<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">圖文/居山</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">美篇號：506378851</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一直想寫蘇軾，又覺無從落筆。他是如此豐富如此完美，他是千萬人的國粉，是千百年來無數(shù)國人的崇拜。他的詩詞歌賦一直流淌在歷史的長河里，時而如長江澎湃激蕩，時而如西湖靜若處子，激勵又慰藉了多少人們的心靈！豈是我?guī)坠P能書的？直到讀了他的<b>《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。</b></p><p class="ql-block"> 詞中<b>“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”</b>一下觸動了我，仿與我當(dāng)下的心境，被平復(fù)并激勵了。</p><p class="ql-block"> 這首詞作于蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，游覽蘄水清泉寺蘭溪時感懷而作。</p><p class="ql-block"> 時間回到九百年前。</p><p class="ql-block"> 長江在黃州段打了個猛彎，如同蘇軾被折斷的人生。公元1082年，春，這已是蘇軾被貶黃州的第三個春天。</p><p class="ql-block"> 此時，正值江南仲春時節(jié)，江岸的潮氣還未完全散去，東坡的麥苗已然青青了。</p><p class="ql-block"> 這一年，蘇軾四十六歲，剛剛經(jīng)歷了一場精神上的蛻變——三個月前，他寫下了《前赤壁賦》，以“惟<b>江上之清風(fēng)，與山間之明月</b>”寬解人生虛無；數(shù)月后，他還將寫出《念奴嬌·赤壁懷古》，發(fā)出“<b>大江東去</b>”的千古浩嘆。</p><p class="ql-block"> 但這個春日，他只是一個需要看病的普通人。連日目疾發(fā)作，讀書作文皆不便。</p><p class="ql-block"> 有友人勸他：“蘄水有名醫(yī)龐安時醫(yī)術(shù)通神，何不往訪求治？” </p><p class="ql-block"> 蘄水與黃州相鄰，舟行一日可達。蘇軾索性將求醫(yī)與春游合為一事——順道看看蘄水周邊的田地，也為一家二十余口的生計再做些打算。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在蘄水簡陋的醫(yī)館里，蘇軾見到了龐安時。令他詫異的是這位名震江淮的神醫(yī)竟是一位聾啞人。問診需藉紙筆，但奇怪的是，往往蘇軾只寫數(shù)字，龐安時便已了然一笑，提筆回之，字字中的。</p><p class="ql-block"> 紙頁往來間，二人竟成知己。他們談醫(yī)理，論詩文，說山水。蘇軾忘了病痛，忘了貶官身份，只覺得對面這位以筆代口的朋友，比許多耳聰目明者更懂人心。</p><p class="ql-block"> 龐安時以銀針療他目疾，又以米酒慰他心愁。不幾日，眼疾得愈，龐提議：“此地有清泉寺，山寺有溪水西流奇景，子瞻不可不看”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 次日午后，蘇軾動身前往清泉寺。一夜春雨過后，山色愈發(fā)空翠欲滴。眼疾得醫(yī)，又身處美景，蘇軾心神大悅。正一路欣賞著“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥”的清幽，忽被一陣水聲引去視線——但見一溪流水竟自緩緩流淌，在嶙峋的石頭間辟出曲曲路徑，歡快踴躍著一徑往西而去。</p><p class="ql-block"> 他一時怔住了。</p><p class="ql-block"> 這違背常識的景象，忽如一道閃電劈開他心中的迷霧。在黃州，他看慣了長江東去，習(xí)慣了人生只能一路向前的設(shè)定。而這條小溪卻以一種從容的姿態(tài)告訴他：方向不是唯一的，流水可以向東，也可以向西；人生可以下坡，也可以重登。</p><p class="ql-block"> 蘇軾突然大笑。原來天地早有暗示：東去是洪流的宿命，西流是溪水的選擇。 </p><p class="ql-block"> 不覺間，天空瀝瀝小雨紛紛撒下來，蕭蕭暮雨中，四周靜寂，唯子規(guī)啼鳴聲聲入耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有學(xué)者考證，此次游蘭溪發(fā)生在《前赤壁賦》之后不久，約在同年三四月間。</p><p class="ql-block"> 這意味著：當(dāng)蘇軾站在西流的溪水前，他剛剛完成對宇宙永恒的哲學(xué)思考（赤壁賦），轉(zhuǎn)而面對一個更切身的問題——個體生命能否重獲青春？</p><p class="ql-block"> 而答案隨溪水涌來。</p><p class="ql-block"> 他取出紙筆，就著山寺矮墻寫下《浣溪沙》。當(dāng)<b>“誰道人生無再少？門前流水尚能西</b>”句成時，一種新的生命體驗豁然開朗——不同于赤壁的宏大敘事，這是屬于平凡人的微小奇跡：<b>不需要與天地并立，只需如溪流般擁有轉(zhuǎn)向的勇氣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九百年后的今天，蘇軾詞中“溪水西流”的蘭溪（今浠水河）依然保持著向西流淌的自然奇觀，站在河邊，我們能看到與詞中描繪無二的景象。浠水河畔的清泉寺早已湮沒，唯有蘭溪依舊西流。當(dāng)?shù)乩先苏f，因大別山余脈在此獨有的地勢，蘭溪水自古如此。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今天的我們觸摸蘭溪清涼的溪水，是否想到，蘇軾當(dāng)時在此又是怎樣的一種心境。他用詩句回答的或許是人生的另一種叩問：</p><p class="ql-block"> <b> 誰規(guī)定人生必須逐浪東流？</b></p><p class="ql-block"><b> 誰判定年華必定單向流逝？</b></p><p class="ql-block"> 蘇軾以兩首詞完成了自我救贖： </p><p class="ql-block"> 借長江承認(rèn)挫折：人生如夢。</p><p class="ql-block"> 借溪流宣告重生：人生可再少 。</p><p class="ql-block"> 這是中國文人最珍貴的智慧：既能順應(yīng)歷史洪流而曠達，亦敢逆生命時序而昂揚。 </p><p class="ql-block"> 九百年前那個春日的真正奇跡，不是溪水西流，而是一個受傷的靈魂在自然中認(rèn)出了自己——所有看似“不合常理”的選擇，都是生命最真實的模樣。</p><p class="ql-block"> 正如醫(yī)者治愈身體，溪流治愈心靈。蘇軾用一首詞告訴我們：</p><p class="ql-block"> <b>人生的轉(zhuǎn)向，往往始于一次看似偶然的出走，一次向反常處的凝望，和一場與知己的相逢。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">★★★</span></p><p class="ql-block"> 偏隅鄉(xiāng)野，一個力爭純粹的人打造的山水田園；</p><p class="ql-block"> 獨立思考，堅持原創(chuàng)，客觀表達；</p><p class="ql-block"> 有門檻有態(tài)度，介中守義、不偏不倚、不嘩眾取寵、得失榮辱概不在乎。</p><p class="ql-block"> 喜歡，點贊，關(guān)注，即支持！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">★★★</span></p>