<h1> 知名作家祝勇著《在故宮尋找宋徽宗》，從出版時(shí)間可，是與《在故宮解密〈清明上河圖〉》一書同時(shí)出版的。從書名來看，應(yīng)該也是作者立足故宮收藏，希望通過“在故宮”這個(gè)品牌來傳播中國歷史與傳統(tǒng)文化，由此形成系列叢書中的一本?？赡芤?yàn)樽髡咴凇对诠蕦m解密〈清明上河圖〉》中解讀了這幅名畫相關(guān)聯(lián)的許多新知識(shí)，所以讀起來津津有味。而這本，因?yàn)閷λ位兆谒诒彼文嵌螝v史有一些基本了解，故而讀起來速度很快，且覺得亮點(diǎn)處不多——可想而知，現(xiàn)在的讀者還是有點(diǎn)小驕傲且太難伺候！<br> 但其實(shí)人家作者的水平遠(yuǎn)在我等“難伺候”的讀者之上。就說人家這知識(shí)積累吧，說宋徽宗，少不了藝術(shù)評價(jià)，能評；說北宋，少不了歷史背景，也能說。還要作者怎樣？何況，開卷有益，書中還是普及了許多從前不知道的知識(shí)點(diǎn)，也打開了許多看問題的新角度。</h1> <h1><span style="font-size:20px;"> 說起宋徽宗營造的艮岳，其中各種奇花異草，奇珍異獸，這個(gè)讓人流連忘返的艮岳,實(shí)際上成為宋徽宗觀察寫生、體會(huì)鳥獸動(dòng)態(tài)的現(xiàn)場。</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">這使他不止有機(jī)會(huì)成為一個(gè)杰出的畫家,更有機(jī)會(huì)成為一個(gè)博物學(xué)家。</span><span style="font-size:20px;">鸚鵡、?鶒、白鷺、喜鵲、蘆雁、雪鷹、黃鸝、鹡鸰、仙鶴、繡眼、鵪鶉、鴿子、舞蝶，紛紛從皇家禁苑里的奇石草木間,飛進(jìn)宋徽宗的畫頁紙端,定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。這些畫作看似是宋徽宗的個(gè)人才能和藝術(shù)魅力的集中體現(xiàn)，但實(shí)際上，這對這個(gè)頂著皇帝職務(wù)擁有無限權(quán)力卻不履職工作，同時(shí)還有著藝術(shù)天賦的人來講，舉全國之力營建的艮岳就是他得天獨(dú)厚且獨(dú)一無二的一個(gè)絕佳學(xué)習(xí)和創(chuàng)作環(huán)境。如果不是宋徽宗，換一個(gè)略有天賦的人到這環(huán)境里呢？想來也不會(huì)差太多。</span></h1><h1><span style="font-size:20px;"> 所以贊同作者對宋徽宗創(chuàng)造的瘦金體的評價(jià)：“趙佶的瘦金體,恍若從這樣的人間仙境（指艮岳）中生長出來的植物……固然纖弱,固然任性,卻如修竹蘭草,有山林草澤的味道,也有植物的纖維感?！薄笆萁痼w是典型的帝王書法,它是和帝王的極端主義美學(xué)品味相聯(lián)系的?！钡瑫r(shí)，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">“沒有帝王的生活,尤其是宋代帝王極端綺麗的生活品質(zhì),他也很難創(chuàng)造出這種極端主義的字體?！?lt;/span></h1> <h1> 有人說，假如宋徽宗不是亡國之君,他的書法可以列入“宋四家”(蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾)之列。只是，以亡國為代價(jià)的藝術(shù)家，于國于民又有有何利呢？倒不如蔡蘇黃米四大家，除米芾外均以平民出身，卻在藝術(shù)上達(dá)到這樣的高度，只有這樣的藝術(shù)家，才值得敬佩。<br> 作者就瘦金體還說到一個(gè)從前不知道的故事。原來末代皇帝溥儀也偏愛宋徽宗的瘦金體,收藏了許多趙佶的真跡，他一遍遍地模仿,揣摩趙佶寫字時(shí)的心境,據(jù)說每當(dāng)此時(shí),溥儀就感覺到“中國書法的巨人在引導(dǎo)著他的手,授權(quán)給了他每一筆、每一畫、每一個(gè)字中存在的書法秘訣”。要說對于藝術(shù)之美，人人確實(shí)都可以欣賞，只是皇帝這個(gè)特定的位置，決定了如果荒廢主業(yè)，不努力工作，那么可能連欣賞的自由都不復(fù)存在。