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鄉(xiāng)土史詩文學突圍：《繾綣與決絕》的敘事重構與人性書寫

鄱湖牧童

<p class="ql-block">引言：一部爭議之作的文學坐標</p><p class="ql-block">電視劇《生萬物》的熱播，讓原著《繾綣與決絕》重回公眾視野。這部趙德發(fā)“農(nóng)民三部曲”的代表作，在微信讀書平臺收獲 65.7% 的推薦值與“褒貶不一”的標簽，恰如作品中反復出現(xiàn)的“天牛廟黃土”——既埋藏著寧家發(fā)家的秘密，也承載著文學創(chuàng)作的爭議與價值。作為出版編輯，重讀這部橫跨近半個世紀的鄉(xiāng)土史詩，我們看到的不僅是土地與農(nóng)民的命運交織，更是當代文學在鄉(xiāng)土題材中實現(xiàn)敘事突圍的典范。它以“鋤頭與人心的較量”為核心命題，在歷史縫隙中撕開人性的多重面向，既延續(xù)了鄉(xiāng)土文學的傳統(tǒng)根脈，又以獨特的敘事智慧為當代創(chuàng)作提供了多重解讀的可能。</p><p class="ql-block">一、土地敘事的當代重構：從“生存背景”到“精神圖騰”</p><p class="ql-block">在中國當代文學譜系中，“鄉(xiāng)土題材”始終是無法繞開的母題。從魯迅筆下封閉愚昧的“未莊”，到茅盾聚焦社會變革的“農(nóng)村三部曲”，從柳青《創(chuàng)業(yè)史》中集體主義的土地理想，到路遙《平凡的世界》里城鄉(xiāng)夾縫中的生存掙扎，土地始終被視為“中國的根”。但在城市化加速的今天，當“鄉(xiāng)土”逐漸淪為文學的“懷舊符號”時，《繾綣與決絕》的突圍價值愈發(fā)清晰：它拒絕將土地簡化為“田園牧歌”或“苦難標本”，而是讓土地成為“活的敘事主體”——既是歷史的見證者，也是人性的試金石。</p><p class="ql-block">（一）土地作為文化符號的雙重性</p><p class="ql-block">作品開篇即以充滿民間色彩的“風水詛咒”切入：“天牛廟的黃土里，埋著寧家發(fā)家的秘密——那是用女人換來的風水，卻也纏上了長子必衰的詛咒?！边@一設定將土地從物理空間提升為文化符號：寧家試圖用“風水”掌控命運，最終卻被土地反噬；封家“在泥土里扎根”，反而在時代變遷中獲得生存韌性。在這里，土地兼具“神性”與“世俗性”的雙重品格：它既承載著“長子必衰”的宿命隱喻，又容納著“鋤頭與人心”的現(xiàn)實博弈。這種復雜書寫打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學中“土地=家園”或“土地=枷鎖”的二元對立，讓土地成為動態(tài)的價值場域。正如書中所言：“風水輪流轉，抵不過鋤頭與人心的較量”，土地的最終裁判權，始終握在“人”的手中。</p><p class="ql-block">（二）史詩性結構中的土地史書寫</p><p class="ql-block">作為“農(nóng)民三部曲”的核心作品，《繾綣與決絕》的土地敘事更具史詩性。作品以軍閥混戰(zhàn)到土改風暴的歷史跨度為橫軸，以寧、封、費三家的命運糾葛為縱軸，構建起一部“微型土地史”：寧家的“旗桿起落”象征傳統(tǒng)地主階層的興衰，封家的“泥土扎根”折射底層農(nóng)民的生存智慧，費家少爺?shù)摹案锩粮　眲t隱喻知識分子在土地革命中的身份迷失。</p><p class="ql-block">這三條線索并非簡單平行，而是通過土地所有權的流轉緊密交織：寧家失去土地的過程，是傳統(tǒng)權力結構瓦解的縮影；封家獲得土地的掙扎，暗含底層群體的生存哲學；費家試圖改造土地的理想，最終在“土地不會說謊，它只認汗水與真心”的現(xiàn)實面前碰壁。這種以土地為核心的敘事結構，讓“農(nóng)民與土地的關系”成為解讀中國現(xiàn)代化進程的文學密碼——土地制度的每一次變遷，都在重塑個體命運的軌跡。</p> <p class="ql-block">（一）土地作為文化符號的雙重性</p><p class="ql-block">作品開篇即以充滿民間色彩的“風水詛咒”切入：“天牛廟的黃土里，埋著寧家發(fā)家的秘密——那是用女人換來的風水，卻也纏上了長子必衰的詛咒。”這一設定將土地從物理空間提升為文化符號：寧家試圖用“風水”掌控命運，最終卻被土地反噬；封家“在泥土里扎根”，反而在時代變遷中獲得生存韌性。