<p class="ql-block">在莊子看來“來世不可待，往事不可追也”。未知的世界，并不值得期待；過去的一切，也無法追趕。</p><p class="ql-block">活在當(dāng)下，才是生活中的好態(tài)度，如果你覺得自己生活不如意，不妨試著拋棄焦慮、放下執(zhí)念，不論對錯。</p><p class="ql-block">釋然、坦然、自然地去面對一切，或許就會發(fā)現(xiàn)生活的價值。</p> 焦慮，是生活虛無的道場 <p class="ql-block">莊子曾講述過一個關(guān)于影子的故事：</p><p class="ql-block">有個人在行走時，偶然間回頭，看到身后跟著一個影子和一串長長的腳印，他心中一驚，以為自己遇到了鬼魂。</p><p class="ql-block">由于恐懼，他開始奔跑起來，試圖甩掉影子。</p><p class="ql-block">然而，無論他跑得多快，影子和腳印始終緊隨其后。</p><p class="ql-block">最終，他因過度勞累而倒下。</p><p class="ql-block">如今，我們都知道影子和腳印是自然現(xiàn)象，與鬼魂無關(guān)。</p><p class="ql-block">有人認(rèn)為，恐懼是焦慮的具體表現(xiàn)，因為對某些事物缺乏了解和理性思考，從而產(chǎn)生了虛幻的情緒。</p><p class="ql-block">克服焦慮的關(guān)鍵在于具體行動。</p><p class="ql-block">如果那個人能夠冷靜下來，與他人交流、觀察，他就會發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己的影子，這并不會帶來任何威脅，從而消除恐懼。</p><p class="ql-block">焦慮在生活中就像一個虛幻的場所。</p><p class="ql-block">你越害怕什么，就可能遇到什么，但當(dāng)你勇敢面對焦慮時，會發(fā)現(xiàn)所有的焦慮都是無端的擔(dān)憂。</p><p class="ql-block">如果你想取得好成績，就應(yīng)該努力提高學(xué)習(xí)效率；如果你想結(jié)交朋友，就應(yīng)該積極尋找機會。</p><p class="ql-block">面對困難，要勇敢應(yīng)對，如果自己無法解決，不妨尋求他人的幫助，借鑒他人的經(jīng)驗。</p><p class="ql-block">有效的思考和及時的行動可以消除一切虛幻的幻想。</p><p class="ql-block">莊子說：“巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟?！?lt;/p><p class="ql-block">那些技藝高超的人，往往因為技藝出眾而更加忙碌；那些智慧之人，常常因為思考過多而憂心忡忡，但當(dāng)你放下無謂的煩惱，心境就會變得輕松自在，如同一艘自由漂泊的小船。</p> 執(zhí)念，是一切困苦的深淵 <p class="ql-block">弘一法師說：“人之所以痛苦，就是執(zhí)念太深，放而不舍，失而不甘，且不知世上之事無非三事，自己的事，別人的事，老天的事?！眻?zhí)著于某件事，便是執(zhí)念，執(zhí)念是造成痛苦的根源。</p><p class="ql-block">我們的時間和精力都是有限的，一旦執(zhí)念占據(jù)心靈，好運和美好的事物就難以進入。</p><p class="ql-block">莊子在《人間世》中告誡我們：</p><p class="ql-block">面對無法改變的事情要安之若素，接受命運的安排，這是高尚的德行。</p><p class="ql-block">每個人的一生中，難免會有幾件遺憾的事，如果能夠做到得到時感到幸運，失去時認(rèn)為是命運的安排，在努力的同時，也能接受不盡如人意的結(jié)果，那便是很高的境界了。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)有一位修行高深的禪師，他收了幾個弟子。