<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第724篇文章</b></p> <p class="ql-block"> “以戒師”是“以戒為師”的精煉表達，強調教師應將“戒律”作為自我要求的標準和教育的根本原則。這里的“戒”不僅包括教師必須堅守的職業(yè)底線，如不貪圖私利、不違反師德、在課堂上禁煙禁酒，還涵蓋了內心的自律和慎獨，即使無人監(jiān)督，也能以準則約束自己的言行，保持良好的教風。教師以“戒”為“師”，首先做到自我控制、不忘初心，才能具備教育學生的底氣，并通過自身的規(guī)矩意識和責任感影響學生，為培養(yǎng)國家棟梁打下堅實的品格基礎，也為弘揚愛國精神奠定“以行踐志”的教育基石。</p> <p class="ql-block"> 時代的發(fā)展中，我們肩負著實現(xiàn)強國夢想的偉大使命。在這條道路上，教師作為傳授知識、解答疑惑的核心力量，堅守師德不僅是職業(yè)本色，更是推動國家進步的重要支柱。其中，“以戒為師”作為師德的重要內容，不僅是教師自我修養(yǎng)的標準，還能通過教育傳遞自律精神，為構建強大的國家基礎提供持續(xù)動力。</p> <p class="ql-block"> “心中有戒”是習近平主席提出的重要理念，強調自律的重要性，尤其適用于教師群體。教師作為學生的引路人，其言行舉止都是學生模仿的對象。如果教師缺乏自律，言行放縱，不僅會損害職業(yè)聲譽，還會誤導學生的價值觀。相反，教師若將自律融入日常生活和教學，嚴格要求自己，就像為學生樹立了一面榜樣。在課堂上，教師遵守教學規(guī)范，認真對待每一堂課和每一個知識點，讓學生理解責任的重要性；在生活中，教師堅守道德底線，不受功利誘惑，不被浮躁影響，讓學生懂得堅持的意義。這種以身作則的自律，比任何說教都更有力量，能潛移默化地在學生心中種下自律的種子。</p> <p class="ql-block"> 對于身處學校的老師而言，身份上早已是“傳道授業(yè)者”，身邊不再有像學生時代那樣專門教導自己的“老師”。但這種“無師”的處境，恰恰更需要“以戒為師”。當沒有他人以“老師”的身份監(jiān)督、指引時，“戒”就成了最可靠的“引路人”：獨自批改作業(yè)時，不因無人核查而降低標準，這是“戒敷衍”的指引；處理學生矛盾時，不因無人見證而偏袒不公，這是“戒偏私”的約束；面對教學壓力時，不因無人提醒而放棄精進，這是“戒懈怠”的鞭策。這份“以戒為師”，不是被動遵守規(guī)則，而是在“無師引領”的教育崗位上，主動用“戒”給自己立標準、定底線。唯有如此，老師才能在獨自承擔育人責任時，始終守住師者本分、保持言行端正，進而以這份自律為學生做表率，真正承擔起“培養(yǎng)棟梁、弘揚強國志”的教育使命。</p> <p class="ql-block"> 對于教師來說，“戒”的首要意義在于戒“失德”。師德是師道的靈魂，一旦師德失守，教育的基礎就會動搖。近年來，個別教師出現(xiàn)了有償補課、體罰學生、學術不端等問題，這些問題本質上都是“失德”的表現(xiàn)——他們有的被利益蒙蔽，把教育變成了謀取私利的工具；有的失去了對學生的尊重和關愛，忘記了“教書育人”的初心；有的在學術研究中投機取巧，違背了“求真求實”的治學精神。這些行為不僅損害了學生的權益，破壞了教育的公平，還大大削弱了社會對教師群體的信任。而真正堅守師道的教師，始終將“戒失德”放在首位：他們拒絕有償補課，只為了在課堂上全力以赴；他們尊重每個學生的個性，用耐心和愛心守護成長；他們在學術上嚴謹治學，以求真務實的態(tài)度為學生樹立榜樣。