隱約記得從前看溥儀自述傳記時(shí)，似乎沒特別提起他熱愛書法（對他熱愛攝影倒是有印象的），如果這段軼聞為真，那么，<font color="#ed2308">只能說醉心于藝術(shù)這件事不適合皇帝，冥冥中相隔九百多年，剛好也喜歡瘦金體的溥儀，如同趙佶一樣,從這些筆墨書法出發(fā),最終走向了囚徒的營地。</font></h1> <h1> 說起來，作者以《瑞鶴圖》《聽琴圖》展開，分析評價(jià)喜歡各種祥瑞的宋徽宗，也十分精妙。指出在千種萬種祥瑞中,大概鶴是最符合宋徽宗的自我定位的祥瑞。于是，在這樣的心理暗示與偏好下，宋徽宗“是《聽琴圖》里焚香撫琴的君子,就像“梅妻鶴子”的林逋,只不過不是隱在西湖,而是隱在浩大、奢華的艮岳里?！堵犌賵D》中雖然沒有鶴,但是有松,有祥龍石———種宛如祥龍的石頭,表達(dá)出與鶴相近的寓意?！庇谑?在政和二年“上元之次夕”,沒有人比宋徽宗更沉醉于“仙禽來儀”的盛大景象——也就是宋徽宗繪《瑞鶴圖》中反映的仙鶴來朝、太平盛世的景象。這分明就是一種自我陶醉的人工造景罷了。</h1> （楊子華《北齊校書圖》局部，北齊） <h1></h1><h1> 書的后半段，進(jìn)入金滅宋，靖康恥。也是因?yàn)檫@本書，補(bǔ)充了一些歷史細(xì)節(jié)。比如，金滅宋的氣候大背景是從宋徽宗時(shí)代開始,一直到南宋中葉（公元1110—1200年)是氣溫低寒、雪災(zāi)頻繁“小冰期”。與中原農(nóng)耕民族相比,北方草原游牧民族對氣候的依賴更大，也面臨著普遍饑荒的金國曾在1124年派人向宋乞糧,但被拒絕。不能不說，在物質(zhì)豐饒時(shí)代,宋徽宗的享樂或許只是皇帝個(gè)人的權(quán)利，但在民不聊生的歲月,奢侈就是罪孽,對鄰居的困難沒有施以適當(dāng)援手，不僅需要承擔(dān)道德上的責(zé)任,接下來還要承擔(dān)家產(chǎn)被搶一空的責(zé)任。<br> 又比如，原來在金國起兵之后，宋徽宗禪位給兒子宋欽宗后，還曾火速逃離過一次汴京，以前都沒注意過這點(diǎn)?！八位兆谝宦诽拥芥?zhèn)江。驚魂甫定之際,他的老毛病又犯了。他下令當(dāng)?shù)毓俑疄樗I土地,移花木,建行宮,去打造一個(gè)全新的‘艮岳’。國將不國,他每月仍需20萬緡來維持他的奢侈。當(dāng)時(shí)一個(gè)宰相每月工資只有300緡,一年也只有3600緡,20萬緡大約相當(dāng)于一個(gè)宰相55年的工資?！?lt;/h1> <h1> 這些細(xì)節(jié)豐富了靖康之難的歷史。如此看到，宋徽宗再是藝術(shù)天才，也只能被釘在禍國殃民的恥辱柱上。大概這也是看到這本書后半截飛快，心情也不算好的原因。改朝換代，流離失所的付出家破人亡代價(jià)的都是百姓，只是因?yàn)檫@次金滅宋，是皇室宗室也連帶被侮辱得厲害，除康王趙構(gòu)外，幾乎全體被擄去金國。所以后世包括作者在內(nèi)，提到這段歷史都嘆息，稱“中國歷史上,還鮮有一個(gè)王朝,蒙受過北宋這樣的恥辱。”<font color="#ed2308">其實(shí)，每次改朝換代，付出最大代價(jià)的依然是廣大普通百姓，從這點(diǎn)講，還是不要有歷史的勢利眼。</font>宋徽宗被擄去金國，茍延殘喘之后死了，似乎很讓人痛心。<font color="#ed2308">可比起他，更值得痛心與同情的，是因?yàn)樗摹八囆g(shù)誤國”，早于他或因?yàn)樗移迫送龅谋彼伟傩铡?lt;/font>他們沒有留下名字，他們的呻吟也湮滅在后世對宋徽宗藝術(shù)才華戀戀不舍的贊嘆聲中，<font color="#ed2308">他們，也許才更值得我們，“在歷史中去尋找”。</font></h1><div><font color="#ed2308"><br></font></div><div><font color="#ed2308"><br></font></div><div><font color="#ed2308"><br></font></div><div><br><font color="#ff8a00">［《在故宮尋找宋徽宗》，王祝勇著， 2025年1月第1版第1次印刷，生活讀書新知三聯(lián)書店］</font><br> 備注：插圖來自本書插圖。<font color="#ed2308"><br></font></div>