xué)素養(yǎng)與繪畫(huà)技巧，而元代景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)中具備此類(lèi)能力的工匠屈指可數(shù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近十年昆明、深圳古陶瓷科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的檢測(cè)數(shù)據(jù)，為民間人物故事題材元青花的稀缺性提供了實(shí)證支持。深圳實(shí)驗(yàn)室采用EDX-3600LX能量色散儀對(duì)送檢器物進(jìn)行釉下3毫米成分分析，發(fā)現(xiàn)99%的“人物故事元青花”存在以下問(wèn)題：銻鍶磷鎘含量均為零(現(xiàn)代化學(xué)瓷土和胎泥)現(xiàn)代元素鋅鋇鋯含量超標(biāo)(大于0.6PPM)目前數(shù)據(jù)庫(kù)證明，以下幾種所謂元青花人物故事題材均沒(méi)有出現(xiàn)可以通過(guò)國(guó)標(biāo)古陶瓷行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)GB/T37665-2019科學(xué)成分微量元素?zé)o損檢測(cè)到代元青花：鬼谷子下山罐、蕭何月下追韓信梅瓶、元青花鏤雕釉里紅罐、鏤雕釉里紅梅瓶、西游記題材、水滸傳題材、元代霽藍(lán)釉留白龍梅瓶(蘇州博物館同款)等等。以上這些藏品如果出現(xiàn)在民間可以大膽預(yù)測(cè)均為現(xiàn)代仿品贗品定位!</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 昆明和深圳古陶瓷科學(xué)實(shí)驗(yàn)室對(duì)民間藏家送檢的“鬼谷子下山大罐”“蕭何月下追韓信梅瓶”“水滸一百零八將梅瓶”等等人物故事題材青花瓷器進(jìn)行微量元素含量無(wú)損檢測(cè)測(cè)年斷代，結(jié)果顯示其燒制時(shí)間均為現(xiàn)代，盡管該器表面眼學(xué)看極為符合老藏家們的經(jīng)驗(yàn)，比如所謂的老化痕跡，鈷料的暈散，吃胎，鐵銹斑等等，但X射線熒光光譜測(cè)試現(xiàn)代微量元素銻鍶磷鎘含量為零且鋅鋇鋯含量全部超標(biāo)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 元青花人物故事題材的稀缺性，本質(zhì)上是元代社會(huì)文化、工藝技術(shù)與歷史變遷共同書(shū)寫(xiě)的文明密碼。其燒制需要同時(shí)滿足三個(gè)條件：優(yōu)質(zhì)天然進(jìn)口鈷料的穩(wěn)定供應(yīng)、高水平畫(huà)師的集中協(xié)作、特定消費(fèi)群體的定制需求，而這三者在元代晚期的景德鎮(zhèn)僅短暫交匯。當(dāng)我們凝視南京博物院的《蕭何月下追韓信》梅瓶時(shí)，看到的不僅是一件瓷器，更是蒙古帝國(guó)橫跨歐亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、元曲藝術(shù)的繁榮、景德鎮(zhèn)窯工的智慧結(jié)晶。這種多重文明因子的聚合，注定了這類(lèi)器物的不可復(fù)制性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 元代滅亡前，朱元璋已經(jīng)占領(lǐng)了南方很多地方，包括景德鎮(zhèn)，在與元代交疊的時(shí)間里，人物故事題材元青花經(jīng)歷了定制的高峰，特殊歷史造就了特殊的人物故事題材元青花。明洪武二十四年（1391年）頒布的《大明會(huì)典》規(guī)定“瓷器不許繪歷代帝王后妃像”，導(dǎo)致大量元代瓷器被官方銷(xiāo)毀。明末清初的戰(zhàn)亂進(jìn)一步加劇了損毀，如張獻(xiàn)忠沉銀遺址出水的元青花中，人物故事器僅占總數(shù)的3.2%，且多為殘件。反觀同時(shí)期的花卉紋、動(dòng)物紋元青花，因其紋飾無(wú)政治敏感性，保存率高出人物題材近5倍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 現(xiàn)代仿品的泛濫則形成了“認(rèn)知陷阱”。景德鎮(zhèn)仿造者采用氣窯控溫技術(shù)，能精準(zhǔn)模擬元代龍窯的1280-1300℃燒制環(huán)境，部分高仿品甚至通過(guò)“二次復(fù)燒”制造使用老化痕跡。但科技檢測(cè)顯示，這些器物的釉面光電子能譜（XPS）中缺乏元代釉料特有的鈣長(zhǎng)石晶體結(jié)構(gòu)，且紋飾線條的鈷料滲透深度不足0.1毫米（真品可達(dá)0.3-0.5毫米） 。九十年代初，景德鎮(zhèn)以黃云鵬，成克杰為首的工匠通過(guò)景德鎮(zhèn)陶瓷當(dāng)時(shí)的特殊歷史背景，燒制了大量的元青花人物故事題材仿品贗品，有些所謂的仿品贗品元青花甚至登上了大拍的舞臺(tái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 對(duì)于收藏者而言，理解這種稀缺性需要建立科學(xué)認(rèn)知體系：既要掌握胎土、釉色、紋飾、畫(huà)工畫(huà)意的傳統(tǒng)鑒定方法，(元青花人物故事題材每個(gè)均為頂級(jí)畫(huà)工畫(huà)意和高超藝術(shù)表現(xiàn)力)更要借助X射線熒光光譜斷代方法現(xiàn)代技術(shù)手段。正如故宮博物院研究員徐華烽所言：“元青花人物故事器的鑒定，本質(zhì)上是對(duì)一個(gè)時(shí)代物質(zhì)文明的解碼過(guò)程。”在這個(gè)意義上，其稀缺性恰恰成為我們觸摸歷史溫度的珍貴媒介。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 藏品來(lái)源于瀚海藝術(shù)鏈服務(wù)古陶瓷藝術(shù)品數(shù)字資產(chǎn)管理體系，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>