譚氏族譜（譜頭）金仙神俠 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中華譚氏族譜一一十七朝支系總譜</span></p><p class="ql-block">中華譚氏族譜</p><p class="ql-block">十七朝支系總譜</p><p class="ql-block">譚富春 主編</p><p class="ql-block">2020 年 7 月首版</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十七朝支系總譜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">目 錄</span></p><p class="ql-block">1、言…………………………………………………………………1</p><p class="ql-block">2、修譜規(guī)則與查尋方法………………………………………………3</p><p class="ql-block">3、十七朝支系總譜序…………………………………………………4</p><p class="ql-block">4、忠立公前源世系……………………………………………………8</p><p class="ql-block">5、忠立公至十七朝世系譜……………………………………………13</p><p class="ql-block">6、朝禎公支系譜總譜（福一祖）……………………………………16</p><p class="ql-block">7、朝祥公支系譜總譜（福二祖）……………………………………44</p><p class="ql-block">8、朝祲公支系譜總譜（福三祖）……………………………………76</p><p class="ql-block">9、朝祱公支系譜總譜（福四祖）……………………………………109</p><p class="ql-block">10、朝禧公支系譜總譜（福五祖）……………………………………116</p><p class="ql-block">11、朝瑚公支系譜總譜（佑一祖）……………………………………141</p><p class="ql-block">12、朝瑯公支系譜總譜（佑二祖）……………………………………144</p><p class="ql-block">13、朝璉公支系譜總譜（佑三祖）……………………………………155</p><p class="ql-block">14、朝碧公支系譜總譜（佑四祖）……………………………………166</p><p class="ql-block">15、朝富公支系譜總譜（滿一祖）……………………………………168</p><p class="ql-block">16、朝貴公支系譜總譜（滿二祖）……………………………………207</p><p class="ql-block">17、朝榮公支系譜總譜（滿三祖）……………………………………217</p><p class="ql-block">18、朝華公支系譜總譜（滿四祖）……………………………………229</p><p class="ql-block">19、朝宗公支系譜總譜（滿五祖）……………………………………260</p><p class="ql-block">朝福公支系譜總譜（星一祖）……………………………………271</p><p class="ql-block">21、朝祿公支系譜總譜（星二祖）……………………………………283</p><p class="ql-block">22、朝壽公支系譜總譜（星二祖）……………………………………290</p><p class="ql-block">23、修譜后記…………………………………………………………291</p><p class="ql-block">24、修譜功德錄…………………………………</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前 言</span></p><p class="ql-block">姓氏是宗族的血緣關(guān)系符號(hào)，相同姓氏就意味著來(lái)自于同一位祖先的血緣，這是中華民族特有的追根溯源、認(rèn)祖歸宗的姓氏文化。</p><p class="ql-block">歷史來(lái)到春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世，姓與氏也隨之發(fā)生變化，到秦漢時(shí)期社會(huì)大</p><p class="ql-block">變革，強(qiáng)調(diào)了家族與宗族的關(guān)系，以某一位祖先為始祖確立姓氏符號(hào)</p><p class="ql-block">開(kāi)始盛行，打破了原來(lái)姓與氏的關(guān)系，姓與氏開(kāi)始統(tǒng)一起來(lái)，并自姓</p><p class="ql-block">氏合一之后就固定下來(lái)，姓氏就成為家族和宗族的一種符號(hào)，如同</p><p class="ql-block">DNA 遺傳密碼，不會(huì)輕易改變。