在這里，土地兼具“神性”與“世俗性”的雙重品格：它既承載著“長子必衰”的宿命隱喻，又容納著“鋤頭與人心”的現(xiàn)實博弈。這種復雜書寫打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學中“土地=家園”或“土地=枷鎖”的二元對立，讓土地成為動態(tài)的價值場域。正如書中所言：“風水輪流轉，抵不過鋤頭與人心的較量”，土地的最終裁判權，始終握在“人”的手中。</p><p class="ql-block">（二）史詩性結構中的土地史書寫</p><p class="ql-block">作為“農(nóng)民三部曲”的核心作品，《繾綣與決絕》的土地敘事更具史詩性。作品以軍閥混戰(zhàn)到土改風暴的歷史跨度為橫軸，以寧、封、費三家的命運糾葛為縱軸，構建起一部“微型土地史”：寧家的“旗桿起落”象征傳統(tǒng)地主階層的興衰，封家的“泥土扎根”折射底層農(nóng)民的生存智慧，費家少爺?shù)摹案锩粮　眲t隱喻知識分子在土地革命中的身份迷失。</p><p class="ql-block">這三條線索并非簡單平行，而是通過土地所有權的流轉緊密交織：寧家失去土地的過程，是傳統(tǒng)權力結構瓦解的縮影；封家獲得土地的掙扎，暗含底層群體的生存哲學；費家試圖改造土地的理想，最終在“土地不會說謊，它只認汗水與真心”的現(xiàn)實面前碰壁。這種以土地為核心的敘事結構，讓“農(nóng)民與土地的關系”成為解讀中國現(xiàn)代化進程的文學密碼——土地制度的每一次變遷，都在重塑個體命運的軌跡。</p> <p class="ql-block">??二、人性光譜的多維書寫：在“泥沼”中生長的尊嚴</p><p class="ql-block">“有人為土地拼盡一生，有人在時代里跌撞，女人在泥沼里掙尊嚴?！边@句貫穿全書的判詞，精準點出了人物塑造的核心?！独`綣與決絕》的文學突破，正在于它拒絕將人物標簽化，而是在歷史洪流中鋪展人性的復雜光譜——無論是地主、農(nóng)民、知識分子還是女性，都不是被階級定義的符號，而是有血有肉的生存?zhèn)€體。</p><p class="ql-block">（一）男性群像的“非典型性”突圍</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學中，“地主=貪婪”、“農(nóng)民=淳樸”的二元對立長期存在，而《繾綣與決絕》徹底打破了這種認知。寧家長子作為地主階層的代表，其衰亡既是“風水詛咒”的應驗，更是他在時代變革中守舊與掙扎的必然——他既有維護家族榮耀的執(zhí)念，也有面對土地流失時的無力與悲涼；封大腳作為底層農(nóng)民，并非完美的勞動者化身，他的“窮”與“倔”中藏著自私與狡黠，卻在與繡繡的婚姻中逐漸顯露出擔當，從“為自己活”到“為家活”的轉變，展現(xiàn)了人性在生存壓力下的成長。</p><p class="ql-block">知識分子費家少爺?shù)乃茉旄呱钜狻Ｋ麘汛Ц脑焐鐣睦硐胪渡砀锩?，卻在權力漩渦中迷失自我，最終在土地上找回初心。這種“理想-墮落-覺醒”的軌跡，撕開了知識分子在鄉(xiāng)土革命中的身份困境：當理論教條遭遇土地的真實邏輯，當改造他人的熱情撞上個體生存的韌性，知識分子的“啟蒙者”姿態(tài)不得不讓位于對土地與人性的重新認知。</p> <p class="ql-block">（二）女性角色的主體性覺醒</p><p class="ql-block">在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學中，女性往往是被拯救者或犧牲品，但《繾綣與決絕》中的繡繡與蘇蘇，卻在泥沼中活出了主體性的尊嚴。長女繡繡被擄后屈辱下嫁窮漢封大腳，她的反抗不是激烈的革命，而是沉默的堅韌：用針線繡出對命運的不甘，用勞動贏得封家的尊重，最終成為封家扎根泥土的精神支柱；次女蘇蘇被迫替嫁，在寧家的旗桿下忍辱負重，卻在土改中主動交出地契，以"與過去切割"的主動選擇，完成了從"家族附屬品"到"獨立個體"的蛻變。</p><p class="ql-block">這兩個女性角色的命運軌跡，展現(xiàn)了"被動命運"與"主動選擇"的辯證關系：她們或許無法掌控時代，但始終在"掙尊嚴"——繡繡在底層婚姻中爭取人格獨立，蘇蘇在家族興衰中實現(xiàn)自我救贖。