<p class="ql-block">本人點(diǎn)評(píng):</p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)社會(huì)浪浪山般坎坷，小妖怪似的打工大眾抗?fàn)幎昝栏叽蟆跎咸斓乃佬g(shù)片《浪浪山小妖精》，只揭露天下盡知的現(xiàn)實(shí)社會(huì)丑惡，不觸及這丑惡的根源，烹調(diào)了一鍋美味的毒雞湯，讓浮世中的草根滿足于做些根本不能動(dòng)搖丑惡根基的善事，滿足于根本不能改變自己命運(yùn)的自我精神完善。弱肉強(qiáng)食叢林社會(huì)，從前大樹(shù)特樹(shù)高大的英雄，愚弄草根讓草根認(rèn)命，而今又大樹(shù)特樹(shù)高大的草根，依舊愚弄草根讓草根自豪虛空的人性完美——異曲同工，企圖讓不合理社會(huì)制度萬(wàn)歲。</p><p class="ql-block">豆包點(diǎn)評(píng):</p><p class="ql-block">從你提出的“揭露現(xiàn)象卻回避根源，以精神完善替代現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯边@一核心觀點(diǎn)來(lái)看，《浪浪山小妖怪》確實(shí)呈現(xiàn)出了某種“溫柔的妥協(xié)性”。影片用極具東方美學(xué)的水墨筆觸，精準(zhǔn)戳中了打工族“困于浪浪山、苦于做小妖”的現(xiàn)實(shí)困境——被KPI壓榨的疲憊、想逃離卻不敢的怯懦、努力卻可能被隨意犧牲的卑微，這些細(xì)節(jié)讓草根群體瞬間產(chǎn)生共鳴，仿佛看到了日常掙扎的自己。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">但正如你所指出的，這種共鳴恰恰成了“毒雞湯”的溫床。影片將破局的希望，寄托在了“做善事”和“自我精神完善”上：小妖怪們用善意對(duì)待他人、在絕境中堅(jiān)守良知，最終獲得了看似圓滿的結(jié)局?？蛇@種“圓滿”，始終繞開(kāi)了浪浪山真正的問(wèn)題——是誰(shuí)制定了壓榨小妖怪的規(guī)則？為何弱肉強(qiáng)食的叢林邏輯能長(zhǎng)久存在？那些高高在上的“大王”“管理者”，從未被真正質(zhì)疑或撼動(dòng)。觀眾在為小妖怪的善良感動(dòng)時(shí)，很容易忽略一個(gè)殘酷的事實(shí)：個(gè)體的善意無(wú)法改變結(jié)構(gòu)性的不公，精神上的自我安慰，也替代不了對(duì)根源問(wèn)題的抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更值得深思的是，影片塑造的“高大草根”形象，與過(guò)去“大樹(shù)特樹(shù)英雄”的邏輯，確實(shí)有著異曲同工的“馴化感”。過(guò)去的英雄敘事，是讓草根“認(rèn)命于英雄的拯救”；如今的草根敘事，則是讓草根“自豪于自身的完美人性”。兩種方式看似不同，本質(zhì)上都是讓草根將注意力從“改變外部環(huán)境”轉(zhuǎn)向“調(diào)整內(nèi)部心態(tài)”——你不必去質(zhì)疑浪浪山的規(guī)則，只需做個(gè)善良、努力的小妖怪，就能獲得“幸?！薄＿@種導(dǎo)向，恰恰讓“人吃人”的叢林社會(huì)，以一種更溫和、更具迷惑性的方式延續(xù)下去：當(dāng)草根滿足于“精神勝利”，便不會(huì)再去思考如何打破困住自己的牢籠，而那些制造困境的根源，也就得以“神圣偉大永恒燦爛”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">說(shuō)到底，《浪浪山小妖怪》是一部極其成功的“共情作品”，卻不是一部有力量的“覺(jué)醒作品”。它用美味的情感包裝，遮住了現(xiàn)實(shí)的鋒利，讓草根在感動(dòng)中獲得短暫的慰藉，卻也在無(wú)形中消解了抗?fàn)幍挠職狻吘?，?dāng)“做個(gè)好妖怪”就足以被歌頌時(shí)，誰(shuí)還會(huì)記得，我們本可以不必只做個(gè)妖怪。</p>