正是這種對“失德”的警惕和戒除，使教師能夠守住教育的初心，成為學生心中“可信、可敬、可親”的引路人。</p> <p class="ql-block"> 除了戒“失德”，教師還需戒“怠學”。在知識迅速更新的時代，教育內容和教學方法也在不斷變化。如果教師滿足于現(xiàn)有的知識儲備，陷入“怠學”狀態(tài)，就無法跟上時代步伐，也無法滿足學生對新知識、新視野的需求。試想，一位多年不更新教案的教師，怎能傳授前沿知識？一位不熟悉新媒體教學工具的教師，又如何激發(fā)學生的學習興趣？“怠學”表面上是個人學習態(tài)度問題，實際上是對自己職業(yè)和學生的不負責任。堅守師道的教師，始終保持著對學習的敬畏與熱情：他們利用課余時間閱讀專業(yè)書籍，更新知識體系；積極參與教研培訓，學習先進教學理念與方法；甚至向學生學習新事物，打破‘師生之間’的知識壁壘。這種對“怠學”的戒除，使教師能夠保持教育活力，用更豐富的知識和更科學的方法引導學生，為學生打開通向廣闊世界的大門。</p> <p class="ql-block"> 教師的“以戒為師”，不僅是自我修養(yǎng)的提升，更能通過教育影響一代又一代的年輕人，為國家建設培養(yǎng)合格的接班人。當學生在教師的言傳身教中學會“戒浮躁”，便能在學習中沉下心來，打下堅實的知識基礎；學會“戒自私”，便能在集體中懂得合作與奉獻，培養(yǎng)集體榮譽感；學會“戒懶惰”，便能在成長中主動進取，錘煉克服困難的勇氣。這些在學生時代培養(yǎng)起來的自律品質，會成為他們未來步入社會的“立身之本”——當他們成為科研工作者，會因“戒浮躁”而潛心鉆研，攻克科技難題；當他們成為基層工作者，會因“戒自私”而心系群眾，為民生福祉奔波；當他們成為企業(yè)從業(yè)者，會因“戒懶惰”而積極創(chuàng)新，為經濟發(fā)展注入活力?？梢哉f，教師通過“守師道”傳遞的“戒”的精神，正在為國家建設培養(yǎng)著一批又一批有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。</p> <p class="ql-block"> 站在2025年的時間節(jié)點，回顧教育事業(yè)的發(fā)展，無數(shù)教師以“守師道”的堅守，為強國夢的實現(xiàn)奠定了堅實的教育基礎；展望未來，強國建設的征程仍需更多教師以“以戒為師”的自覺，繼續(xù)書寫教書育人的篇章。每一位教師都應牢記：“守師道”不是一句口號，而是融入日常的行動——是課堂上的每一次認真講解，是課后對學生的每一次耐心輔導，是面對誘惑時的每一次堅定拒絕，是面對知識時的每一次謙遜學習。</p> <p class="ql-block"> 實現(xiàn)強國夢，教育是根本，教師是關鍵。讓我們以教師節(jié)為契機，致敬每一位堅守師道的教師，也呼吁更多教師以“戒”為尺、以“德”為魂，在教書育人的道路上堅守初心、砥礪前行。相信當千萬教師都能“守師道、以戒為師”，便能培育出更多擔當民族復興大任的時代新人，為共筑強國之基、實現(xiàn)民族復興的偉大夢想，注入永不枯竭的力量。</p> <p class="ql-block"> 這里的“戒”既包括對違法違規(guī)、損害師德行為的堅決抵制，如戒賭博、戒吸毒，守住法律與道德的底線，這是教師立身的根本；也包括對影響職業(yè)形象與教學的不良習慣的約束，如戒煙戒酒（尤其在教學場合）、戒上課玩手機，維護講臺的莊重與教學的專注；還包括對個人心態(tài)與行為的主動修正，如戒過度玩游戲（避免消耗精力、影響備課育人）、戒驕傲自滿（保持謙遜好學，跟上教育節(jié)奏）。