這就是“水有源，樹(shù)有根”的道理，</p><p class="ql-block">也是中國(guó)人講的“行不改名，坐不改姓”的思想觀念；同時(shí)在一個(gè)家</p><p class="ql-block">族、宗族中對(duì)子孫后裔的培養(yǎng)教育，祖先的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)形成自己的價(jià)值</p><p class="ql-block">觀念，并以家風(fēng)、家訓(xùn)方式傳承下來(lái)，這就是文華認(rèn)同，因此姓氏具</p><p class="ql-block">有血緣認(rèn)同和文華認(rèn)同雙重意涵。譚氏源于古譚國(guó)，是周朝贏姓諸侯</p><p class="ql-block">國(guó)，到春秋時(shí)期周朝衰弱諸侯爭(zhēng)霸，譚國(guó)被齊國(guó)滅亡，國(guó)君之子以國(guó)</p><p class="ql-block">為姓，立姓至今有 2700 余年歷史，出現(xiàn)了許多杰出的人物，書(shū)寫(xiě)了</p><p class="ql-block">燦爛的譚姓宗族文化，每一位譚姓族人都在歷史上留下了自己的人生</p><p class="ql-block">軌跡，書(shū)寫(xiě)在歷史畫(huà)卷中，《中華譚氏族譜》就是一部浩瀚的譚姓宗</p><p class="ql-block">族的歷史記載。</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》是重慶、湖北交界處元末明初出現(xiàn)的十七位</p><p class="ql-block">以朝字輩命名的十七兄弟的后裔支系譜的總譜，是川渝楚十七朝后裔</p><p class="ql-block">從元末明初到明末清初的各支系族譜，未收錄清末民初至今的支系</p><p class="ql-block">譜，所以稱(chēng)總譜，是《中華譚氏族譜》的組成部分，其修譜風(fēng)格沿用</p><p class="ql-block">《中華譚氏族譜》“統(tǒng)一世系，分支編寫(xiě)”的修譜方法，并以朝代為</p><p class="ql-block">節(jié)點(diǎn)分支編撰，展現(xiàn)譚姓宗族的祖先在各歷史階段的風(fēng)貌事跡，是一</p><p class="ql-block">種科學(xué)的記錄方法。</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》收集了來(lái)自西南地區(qū)湖北、四川、重慶、貴</p><p class="ql-block">州、云南、陜西等各地宗親的族譜、經(jīng)單簿、墓碑等資料，并對(duì)這些</p><p class="ql-block">資料信息反復(fù)比對(duì)，理清楚了十七朝兄弟后裔的遷徙繁衍歷史過(guò)程，</p><p class="ql-block">糾正了一些錯(cuò)誤，找到了一些祖先與后裔的關(guān)系。因此《十七朝支系</p><p class="ql-block">總譜》可以成為各支系修譜的重要參考資料，對(duì)幫助各分支支系修譜</p><p class="ql-block">起到重要作用。</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》是一部涉及地域?qū)拸V，支系繁雜的總族譜，</p><p class="ql-block">完成這部族譜是不容易的，并且難免有一些錯(cuò)誤，相信會(huì)隨著知識(shí)與</p><p class="ql-block">認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，知道錯(cuò)誤勇于糾正，會(huì)無(wú)限接近真實(shí)的歷史。</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》得到了萬(wàn)州譚地祥、開(kāi)州譚侃、達(dá)州譚仁清、</p><p class="ql-block">萬(wàn)州白土譚萬(wàn)權(quán)、萬(wàn)州折巖壩譚宗明、湖北利川譚年高、湖北咸豐譚</p><p class="ql-block">志槐、云陽(yáng)譚和明、南川譚興良、四川鄰水譚建文、貴州畢節(jié)譚泰學(xué)、</p><p class="ql-block">貴州息烽譚榮貴、云陽(yáng)譚選政、萬(wàn)州分水譚崇銳</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">修譜規(guī)則與查尋方法一一</span></p><p class="ql-block">編修族譜采用表格法，上代排列順序就是下一代的排列順序，查</p><p class="ql-block">找時(shí)務(wù)必要查看上下三位的名字順序，不能夠只看名字，不查看位置</p><p class="ql-block">順序，避免因?yàn)橥l(fā)生錯(cuò)誤。