<p class="ql-block">論語</p><p class="ql-block">?? 不要患得患失，而要修煉自己的真本事，行義為天下</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">子曰：“鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”</p><p class="ql-block">陳昌文解讀：</p> <p class="ql-block">論語</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? 不要患得患失，而要修煉自己的真本事，行義為天下</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">子曰：“鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳昌文解讀：</p><p class="ql-block">孔子說，鄙夫，怎么可以與他一起侍奉君王??？什么樣的鄙夫呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其未得也，患得之。</p><p class="ql-block">天天都想得到，得到功名利祿，得到自己想要的東西，心心念念的，這樣的人，大概會(huì)忘記自己應(yīng)該干啥，自己的初衷。為了一個(gè)功名利祿，而魂?duì)繅?mèng)繞，不擇手段，求索之心重得很。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">求索之心重的人，眼里只有功名利祿的人，往往忘記應(yīng)該修煉自己的內(nèi)功，應(yīng)該拿什么去換，只想讓別人給自己。求索之心的人，壓根沒有耐心做好事情，壓根沒有本事，沒有能力。要是有能力，就輕而易舉地得到了。他得不到，他就天天渴望有人無償幫助他，一下子就實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。即便是有人幫助他，他沒那個(gè)能力，他干不了，會(huì)導(dǎo)致所有人損失，他還會(huì)怨恨您。想要得到的心太嚴(yán)重，什么卑躬屈膝、出賣自己人格的事情，他都能做得出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既得之，患失之。</p><p class="ql-block">一旦得到了，他就怕失去，為什么怕失去？他沒本事守得住，所以怕失去。好不容易求索來的，當(dāng)然怕失去。卑躬屈膝得來的，內(nèi)心空虛，當(dāng)然怕失去。這樣的人，就諂媚。見到君王，只管討好。不說正事，不講真相。因?yàn)檎?、真相得罪人。他恰好也沒能力處理好正事、真相，所以干脆不說，只管一味地討好。為了保住自己的功名利祿，貪贓枉法的各種齷蹉事情都會(huì)去做。諂媚、阿諛奉承的各種事情都會(huì)去做。所以就變成了茍患失之，無所不至矣。好不容易爭(zhēng)取來的功名利祿，當(dāng)然得保住。不擇手段、無所不用其極，就變成了這樣的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣的人，我們?cè)趺锤黄鸸彩?、一起侍奉君王呢？這樣的人，是真正的壞人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，一個(gè)正常人，一個(gè)真正有能力、有本事的君子，應(yīng)該是什么行為？沒有得到前，不斷地修煉自己的真本事、真修養(yǎng)、真人格，不斷地務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，積累福德。功到自然成，該來的，自然會(huì)來。得到了，我們就行義以為天下，君王有錯(cuò)，犯顏直諫，要做正確的事情，而不是怕自己的財(cái)富地位失去，就貪贓枉法、阿諛奉承、昧著良心講話做事。如果因?yàn)樽约鹤稣?、做?duì)的事情，君王不讓我當(dāng)這個(gè)官了，也無所謂，等到君王反省過來了再說。繼續(xù)修煉自己的本事、能力，以待大用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的君王，您也可以理解成客戶。</p>