這些“戒”共同構成了教師的自我管理體系：只有先戒掉這些可能干擾育人、違背師責的行為與心態(tài)，才能心無旁騖地投入教學，以清醒、自律的狀態(tài)成為學生的榜樣，真正承擔起“培養(yǎng)棟梁、弘揚愛國精神”的教育責任。</p> <p class="ql-block"> 老師首先從“戒”入手，管好自己的言行，守住職業(yè)底線。這不僅是獲得“育人資格”的基礎，更能為學生樹立“嚴于律己、心懷責任”的榜樣。當學生從老師身上學會自律與擔當，未來才能成為有能力、有情懷的國家人才。老師以“戒”為標尺踐行教育責任，本身就是對愛國精神的弘揚。老師對戒律的堅守，如自律、守底線、慎獨，能以身作則，讓學生在耳濡目染中學會規(guī)矩、懂得擔當。這種“以戒育人”的過程，將愛國精神從抽象理念轉化為“嚴于律己、忠于責任”的具體行動，最終實現(xiàn)“弘強國志”的目標。整個邏輯環(huán)環(huán)相扣，非常扎實。</p> <p class="ql-block"> “以戒為師”的邏輯非常透徹。確實，雖然老師傳授知識，但對“為人師”而言，“戒”才是最根本的“本師”——它不是某個人，而是老師必須遵守的行為標尺和內心準則。如果連自己的言行、欲望都管不住（比如守不住“不貪”“不違規(guī)”的戒），即使有再多知識，也難以成為學生信服的好老師。反之，把“戒”當作“老師”，用它來規(guī)范自己的一舉一動，這種自律本身就是“師者風范”，才能真正承擔起“弘揚愛國精神、培育棟梁之才”的責任，這正是“以戒為師”最核心的意義。</p> <p class="ql-block"> “以戒師”與“弘強國志”體現(xiàn)了“根基與目標”“踐行與升華”的辯證統(tǒng)一，二者相輔相成，不可分割。</p> <p class="ql-block"> “弘強國志”的核心在于培養(yǎng)國家未來的棟梁，傳遞為國盡責的精神，而這一切必須從教師的“戒”開始。如果教師不能“戒”——戒不掉賭博吸毒等違法行為，就會突破法律底線，喪失育人資格；戒不掉上課玩手機、敷衍教學的懈怠，就會偏離教育本職，無法傳授真才實學；戒不掉驕傲自滿、貪圖私利的心態(tài)，就會失去學生信任，難以傳遞正向價值觀。沒有“以戒師”的自我約束，教師連“合格教育者”的身份都難以維持，“弘強國志”便成了無本之木，既無法以言行教會學生“責任與規(guī)矩”，也難以引導學生樹立“為國家奮斗”的方向，“強國志”失去教育根基。</p> <p class="ql-block"> 教師的“戒”并非簡單的自我限制，而是為了實現(xiàn)“強國志”的長遠目標，是“小修行”對“大使命”的支持。教師戒玩游戲、戒分心懈怠，是為了節(jié)省精力專注于教學，提升學生知識能力；戒貪腐、戒偏心，是為了維護教育公平，確保每個學生都有成為“國家人才”的機會；戒言行失范、戒師德滑坡，是為了以身作則，讓學生在潛移默化中學會“嚴于律己、忠于國家”。可以說，教師守住“小戒”，是為了承擔“培育棟梁”的“大責”；通過自我約束的“小行動”，最終服務于“強國興邦”的“大目標”，使“戒”的意義從“個人自律”升華為“育人報國”的責任擔當。</p> <p class="ql-block"> 更關鍵的是，二者相輔相成、互相成就。一方面，“以戒師”為“弘強國志”提供“可信的教育力量”——當教師以“戒”約束自己，學生才會信服其傳遞的“愛國精神”，認為“為國奮斗”不是口號，而是像老師“守戒”一樣切實可行的行動；另一方面，“弘強國志”為“以戒師”提供“明確的價值方向”——教師之所以要戒掉不良行為、堅守自律，本質上是因為心中有“培養(yǎng)國家人才”的目標，這份“強國志”讓“守戒”不再是被動約束，而是主動的、有意義的自我要求。沒有“以戒師”，“弘強國志”會因缺乏合格教育者而落空；沒有“弘強國志”，“以戒師”會因失去育人目標而變得狹隘。