具體按照按以下原則：</p><p class="ql-block">1、統(tǒng)一記譜方法，采用表格世代循環(huán)對(duì)應(yīng)記譜法，即以世代、名、</p><p class="ql-block">子為主，輔以字、號(hào)、配偶及有關(guān)說(shuō)明共六欄的表格形式，名與子循</p><p class="ql-block">環(huán)并相對(duì)應(yīng)，有邏輯功能，可實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)智能化編輯統(tǒng)一大族譜。</p><p class="ql-block">2、統(tǒng)一規(guī)則。每一代之子按出生先后順序排列，一子一欄；其子</p><p class="ql-block">全部進(jìn)入下一世代，排列順序相同，自然形成序列號(hào)。</p><p class="ql-block">3、統(tǒng)一世代，以祁義祖為第一代，以數(shù)字記代，字派作參考。</p><p class="ql-block">采用公元記年，原來(lái)族譜按照甲子、朝代、年號(hào)全部換算成公元紀(jì)年。</p><p class="ql-block">說(shuō)明欄記載出生與死亡時(shí)間、居住地、遷徒變遷及原因、功績(jī)、事業(yè)、</p><p class="ql-block">職務(wù)等信息。</p><p class="ql-block">4、列入《中華譚氏族譜》有三個(gè)條件：第一必須姓譚，第二有</p><p class="ql-block">確切的世系，第三與《中華譚氏族譜》相通相連，一脈相承。凡有完</p><p class="ql-block">整世系，與統(tǒng)一世系相通相連，正確無(wú)誤稱(chēng)譚氏正宗；不能確定祖宗，</p><p class="ql-block">不能合譜者稱(chēng)記名譚氏，記為《譚氏分支族譜》，以始遷祖，或有資</p><p class="ql-block">料的祖先記為一世開(kāi)始。</p><p class="ql-block">5、族譜只編輯世系及相關(guān)資料，考證分析文章不入本書(shū)。</p><p class="ql-block">6、寧缺毋濫。有不能確定的作說(shuō)明，以</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十七朝支系總譜序一一</span></p><p class="ql-block">十七朝是忠立公的 16 代孫，是忠立公后裔中比較大的分支。</p><p class="ql-block">目前知道的忠立公后裔主要有四大支系，一是最早歸隱湖北歸州（今湖</p><p class="ql-block">北省宜昌市秭歸縣）的支系；二是湖北恩施的八桂支系；三是湖北利</p><p class="ql-block">川的八海支系；四是重慶的十七朝支系；忠立公后裔分布區(qū)域很廣，</p><p class="ql-block">現(xiàn)在已經(jīng)散居湖北、四川、重慶、貴州、云南、陜西等西南各地。</p><p class="ql-block">北宋真宗咸平初年，忠立公因授湖北巡察使定居湖北黃岡，傳至</p><p class="ql-block">六世東海公任內(nèi)給事，特授兵部侍郎，奉旨平叛苗蠻，改寨為州，任</p><p class="ql-block">思南宣慰使。南宋紹興二年（1132 年），七世祖全才公襲職思南宣</p><p class="ql-block">慰使，時(shí)永州（今湖南桑植縣）等地苗蠻叛亂，八世祖文元、文禮、</p><p class="ql-block">文義三公領(lǐng)兵南征平叛有功，文元公敕授西路巡防殿侍郎，賜虎印金</p><p class="ql-block">牌，后升武昌都督（都指揮使），封明遠(yuǎn)將軍，世襲思南宣慰使。元</p><p class="ql-block">隨宋制，后裔世襲祖職，至元末天下大亂，玉珍公晉封武昌都督元帥</p><p class="ql-block">守衛(wèi)武昌，因陳友亮勢(shì)大不敵退守西部（今湖北西部及三峽），朱元</p><p class="ql-block">璋建立明朝，洪武 4 年降明，封施州宣撫使、明成將軍、奉順大夫。</p><p class="ql-block">玉珍公兩妻九子，弟玉春公兩妻八子，兄弟兩人之子以朝字輩命名，</p><p class="ql-block">以福、佑、滿、星為號(hào)，有五福四佑、五滿三星合稱(chēng)十七朝兄弟。</p><p class="ql-block">忠立公之父及前源世系有爭(zhēng)議，根據(jù)多數(shù)十七朝后裔支系譜的記</p><p class="ql-block">載，結(jié)合茶陵有族譜記載及湘鄂邊譚氏族譜和三峽譚氏族譜的記載，</p><p class="ql-block">忠立公是宏亮公之子是正確的；忠立諱仁裕號(hào)智敏，是宏亮公與歐陽(yáng)</p><p class="ql-block">氏所生，是宏亮公第三子。目前，在十七朝支系譜中有的族譜記載是</p><p class="ql-block">茶陵十八宏之九郎宏亮公之子，石柱、萬(wàn)州有族譜記其父是禮先，萬(wàn)</p><p class="ql-block">州折巖壩有一部族譜記載是師求之子、河述之孫。