這種對女性"日常反抗"的書寫，比"英雄式反抗"更具真實感，也讓作品的女性敘事超越了"性別議題"，觸及了"個體如何在絕境中保持人性尊嚴"的普世命題。</p><p class="ql-block">（三）重復意象的結構性功能</p><p class="ql-block">“風水”、“鋤頭”、“黃土”、“旗桿”等意象在書中反復出現(xiàn)，形成精妙的"敘事閉環(huán)"?！帮L水”既是寧家的"發(fā)家密碼"，也是其"衰亡詛咒"，最終在土改中被"鋤頭"打破——這種"意象的輪回"暗合了"歷史循環(huán)"的主題；“旗桿”作為寧家地位的象征，從"高高豎起"到"轟然倒塌"，直觀展現(xiàn)了傳統(tǒng)權力結構的瓦解；而"黃土"作為貫穿始終的意象，既是生存的根基，也是尊嚴的載體，正如繡繡所說："泥土臟，但它不騙人，你對它好，它就給你長出糧食。"這些意象的重復與變奏，不僅增強了敘事的節(jié)奏感，更讓主題表達含蓄而深刻。</p> <p class="ql-block">三、文學爭議的深層價值：真實性與復雜性的當代啟示</p><p class="ql-block">微信讀書平臺"滿眼都是苦難，看不到希望"的讀者反饋，與"地主不像地主，農(nóng)民不像農(nóng)民"的質(zhì)疑，恰恰印證了作品的獨特價值——它拒絕"廉價的樂觀"和"簡單的道德評判"，以"文學的真實性"直面歷史與人性的復雜。這種"爭議性"不是創(chuàng)作的缺陷，而是作品最珍貴的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">（一）"沉重感"背后的歷史誠實</p><p class="ql-block">作品的"沉重感"源于對歷史的誠實書寫。鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代化進程本就充滿陣痛，土地改革、階級斗爭、個體命運的沉浮，這些歷史記憶不應被"美化"或"淡化"。書中的"苦難"并非"為了苦難而苦難"，而是為了展現(xiàn)"人在絕境中的韌性"：繡繡在屈辱中"掙尊嚴"，封家在泥土中"扎深根"，這些"向光而生"的細節(jié)，正是苦難中的希望。正如編輯在審稿時批注：“真正的希望，不是沒有苦難，而是在苦難中依然選擇活著?！?lt;/p><p class="ql-block">（二）"非典型人物"的人性解放“人物不夠典型”的爭議，恰恰揭示了作品對"階級決定論"的超越。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學中，人物往往被"階級標簽"捆綁，而《繾綣與決絕》讓人物在"階級身份"之外展現(xiàn)"人性的共通性"：寧家長子有懦弱也有掙扎，封大腳有自私也有擔當，費家少爺有理想也有迷失。這種書寫打破了"階級決定人性"的刻板認知，讓每個角色都成為"具體的人"——他們的選擇或許有對錯，但動機始終源于生存的本能與對尊嚴的渴望。</p><p class="ql-block">??</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??四、結束語：作為"文學標本"的出版意義</p><p class="ql-block">重讀《繾綣與決絕》，我們愈發(fā)清晰地認識到：這部作品的價值，不僅在于它是"農(nóng)民三部曲"的代表作，更在于它為當代文學提供了一個"鄉(xiāng)土中國的文學標本"。它以土地為核心，以人物為血肉，以敘事為骨骼，構建了一個既真實又詩意的鄉(xiāng)土世界——在這里，我們能看到中國農(nóng)民與土地的千年羈絆，個體在歷史中的掙扎與堅守，以及人性在苦難中的復雜光譜。作為出版編輯，我們始終堅信：一部優(yōu)秀的文學作品，不僅要"記錄時代"，更要"照亮未來"。</p><p class="ql-block"> 《繾綣與決絕》雖未給出"如何解決鄉(xiāng)土問題"的答案，但它提出的"鋤頭與人心的較量"，提醒著我們：無論時代如何變遷，土地的"厚重"與人性的"堅韌"，永遠是中國文學的根脈。這或許就是65.7%推薦值背后的深層邏輯——它雖不完美，卻足夠真實；雖有爭議，卻足夠深刻。而這種"真實"與"深刻"，正是文學最珍貴的價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文圖片及網(wǎng)絡點評來自互聯(lián)網(wǎng)，如有侵權請通知作者刪除！</p>