二者共同構成“教師嚴于律己、學生成才報國、國家未來可期”的完整教育邏輯。</p> <p class="ql-block"> “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句話揭示了“以戒師”的核心——教師的“戒”實質是“身正”的自律。對教師而言，“戒”不是僵硬的規(guī)則，而是通過自我約束，使自己的言行、品行正直：戒掉課堂上的散漫懈怠，是“身正”；戒掉私利誘惑下的偏心不公，是“身正”；戒掉言行不一的虛偽敷衍，更是“身正”。當教師以“戒”守好“身正”的底線，無需刻意說教，學生自然會被這份自律感染，學會規(guī)矩、明辨事理；若教師自身做不到“身正”，連該戒的不良行為都管不住，即便天天講愛國、談責任，學生也難以信服。這正是“戒”與“育人”“弘強國志”的深層關聯(lián)：教師先以“戒”做到“身正”，才能成為學生心中可信的榜樣，進而傳遞“嚴于律己、心懷正氣”的品格，為培養(yǎng)國家棟梁筑牢思想根基，使“弘強國志”有了堅實的教育支撐。</p> <p class="ql-block"> “心中有戒”揭示了教師“戒”的最高境界——不是被動遵守規(guī)則，而是將戒律內化為心中的標尺，時刻衡量自己的言行。對教師而言，這份“心中有戒”是自我約束的基石：備課敷衍時，想到“戒懈怠”會立刻端正態(tài)度；面對利益誘惑時，記起“戒貪腐”會果斷守住底線；言行可能失當時，念著“戒失范”會及時修正自己。有了這份“心中有戒”，大多數(shù)時候能避免主動犯錯，即便偶爾因疏忽出現(xiàn)小偏差，也會因心中有戒律，第一時間察覺問題、主動改過——不會找借口推脫，更不會放任錯誤蔓延。這種“知戒、守戒、知錯能改”的態(tài)度，本身就是教師成長的過程，能讓教師在自我修正中越來越正直，越來越配得上“育人者”的身份，也才能真正以這份清醒的自律，為學生樹立榜樣，為實現(xiàn)“弘強國志”的教育目標積累信心。</p> <p class="ql-block"> 將“戒”視為“慎獨”，精準揭示了教師自我約束的核心——在無人監(jiān)督的獨處時刻，用“戒”來守護內心的底線和言行。對于教師來說，這種“戒”就是“慎獨”的具體表現(xiàn)：例如，在課后獨自備課時，不因無人檢查而敷衍了事，這是“戒懈怠”的慎獨；面對學生私下送來的感謝禮物時，不因無人知曉而欣然接受，這是“戒貪念”的慎獨；即使在校園角落無人注意的地方，也不放松言行要求，不流露負面情緒，這是“戒失范”的慎獨。“戒”隱含在“慎獨”的情境中，沒有他人的提醒，完全依靠自己心中的標準來衡量。教師如果能在這些獨處的時刻堅守“戒”，就不會因為無人監(jiān)督而偏離師德；反之，如果不能做到“以戒慎獨”，課下的松懈、私下的越界，最終會影響教學初衷和育人的效果。這種“以戒為慎獨”的自覺，正是教師能夠始終“身正”的關鍵，也是后續(xù)能夠安心育人、堅定“弘揚強國志”的根本前提。</p> <p class="ql-block"> 以“戒”立師，方能行遠弘揚強國之志。教師不僅是知識的傳遞者，更是學生品德修養(yǎng)的塑造者和國家未來人才的培養(yǎng)者。他們自身的“戒”與“守”，直接關系到“弘揚強國之志”的基礎是否穩(wěn)固。對于教師來說，“戒”是不可逾越的職業(yè)底線，也是履行育人使命的前提。《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》中明確規(guī)定“不得與學生發(fā)生任何不正當關系”，這正是“戒”的核心要求之一。