有的族譜記載更詳</p><p class="ql-block">細(xì)，如墊江朝祥公支系譜記“忠立公居住茶陵嚴(yán)塘遷居梅夏鋪，于后</p><p class="ql-block">漢乾祐 2 年（949 年）司牧黃州，授平遠(yuǎn)將軍兵馬節(jié)度使，鎮(zhèn)守南蠻，</p><p class="ql-block">定居麻城縣孝感鄉(xiāng)?！保爸伊⒐诤鬂h乾祐 2 年（949 年）宦游湖</p><p class="ql-block">廣黃岡留居麻城縣孝感鄉(xiāng)高階沿珍珠碼頭”等，族譜記載忠立公之子</p><p class="ql-block">孝國(guó)在天圣元年（1023 年）封濟(jì)美大夫（鄉(xiāng)賢和象賢），從時(shí)間上</p><p class="ql-block">分析是矛盾的，不符合父子兩代的生育時(shí)間；萬(wàn)州折巖壩有族譜殘片</p><p class="ql-block">記載忠立公是師求之子，河述之孫，雖然有忠立之名，但是兄弟四人，</p><p class="ql-block">兄弟數(shù)與兄弟的名與其他族譜不符合，并且是清末民初編撰的孤本，</p><p class="ql-block">萬(wàn)州折巖壩宗親也有一些宗親不知道有此譜書(shū)。至于記載忠立公是唐</p><p class="ql-block">初期的人，說(shuō)忠立公是唐朝宰相，元朝宰相等更是大謬，因?yàn)樵紫嘁?lt;/p><p class="ql-block">級(jí)的歷史人物有史書(shū)記錄，豈能夠胡編亂造？這樣的一些譜書(shū)、資料</p><p class="ql-block">記載的例子不能夠一一舉例說(shuō)明。</p><p class="ql-block">十七朝兄弟多數(shù)在外地為官為仕，是元朝政府中少有的漢人官</p><p class="ql-block">員，主要因?yàn)樽嫔隙鞯拢⒃诮穸跷鞅鄙贁?shù)民族的大山山區(qū)，是</p><p class="ql-block">歷朝歷代政府所依靠的管理邊遠(yuǎn)地區(qū)的重要力量，宋元兩朝變革對(duì)忠</p><p class="ql-block">立公后裔沒(méi)有多大影響，在元末明初亂世也是如此，元朝的滅亡對(duì)忠</p><p class="ql-block">立公后裔的影響是比較小的，所不同的是，湖北西北部的恩施利川處</p><p class="ql-block">在明洪武朱元璋和大夏明氏的夾縫中，不得不做出選擇，最終在洪武</p><p class="ql-block">四年朱元璋收復(fù)重慶之際歸降于明朝朱元璋。玉珍公封施州宣撫使、</p><p class="ql-block">明成將軍、奉順大夫，其長(zhǎng)子朝禎公得以世襲爵位。明末清初，張獻(xiàn)</p><p class="ql-block">忠攻占四川，在四川反復(fù)拉鋸，給四川造成重大災(zāi)難，清政府在消除</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一戰(zhàn)亂時(shí)也采取血腥屠殺政策，從明末崇禎直至康熙有 50 多年才得以</p><p class="ql-block">平息，四川人口銳減，清政府采用移民政策，引導(dǎo)大量外來(lái)移民涌入</p><p class="ql-block">四川，史稱(chēng)“湖廣填川”，經(jīng)康雍乾的休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，掀起修</p><p class="ql-block">譜高潮，十七朝后裔族譜大多也是這個(gè)期間完成的，在修譜時(shí)也隨湖</p><p class="ql-block">廣入川的移民，錄入了一些口傳資料，特別是“入川分手詩(shī)”不但在</p><p class="ql-block">譚姓族譜有，更是在馬、余等十多姓氏族譜中出現(xiàn)，均稱(chēng)來(lái)自湖北麻</p><p class="ql-block">城孝感，在洪武二年入川，自稱(chēng)是“元朝宰相家”，造成重慶、湖北</p><p class="ql-block">姓氏族譜的奇觀，并延伸至貴州。重慶譚氏專(zhuān)門(mén)組織族譜撰修人員到</p><p class="ql-block">湖北麻城尋根，沒(méi)有找到與族譜記載的任何遺跡及文獻(xiàn)資料，胡編亂</p><p class="ql-block">造是非常嚴(yán)重的，造成了一些不必要的紛擾。</p><p class="ql-block">還有一事是關(guān)于譚玉珍就是明玉珍的故事，這也是一件荒謬之</p><p class="ql-block">事。一、明玉珍是歷史上有名的人物，有史書(shū)專(zhuān)門(mén)記錄，其后裔有史</p><p class="ql-block">書(shū)和明玉珍后裔族譜記錄；二、譚、明是不同的兩姓，是譚姓改明姓</p><p class="ql-block">還是明姓改譚姓，如何改？現(xiàn)在這么多十七朝后裔是姓譚還是姓明？</p><p class="ql-block">三、族譜記載（如墊江朝祥公思仁派支系譜）譚玉珍在至正 5 年（1345</p><p class="ql-block">年）授武昌都督元帥，洪武 4 年降明，朝命世襲祖職，封信國(guó)公。