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讀書偶得：風(fēng)幡非動見本心

明月如洗

<p class="ql-block">　　當(dāng)暮色浸染菩提的剪影，晚風(fēng)拂過經(jīng)殿的檐鈴，總有一盞心燈在塵世迷霧中搖曳明滅。那些穿越千年的偈語如同墜入湖心的蓮子，在時光的漣漪中悄然綻放，讓我們在喧囂紅塵里驀然駐足，聽見自己靈魂深處的回響。</p><p class="ql-block"> “身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！狈卜蛭疵餍模馃雷鳂I(yè)，受無邊生死苦。一個“心”字道出佛法的真諦?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》云：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！狈鸺乙婚_始就教我們要認(rèn)識自己，只有認(rèn)識自己才能度自己。同時，還要認(rèn)識眾生，認(rèn)識眾生就能度眾生。</p> <p class="ql-block">　　《六祖壇經(jīng)》中講到慧能辭別獵人們后，來到了廣州法性寺，此時正值印宗法師講經(jīng)，有幡被風(fēng)吹動。因有二僧辯論風(fēng)幡。一個說風(fēng)動，一個說幡動，爭論不已。慧能走上前去，說：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！?lt;/p><p class="ql-block"> 大家聽了十分詫異。而印宗禪師一聽此話，就知道是五祖的衣缽傳人來了。慧能從此開始了他的弘法活動，也可以說是開始了一場佛學(xué)革命。經(jīng)過幾十年的努力，終于在他手里完成了禪學(xué)的大變革。</p><p class="ql-block"> “不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@個典故道出了“萬物皆空無，一切唯心造”的大乘佛教的根本教義。</p><p class="ql-block"> 慧能耳聰目明，怎能聽不到風(fēng)聲，看不見幡動？那兩個和尚看見的風(fēng)動幡動，當(dāng)然是真實的。可慧能為什么說“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”呢？在這里，他不是在講哲學(xué)，不是在說物質(zhì)和意識的關(guān)系，而是在說心性。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，這已是最高境界。禪宗的最高境界就是明心見性。這樁風(fēng)幡公案，曾讓許多禪者絞盡腦汁。是風(fēng)動？是幡動？還是心動？若只在這里面轉(zhuǎn)圈子，便是一萬年也轉(zhuǎn)不出來。</p><p class="ql-block"> 北宋雪竇禪師有一偈子，想了結(jié)這樁公案，“不是幡兮不是風(fēng)，納僧于此作流通。渡河用筏尋常事，南山燒炭北山紅”。</p><p class="ql-block"> 雪竇禪師說，不要爭論風(fēng)動幡動。風(fēng)幡只不過是渡河的船筏，而不是河對岸。見風(fēng)動幡動，當(dāng)下明心見性，風(fēng)幡好比南山燒炭，不是目的。正如以手指月，是要你看月亮而不是看手。只盯住手看，一輩子也看不見月亮。</p><p class="ql-block"> 慧能借風(fēng)幡說心，那兩個和尚不懂，印宗禪師一聽就明白了。古人說修身養(yǎng)性，就是修養(yǎng)一種不為誘惑所動的心性。人的所作所為，全都因心而起?！靶闹賱t司”，無心也就什么都沒有了。</p><p class="ql-block"> 人生在世，很多時候如身處荊棘之中。心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一位智者說過，人生不同的結(jié)果起源于不同的心態(tài)。的確，假如世界變得灰暗，那是你自己心中不夠燦爛。 </p> <p class="ql-block">　　其實，接我們凡夫俗子的非禪意理解，人生的最高境界其實就是兩個字：幸福。幸福到底是什么？許多人都在問，其實得到幸福很簡單，那就是聽一聽自己內(nèi)心的聲音，扔掉那些所謂的對自己來說十分奢侈的夢想和追求。那么你就被幸福包圍了，也就無懼于生死了。人生本是這樣，如果沒有苦難，幸福也許就沒有了意義。也許只有體驗了艱辛和苦難，才能對幸福有更深刻的理解。</p><p class="ql-block"> 一輩子記住，這五個沒必要。討厭一個人，沒必要翻臉；喜歡一個人，沒必要卑微；錯過一個人，沒必要懷念；看穿一個人，沒必要揭穿；離開一個人，沒必要傷害對方。若有人背叛和辜負(fù)你，請不要去怨恨他，怨恨別人傷的是自己，你只需要停止付出，生活自會給他懲罰。</p><p class="ql-block"> 心情不好的時候，別為難自己，人生除了生死，其他都是小事，只要太陽每天照常升起，就沒有過不去的坎。凡事都要想開點，看淡點，簡單點，糊涂點。情緒不能解決任何問題，何必庸人自憂，何必自尋煩惱呢？</p> <p class="ql-block">　　諸相非相，皆由心造。風(fēng)幡之辯終要穿越文字迷障回歸心性本源——世界本是心靈的鏡鑒，萬法皆在覺性中圓融。當(dāng)我們停止向外攀援爭論，向內(nèi)觀照心念之起滅，便能在紛擾萬象中照見澄明自性。正如明月投映于萬千川流，水面波瀾各異，月影不改清輝，真正的安寧從來不在風(fēng)的止息、幡的靜止，而在心鏡的澄澈如如。</p>