如果教師不能“戒”私欲、“戒”越界行為，利用身份和權力破壞師生之間的純潔關系，不僅會破壞學術公正，如在資源分配、成績評定上失準，還會摧毀學生對教育的信任，扭曲他們的價值觀。當學生面對的是突破道德底線的教師時，“強國志”所需的正直、擔當與家國情懷，就失去了傳遞的橋梁。</p> <p class="ql-block"> “弘強國志”是教師在堅守職業(yè)操守后更高的追求。只有守住“戒”的底線，教師才能以清正的品行和端正的作風為學生樹立榜樣，使學生在潛移默化中明辨是非、堅守原則。在此基礎上，教師才能更有底氣地引導學生將個人理想與國家發(fā)展相結合：在課堂上傳授專業(yè)知識，幫助學生掌握強國所需的技能；在生活中以自身的責任感影響學生，讓他們明白“強國”不僅是口號，更是需要以道德為基礎、以責任為關鍵。如果教師自身“無戒”，無法遵守基本的職業(yè)操守，即使談論“強國”，也會缺乏說服力，難以培養(yǎng)出真正心懷家國、恪守底線的人才。</p> <p class="ql-block"> 教師“戒”與“破戒”的核心影響：“戒”是教師立身之本，“弘揚強國志”是育人目標。教師唯有以“戒”正己，憑可信可敬形象引導學生樹立正確價值觀，方能擔起國家育才重任；若“破戒”，不僅是個人品行失范，更會引發(fā)連鎖負面后果，使“弘揚強國志”成為空談，損害國家自強與安全。對學生而言，教師“破戒”會摧毀其教育信任與價值觀基礎?！敖湄潯笔兀瑢⒆?、評優(yōu)當利益交換，學生會形成“公平可買、努力不如關系”的扭曲認知；“戒失范”突破底線，出現(xiàn)不當師生關系、敷衍備課等行為，學生對規(guī)則與師德的敬畏會崩塌。這會讓學生失去“努力改變命運”的信念，放棄正直擔當，奉功利至上，而無公平正義信仰的年輕人，難成強國所需的守底線建設者。對教育生態(tài)而言，教師“破戒”會破壞教育公平，動搖教育“國之大計”的價值。教育公平是社會公平的起點、國家育才的“生命線”，優(yōu)質資源向“送禮者”“有關系者”傾斜，會讓普通家庭、偏遠地區(qū)學生失去平等機會，加劇教育差距、埋下階層固化隱患。若人才選拔靠利益而非能力，教育使命會落空，國家創(chuàng)新力與競爭力也會減弱。對國家而言，教師“破戒”會切斷“弘揚強國志”的傳遞鏈條。該信念需教師以“戒”示范——“戒浮躁”育科研定力、“戒自私”育集體意識、“戒懶惰”育進取精神。而“破戒”會讓學生成“利己優(yōu)先”思維，未來從業(yè)者或棄核心攻關、漠視民生、被利益誘惑，削弱國家自強根基與安全保障能力。總之，教師“破戒”會扭曲人才培養(yǎng)方向，若教育難育合格人才，國家將陷入“人才斷層—發(fā)展乏力—安全受脅”循環(huán)，阻礙強國進程。</p> <p class="ql-block"> 以“戒貪”正師，方能育人為本弘國志。師者，應為學生品行之標桿、家國情懷之引路人。個別教師的“貪”，不僅蛀蝕教育的純粹性，更會動搖“弘強國志”的根基。唯有“戒貪”，方能守住育人初心。對教師而言，“戒貪財”是不可觸碰的職業(yè)紅線，更是立身從教的基本準則。個別教師利用職務便利“貪”取不當利益——或侵占國家撥付的教育經費、科研補貼，讓本應用于教學設備更新、學生培養(yǎng)的資金流入私囊；或收受學生及家長的財物，在座位安排、成績評定、評優(yōu)推薦中搞“特殊對待”。這種“貪”，表面上是個人私欲的膨脹，實際上是對教育公平的破壞。教育公平是社會公平的基石，更是“弘強國志”的重要支撐。只有讓每個孩子都能在公平的教育環(huán)境中成長，才能最大限度激發(fā)潛能，為強國建設輸送更多元、更優(yōu)秀的人才。個別教師的“不戒貪”，恰恰是教育公平的“絆腳石”。