這</p><p class="ql-block">如何與明玉珍農(nóng)民起義領(lǐng)袖聯(lián)系起來(lái)？</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》避免了這些有爭(zhēng)議的記敘，探尋歷史的真相。</p><p class="ql-block">十七朝的祖先的根據(jù)地是湖北西北部地區(qū)，在今天湖北省恩施、利川、</p><p class="ql-block">宜昌一帶，恩施、利川是大本營(yíng)，建有宣慰府，隨著清朝改土歸流，</p><p class="ql-block">忠路土司、石柱土司等土司的消亡而消亡，但譚氏祖先的宣慰府還有</p><p class="ql-block">遺跡尚存，述說(shuō)著譚氏昔日的輝煌，銅鑼關(guān)至今挺立在利川山崗，還</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一在述說(shuō)著譚氏昔日的榮光。</p><p class="ql-block">有譜書(shū)說(shuō)十七朝兄弟于洪武二年 3 月初 2 在朝禎或朝祥的帶領(lǐng)</p><p class="ql-block">下，在湖北麻城孝感珍珠碼頭與蒲、黃二姓一同起程，一行 78 人浩</p><p class="ql-block">浩蕩蕩入川，在巫山路口分手，留下分手詩(shī)今后后裔相認(rèn)，編織的這</p><p class="ql-block">個(gè)故事，誤導(dǎo)了十七朝后裔。事實(shí)上十七朝兄弟并沒(méi)有入川，更沒(méi)有</p><p class="ql-block">集體入川，而是在各地政府部門(mén)公干，有在江蘇、江西、安徽、浙江、</p><p class="ql-block">福建等地，如朝禎就在利川沒(méi)有進(jìn)入萬(wàn)州居住，朝瑚、朝富、朝榮、</p><p class="ql-block">朝祲、朝祱等也沒(méi)有入川居住，至于朝祥、朝禧也是在洪武中后期才</p><p class="ql-block">到四川的重慶居住，卒葬于今重慶墊江。</p><p class="ql-block">《十七朝支系總譜》“去偽存真，以少惹爭(zhēng)議為要”的這些做法</p><p class="ql-block">可能不被一些宗親接受，任然執(zhí)迷考證一些矛盾的事情，可以作為族</p><p class="ql-block">譜之外的探討，以不入譜是為明智。</p><p class="ql-block">此為序。</p><p class="ql-block">考錄撰寫(xiě) 譚富春</p><p class="ql-block">2020 年 7 月 12 日</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">忠立公前源世系譜一一</span></p><p class="ql-block">（一）山東莒縣世系</p><p class="ql-block">賢 禮 妣 杜氏 生 祁義、祁武、祁養(yǎng)</p><p class="ql-block">1 世 祁 義 妣 胡氏 生 克錦（史稱(chēng)譚伯）、克正</p><p class="ql-block">（二）河南弘農(nóng)世系</p><p class="ql-block">2 世 克 錦 妣 陳氏 生 世春、世發(fā)</p><p class="ql-block">3 世 世 春 妣 方氏 生 占興、占梅</p><p class="ql-block">4 世 占 梅 妣 李氏 生 希亦、富亦</p><p class="ql-block">5 世 希 亦 妣 朱氏 生 儒德、會(huì)德、積德、標(biāo)德</p><p class="ql-block">6 世 會(huì) 德 妣 謝氏 生 寶珍、寶慶</p><p class="ql-block">7 世 寶 珍 妣 于氏 生 云崇、雪崇、芬崇、芳崇</p><p class="ql-block">8 世 云 崇 妣 周氏 生 星照、星光</p><p class="ql-block">9 世 星 照 妣 徐氏 生 軒冕、軒榮</p><p class="ql-block">10 世 軒 冕 妣 馬氏 生 伍相、明相</p><p class="ql-block">11 世 伍 相 妣 陳氏 生 純秉、純菁、純輝、純耀</p><p class="ql-block">12 世 純 菁 妣 呂氏 生 與方、義方</p><p class="ql-block">13 世 與 方 妣 黎氏 生 益裕、榮裕</p><p class="ql-block">14 世 益 裕 妣 童氏 生 維簡(jiǎn)、維端</p><p class="ql-block">15 世 維 簡(jiǎn) 妣 焦氏 生 時(shí)英、時(shí)文</p><p class="ql-block">（三）山西太原世系</p><p class="ql-block">16 世 時(shí) 英 妣 晉氏 生 典書(shū)、典發(fā)</p><p class="ql-block">17 世 典 書(shū) 妣 郝氏 生 濟(jì)唐、濟(jì)淡</p>