<p class="ql-block">師其意，不師其辭</p><p class="ql-block">【出處】《答劉正夫書》</p><p class="ql-block">【作者】韓愈，唐代政治家、思想家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之首，著有《韓昌黎集》等。</p><p class="ql-block">【釋義】學(xué)習(xí)前人文章時(shí)，應(yīng)注重借鑒其內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，而不要在文辭上模仿因襲，意即掌握它的核心思想，不要拘泥于某些具體字詞的解釋。</p><p class="ql-block">【啟悟】辭者，文之膚也；意者，道之骨也。昔仲尼師周公，非效其鼎銘之字，而承其“仁禮”之核；昌黎繼儒脈，不摹《尚書》之句，而傳其“載道”之魂。此謂“師其意，不師其辭”，蓋治學(xué)創(chuàng)文之至理也。</p><p class="ql-block"> 觀夫世之學(xué)者，或執(zhí)章句而迷本真，摹故紙而失精神。如繪虎者，徒描斑文而忘其威；學(xué)樂(lè)者，只仿旋律而遺其情。豈知意如北辰，辭若眾星，星隨辰轉(zhuǎn)方有天序，辭承意發(fā)乃成文章。昔屈子作《離騷》，未循《詩(shī)經(jīng)》比興之舊格，而以“上下求索”之意，開(kāi)楚辭之新境；子美寫“三吏”，不襲漢賦鋪陳之繁辭，而以“憂國(guó)憂民”之情，立詩(shī)史之豐碑。</p><p class="ql-block"> 故師意者，得神髓而能通變；師辭者，守糟粕而難出新。若欲傳千古之道、著不朽之文，當(dāng)棄雕蟲之技，取濟(jì)世之心；舍剽竊之拙，懷獨(dú)創(chuàng)之志。此非獨(dú)文事然也，立身治學(xué)、經(jīng)世致用，皆當(dāng)如是——求其本，忘其末，方得始終。</p>