其中一位弟子經(jīng)常抱怨修行的艱辛，從早到晚，沒有一刻的放松。有一天，禪師給這位弟子一杯加了鹽的水，弟子嘗后說太咸了。隨后，禪師帶他到溪邊，當(dāng)著他的面撒了一把鹽，讓弟子再舀一杯水喝。這次弟子覺得水很甜。禪師笑著告訴他，所謂的苦，只是你對鹽的感受，心胸狹窄時覺得咸，心胸開闊時則覺得甜。從此，這位弟子不再抱怨修行，最終成為了一名得道的禪師。</p><p class="ql-block">故事中的鹽，象征著生活中的執(zhí)念。我們對待執(zhí)念的態(tài)度，決定了我們的心態(tài)。你認(rèn)為青山美麗，青山也會以同樣的美麗回應(yīng)你。生活中任何事物的價值，都是由我們的心態(tài)決定的。放下執(zhí)念，從容面對得失，你會發(fā)現(xiàn)，得失只是一個循環(huán)。</p><p class="ql-block">正如莊子所說：人生本無生死，行氣相變。執(zhí)念這個深淵，不過是心中的一絲欲望，放下它，生活會更加美好。</p> 對錯，是不同立場的看法 <p class="ql-block">莊子提出了一個引人深思的“辯無勝”理念。他認(rèn)為，在兩個人的辯論中，即便一方說服了另一方，也不能簡單地斷定說服者就是正確的。同樣地，被說服的一方也不能因此就認(rèn)為自己是錯誤的。</p><p class="ql-block">對與錯往往取決于人們所處的不同角度和立場。在這個世界上，很難找到絕對的對錯標(biāo)準(zhǔn)，因此在對錯問題上過于較真，其實是沒有必要的。</p><p class="ql-block">歷史上，晉惠公的名聲并不好，主要原因是他不守信用。有一年，晉國遭遇了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，莊稼歉收，百姓饑寒交迫。作為國家的領(lǐng)導(dǎo)者，晉惠公有責(zé)任解決百姓的吃飯問題，于是他向鄰國秦國請求借糧。秦國是一個大國，出于人道主義的考慮，慷慨地借給了晉國糧食。晉惠公承諾在豐收之年會歸還糧食，然而第二年秦國也遭受了災(zāi)荒，向晉國借糧時，晉惠公卻以自家糧食不足為由拒絕了秦國的請求。更過分的是，晉惠公還暗中召集大臣商議趁機攻打秦國，認(rèn)為這是戰(zhàn)勝秦國的絕佳時機。從做人的道德角度來看，晉惠公的行為確實令人不齒，他背信棄義、忘恩負(fù)義，是一個不折不扣的小人。但從維護本國百姓利益的角度出發(fā)，他拒絕借糧給秦國，甚至考慮攻打秦國，似乎又可以被理解為一位以國家利益為重的君主。在這種情況下，要評判晉惠公的對錯，確實是一件非常困難的事情。</p><p class="ql-block">人本質(zhì)上是自私的生物，當(dāng)面臨選擇時，往往會根據(jù)自己的喜好和需求來做出決定。比如一個人喜歡吃草莓，那么在草莓和香蕉之間，他自然會傾向于選擇草莓。但如果他的身體狀況需要幫助消化，那么他可能會根據(jù)身體的實際需求，選擇香蕉來達到更好的效果。</p><p class="ql-block">平衡利弊的選擇，本身就沒有對錯。反觀我們的一生無時無刻不在做選擇，承擔(dān)選擇帶來的后果，才是值得去思考的問題。如果你相信任何選擇都會各自圓滿，那么你所有的選擇都是對的。</p><p class="ql-block">有人認(rèn)為，我們所聽到的每一種聲音，都代表了一種觀點，而非事實本身；我們所目睹的每一幕場景，都反映了一種視角，而非事物的全貌。許多擾亂我們情緒的判斷，往往源于缺乏客觀性。生活本身并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。只要根據(jù)自己的目標(biāo)去生活，不與他人攀比，就不會產(chǎn)生焦慮；不固執(zhí)于某些事物，就不會感受到痛苦。</p><p class="ql-block">有些事情的對與錯，其實只是特定情境下的偶然結(jié)果，不去計較功過，就不會引發(fā)紛爭。莊子曾說：“至樂無樂，至譽無譽?！鄙钭罡叩木辰?，閑賞花開，淡看云卷。</p>