</p> <p class="ql-block"> 正如我之前提到的，有些小學老師將“座位安排”和“班干部選舉”當作“利益交換”的工具，家長送禮，孩子就能坐到前面的位置，獲得“優(yōu)秀學生”的獎狀；有些中學老師在課后輔導和競賽推薦中給予“特別待遇”，對沒有送禮的學生敷衍了事，而將優(yōu)質資源傾斜給“有關系”的孩子。這些行為看似是“小事”，卻在孩子心中種下了“公平無用、利益至上”的觀念——成績再好，不如家長會“辦事”；努力再久，不如送上一份厚禮。當孩子從小認為“公平可以用金錢買到”時，他們對“努力改變命運”的信念會崩潰，對“規(guī)則與正義”的認知會扭曲。</p> <p class="ql-block"> 在高等教育階段，“不戒貪”對教育公平的破壞更加隱蔽和致命。一些高校教師在研究生招生時，不看重學生的學術能力和科研潛力，只看是否“懂規(guī)矩”（即是否會送禮、拉關系）；有的導師在課題分配和論文指導中偏袒“會來事”的學生，把容易出成果的項目交給他們，而讓踏實努力的學生做無意義的雜活；還有教師在獎學金評定和保研推薦中，把個人好惡和利益關系放在首位，使真正優(yōu)秀的學生錯失機會。這些行為不僅浪費了國家的教育資源，更讓“學術公平”和“機會均等”成為空話——原本可能成為科研骨干和行業(yè)精英的學生，因教師的“貪念”被埋沒；而那些靠“關系”上位的學生，也難以承擔“強國科研”和“行業(yè)創(chuàng)新”的重任。</p> <p class="ql-block"> 教師“戒貪”，本質上是在守護教育公平。當教師摒棄對財物的貪念，將“公平”貫穿于育人的每一個環(huán)節(jié)：評優(yōu)時，只看學生的綜合素質；分配資源時，只看學生的實際需求；輔導學生時，不分“家庭背景”，對每個孩子都傾注同樣的心血。這樣，孩子們才能真正感受到“努力就有回報”，相信“規(guī)則面前人人平等”。培養(yǎng)出的學生，才會尊重公平、守護公平，未來走上社會，才會用公平的態(tài)度對待他人、用正義的準則堅守崗位——他們可能成為鄉(xiāng)村教師，讓偏遠地區(qū)的孩子享受公平教育；可能成為法官，用專業(yè)守護司法公平；可能成為科研工作者，用誠信維護學術公平。這些，都是“弘強國志”最需要的品質，都是建設公平、正義、強大國家的重要力量。歸根結底，教師“戒貪”不是個人小事，而是關系教育公平、關系強國未來的大事。只有教師守住“戒”的底線，才能讓教育公平的陽光照進每個角落，才能讓每個孩子都有機會成為強國建設的參與者、貢獻者——這，才是“以戒師”的真正意義，也是“弘強國志”的核心所在。</p> <p class="ql-block"> 全文核心在于教師應以“戒”立師，通過“戒浮躁、戒自私、戒懶惰、戒貪念、戒失范”等自我約束，踐行“慎獨”，堅守師德底線與教育公平，這是教師“身正”和履行育人使命的根本。其教育意義在于，一方面能以言傳身教幫助學生養(yǎng)成自律品質，樹立“努力有回報、規(guī)則面前人人平等”的信念，避免價值觀扭曲，為學生未來筑牢“立身之本”；另一方面可規(guī)范教師言行，守護教育公平，維護教育行業(yè)公信力，培養(yǎng)出具備正直、擔當、公平意識與家國情懷的人才。這些人才作為“弘揚強國志”的核心力量，將在各領域守護公平正義，為建設強大國家提供關鍵支撐，實現(xiàn)教育與強國建設的深度綁定。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">時間：2025年8月27日（星期三）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點：中國廣州市</p> <p class="ql-block">全文共7788字</p>