<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《詩韻丹青——經(jīng)典詩篇的國畫新繪系列》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>序言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>繼“人文山水”以筆墨勾勒山河文脈，“人文詩意”讓詩句在畫中流轉(zhuǎn)——前兩季皆循著宋明文人畫的淡彩墨韻，讓山水寄情、詩行顯形。而這新一季，我們想在傳承里添些新探：不止以畫解詩，更想以今日彩墨的靈變，與千年古筆作一場溫柔對話。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>每一集，先遇那些熟稔于心的詩，再逢古人筆下的經(jīng)典畫卷。不爭高下，只為分明呈現(xiàn)：古人以濃墨重彩藏起的心緒，我們用淡彩輕輕托出；前人以繁筆鎖住的意趣，我們借疏朗的彩墨線條，讓它自在呼吸。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>就像李白“舉杯邀明月”，古人筆下常是滿紙熱鬧，我們卻以新彩墨留足空白，讓孤獨(dú)有了安歇的角落；王維“空山不見人”，前人多堆林木顯幽靜，我們便以彩墨讓山石漏進(jìn)光影，似有風(fēng)在其間私語。這些新嘗試，不說“皴擦點(diǎn)染”的技法，只講“像蒙著層彩紗”“空得能聽見彩墨呼吸”，用最易懂的話，讓彩墨接續(xù)古筆的余韻。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>從沒想過顛覆什么，只想讓老詩借新彩墨再醒過來。3分鐘里，你能一眼認(rèn)出少時背誦的詩句，也能觸到那份借彩墨流轉(zhuǎn)、與古人相通的溫度。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>這一程，邀您共賞。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《題西林壁》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宋?蘇軾</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不識廬山真面目，只緣身在此山中。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b>白話文解釋：</b></p><p class="ql-block">從正面橫向望去，廬山是連綿起伏的山嶺；從側(cè)面縱向看去，它又變成了高聳陡峭的山峰。無論是從遠(yuǎn)處、近處、高處還是低處觀察，廬山呈現(xiàn)的模樣都各不相同。之所以認(rèn)不清廬山真正的整體面貌，只是因?yàn)樽约赫硖帍]山之中，視野被山石草木局限，無法跳出局部看到全局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>簡評歷史地位：</b></p><p class="ql-block">此詩是蘇軾游覽廬山時的即興之作，也是宋代哲理詩的經(jīng)典范本。它以淺白的山水描寫承載深刻的認(rèn)知道理，打破了唐詩重抒情、宋詩尚理趣的界限，將“觀山”與“觀物”“觀己”相貫通。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”兩句，超越了對廬山的具體描寫，成為揭示“當(dāng)局者迷，旁觀者清”普遍規(guī)律的格言，對后世哲理詩創(chuàng)作及人們認(rèn)知事物的思維方式影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>繪圖核心</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">用“平緩長橫線”畫橫嶺，凸顯“連綿”之態(tài)；用“挺拔豎線條”畫側(cè)峰，凸顯“高聳”之姿，用遠(yuǎn)視展全景。借視覺上的視角對比，讓“橫看成嶺側(cè)成峰”的抽象哲理具象化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>詩景點(diǎn)金</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”—— 廬山本是同一座山，卻因觀察角度的變化，呈現(xiàn)出“嶺”的舒展與“峰”的險峻兩種截然不同的形態(tài)。這不是單純的山水寫實(shí)，而是詩人以“觀山”喻“認(rèn)知”：事物的本質(zhì)并非單一固定，跳出固有視角，才能看到更全面的面貌，藏著“突破局限、多元認(rèn)知”的深刻思考。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>詩畫共賞（繪圖指令）</b></p><p class="ql-block"> 用原詩為指令。加上繪圖通則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8月20月7月3日積累的原則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21日通則《宋明人文畫風(fēng)格創(chuàng)作核心規(guī)范（淡彩淡墨版）》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、色調(diào)控制鐵律（不可逾越）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 墨色閾值：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 淡墨：RGB 220-240（如晨霧中的青瓦），占畫面60%以上；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 中墨：RGB 120-180（陰天檀木窗欞），僅限局部皴擦；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 重墨：RGB 60-90（燭光下的徽墨錠），使用面積≤5%，禁用于大面積山石；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 焦墨：絕對禁區(qū)（RGB）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 彩墨原則：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 主色調(diào)：花青、赭石、石綠（濃度≤30%），如遠(yuǎn)山花青濃度15%；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 點(diǎn)綴色：朱砂（純度≤40%），僅限印章或花瓣尖部；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 禁用色：飽和色彩（純度＞50%）、間色（如橙、紫）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、宋明技法核心范式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 構(gòu)圖體系：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 三遠(yuǎn)法：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 平遠(yuǎn)：地平線位于下1/3處（如倪瓚《容膝齋圖》）；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 高遠(yuǎn)：主峰占畫面1/2，留白≥40%（參考范寬《溪山行旅圖》）；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 留白邏輯：云霧、水面等留白區(qū)域需自然融入構(gòu)圖，忌機(jī)械分割。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 皴法與點(diǎn)染：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 披麻皴：元·黃公望《富春山居圖》，線條間距≥2mm，露白為要；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 斧劈皴：南宋·李唐《萬壑松風(fēng)圖》，筆觸爽利，墨色RGB≥60；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 點(diǎn)葉法：明·文徵明“介字形”“個字點(diǎn)”，點(diǎn)葉間距≥葉寬2倍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 人物與點(diǎn)景：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 符號化簡筆：背影輪廓，衣紋用“琴弦描”（RGB≤50），忌面部細(xì)節(jié)；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 建筑：界畫技法，線條RGB≥150，比例參照《營造法式》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、意境營造核心要素</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 詩畫互文：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 每作必對應(yīng)詩詞原文，如《空山新雨》呼應(yīng)王維“雨霽層林”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 題款用文徵明小行書，墨色比畫面淡一度，字號≤畫幅1/30。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 文人意趣：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 孤舟、竹院、寒江等意象優(yōu)先，傳遞“逸筆草草”的雅趣；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 禁止動態(tài)元素（如奔馬、飛鳥），人物姿態(tài)需“靜穆從容”（關(guān)節(jié)角度≥120°）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 詩境解釋</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從正面看，廬山是一眼望不到頭的連綿山嶺；換個側(cè)面，它又變成了直插云霄的陡峭山峰。無論是站在遠(yuǎn)處眺望、近處細(xì)觀，還是從高處俯瞰、低處仰望，廬山的樣子都在不斷變化。其實(shí)不是廬山的面貌多變，而是我們身處山中，視野被眼前的山石、草木遮擋，無法跳出局部看到它的整體。整首詩以廬山的“多面形態(tài)”為切入點(diǎn)，營造出“局部與全局”的認(rèn)知意境，表達(dá)了詩人對“突破局限、全面看問題”的哲理思考。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>文化小貼士</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“西林”即廬山西林寺，是唐代名剎，歷代文人常在此題詩抒懷。蘇軾作此詩時，正值被貶黃州后調(diào)任汝州途中，心境已從政治失意的苦悶轉(zhuǎn)向?qū)θ松耐ㄍ杆伎?。詩中“觀山”的視角，實(shí)則暗合宋代“格物致知”的思想——通過觀察具體事物（廬山），探究其背后的普遍規(guī)律（認(rèn)知局限）。這種“以小見大、由物及理”的寫法，是宋代文人將“治學(xué)”與“生活”相融合的典型體現(xiàn)，也讓哲理詩擺脫了晦澀，變得通俗易懂。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>墨韻新探：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>水墨皴擦間的《題西林壁》哲思解碼</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)蘇軾的哲理詩撞上水墨的虛實(shí)辯證法，這批以《題西林壁》為魂的畫作，用線條的剛?cè)帷⒖臻g的藏露、墨色的濃淡，將“橫看成嶺側(cè)成峰”的認(rèn)知困局，拆解成一場視覺與哲思共舞的水墨實(shí)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、線條辯證術(shù)：橫嶺與側(cè)峰的視覺對話</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫家用“平緩長橫線”編織橫嶺的連綿肌理：墨線如溪流漫漶，皴擦出山巒的舒展輪廓，似將“橫看”的平遠(yuǎn)視角拉成橫軸長卷；“挺拔豎線條”切割側(cè)峰的峻峭骨相，焦墨直落如劍戟刺空，把“側(cè)看”的高遠(yuǎn)氣勢釘在宣紙上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種線條方向的對抗性設(shè)計，讓“橫”與“側(cè)”的視角沖突可視化：橫嶺的蜿蜒是時間性的延展（如歲月漫流），側(cè)峰的竦峙是空間性的突擊（如頓悟乍起）。當(dāng)目光在畫面上游走，線條的剛?cè)崆袚Q，恰如詩中“橫看—側(cè)看”的認(rèn)知跳轉(zhuǎn)，將抽象哲理轉(zhuǎn)化為可觸摸的筆墨張力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、空間解碼學(xué)：三遠(yuǎn)法里的認(rèn)知隱喻</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫作暗合傳統(tǒng)山水畫“三遠(yuǎn)法”，卻將其升華為認(rèn)知哲學(xué)的空間載體：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 平遠(yuǎn)法寫橫嶺：淡墨暈染的山巒層層鋪展，如“遠(yuǎn)近高低”的疊影，暗示觀察者若困于局部（近景），便如“身在此山中”般混沌；</p><p class="ql-block">- 高遠(yuǎn)法立側(cè)峰：豎線勾勒的峰巒直插云際，逼視時的壓迫感，對應(yīng)“不識真面目”的認(rèn)知盲區(qū)；</p><p class="ql-block">- 全景式留白：云霧用宿墨輕籠，將山水包裹成半遮面的謎面，恰似哲思中“留白”的頓悟空間——唯有跳脫局部（走出山水），才能窺見“廬山真面”的全局。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫中蘇軾的渺小身影，始終佇立在山水邊緣，既是觀景者，也是“認(rèn)知當(dāng)局者”的象征：他的存在，讓“山水—人”的視角關(guān)系具象化，暗合詩中“主觀認(rèn)知與客觀真相”的永恒博弈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、墨韻通理觀：皴染間的真理顯影</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">墨色的濃淡層次，成為哲理顯影的暗線：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 峰嶺用濃墨攢點(diǎn)（如“點(diǎn)子皴”），凸顯局部的清晰銳利，對應(yīng)“橫看/側(cè)看”時的具體感知；</p><p class="ql-block">- 云霧以淡墨烘染，虛化邊界，暗喻全局的朦朧混沌，呼應(yīng)“不識廬山”的認(rèn)知迷霧；</p><p class="ql-block">- 西林寺的朱紅點(diǎn)綴（或墨線勾勒），如真理的微光——在濃淡交織處，建筑成為“真相”的錨點(diǎn)，卻又被山水環(huán)抱，暗示真理需在混沌中尋索。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種“墨色濃度=認(rèn)知深度”的隱喻，讓水墨的物質(zhì)性升華為哲思的載體：濃墨是執(zhí)念的沉重，淡墨是超脫的輕盈，而兩者的交融，恰是“跳出當(dāng)局者迷”的認(rèn)知躍遷過程。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這批畫作的“新探”，在于將蘇軾的哲理詩拆解為水墨的形式語法：線條的對抗藏著視角的思辨，空間的遠(yuǎn)近暗合認(rèn)知的層次，墨色的濃淡暈染出真理的顯影。當(dāng)我們凝視畫中橫嶺的綿延與側(cè)峰的孤高，實(shí)則在觀看一場“水墨如何翻譯哲思”的實(shí)驗(yàn)——山水不再是風(fēng)景，而是認(rèn)知的鏡像；筆墨不再是技法，而是真理的顯影劑。在皴擦點(diǎn)染間，“橫看成嶺側(cè)成峰”的古老哲思，獲得了屬于水墨的現(xiàn)代性闡釋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>小視頻展示</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p>