泉州行之蔡公祠與洛陽橋游記

醫(yī)中壺癡

《洛陽橋》——余光中刺桐花開了多少個春天東西塔對望究竟多少年多少人走過了洛陽橋多少船駛出了泉州灣現(xiàn)在輪到我走上橋來從橋頭的古榕步向北岸從蔡公祠步向蔡公石像一腳踏上了北宋年間當初年輕的父親或許也帶過我，六歲的稚氣溫厚的大手牽著小手從南岸走向石橋的那頭或許母親更年輕，曾經(jīng)和父親一同將我牽牢一左一右，帶我在中間三個人走過了洛陽橋想必蔡公，造橋人自己當年曾領(lǐng)先走過此橋多感動啊，泉州人隨后逍遙地越過洛江滔滔越過洛江無情的滔滔弘一的芒鞋，俞大猷的馬靴惠安女繡花鞋的軟步都踏過普渡的洛陽橋潮起潮落，年去年來匆匆過橋，一代又一代有的，急急于趕路，有的在扶欄與望柱間徘徊最后是我，晚歸的詩翁一千零六十步，疊疊重重想疊上母親，父親的腳印疊上泉州人千年的跫音但橋上的七亭九塔橋下的石墩,石墩上累累的牡蠣怎認得我呢，一個浪子少小離家，回首已耄耋刺桐花開了多少個四月東西塔依舊矗立不倒江水東流，海波倒灌多少人走過了洛陽橋 余光中先生于2011年4月首次回到泉州，在完成續(xù)寫《鄉(xiāng)愁》第五段后，用14天時間完成《洛陽橋》創(chuàng)作。他親自丈量了洛陽橋的1060步，將童年記憶與歷史變遷融入詩中，最終在泉州完成首發(fā)。 ? 來泉州前看了余光中先生寫的《洛陽橋》，心里就想這次來泉州一定要去洛陽橋和蔡公祠看一看，走一走。 星期天早上，早餐過后，司機陳師傅和導游小楊就來賓館，我們一起驅(qū)車前往位于洛江區(qū)的洛陽橋，一路上也就20分鐘車程，我們就到達萬安街道橋南社區(qū)，沿橋南街一路向北，在蔡公祠門口陳師傅讓我們下車，他開車去惠安洛陽鎮(zhèn)橋北停好車，與我們在洛陽橋匯合。 在橋南社區(qū)的許多民居的門楣上都有“彭城衍派”的磚雕和石雕。閩南地區(qū)的人一看就知道這個村的居民多姓劉，因為閩南地區(qū)的劉姓大多是從徐州彭城南下而來，其實，閩南地區(qū)的大部分姓氏都是從河南一帶南遷而來，閩南話其實是在西晉末年（311年）至唐末五代時期，中原地區(qū)（今河南一帶）民眾因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷至福建。其中晉江流域、漳州等地的移民群體，將當時中原地區(qū)的“河洛話”（即黃河、洛水流域方言）帶入福建而形成的。 忠惠蔡公祠是泉州人民為了紀念蔡襄任泉州知府期間修建洛陽橋的功德而建造的。學過書法的朋友可能都知道中國書法史上的“北宋四大家”，他們就是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，他們開創(chuàng)了宋朝書法的高峰。 但歷史上對“北宋四大家”中的這個“蔡”，到底是蔡京還是蔡襄一直以來存在一些爭議，單論書法成就，蔡京確實要高于蔡襄，所以最開始的“北宋四大家”里面的“蔡”的確是蔡京，只是因為后來蔡京成了遺臭萬年的大奸臣所以被蔡襄取代。 蔡京與蔡襄同為福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)蔡氏，論輩分蔡襄是蔡京的堂哥，年齡相差三十五歲，兩人的為官之道也是南轅北轍，蔡襄做官三十五年，勵精圖治，修路修橋，造福一方經(jīng)濟，受百姓愛戴；而蔡京四次做宰相，卻是貪贓枉法，排除異己，留下千古罵名。 蔡襄為官正直，曾經(jīng)兩次任泉州知州，期間還做過福建轉(zhuǎn)運使等，為福建、為泉州百姓做了無數(shù)功德千秋的好事，建橋、修路，改進武夷制茶工藝，發(fā)展地方經(jīng)濟，提高百姓收入等，均是蔡襄任職期間利國利民的政績。 泉州在古代是中國“海上絲綢之路”的起點，自唐代起，泉州港已成為中國重要的對外貿(mào)易港口。北宋時泉州港灣區(qū)帆襁林立、百舸爭流，中外商賈薈集，是國際貿(mào)易的貨物集散地。然而，位于泉州東郊洛陽江入?？诘娜f安渡成了福建南北經(jīng)濟、文化交流的極大障礙，交通問題遠遠適應不了當時經(jīng)濟發(fā)展的需要，因此，萬安渡建橋成為十分緊迫的任務(wù)。 蔡襄開始主持建造萬安橋，從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后經(jīng)歷七年之久，耗銀一千四百萬兩，建成了這座跨江接海的偉大石橋。 該祠始建于北宋洛陽橋竣工后，歷代多次重修，南宋嘉熙二年（1238年）、明永樂、成化、嘉靖年間及清代康熙、乾隆、光緒時期均有修葺記錄，我們現(xiàn)在所見的建筑為清代殿堂式風格，坐北朝南，三進深布局，占地面積約900平方米。 大門門楣頂匾額大書“宋郡守端明殿學士忠惠蔡公祠”十三個字，大門兩側(cè)有一副1875年（清光緒元年）黃貽楫寫的對聯(lián)：“駕橋天地老、留筆驚鬼神?！?lt;/p> 前文柱有對聯(lián)（乃集蔡襄詩句）：“曉虹跨江一千尺、樂事全歸眾人心?！焙笪闹袑β?lián)：“四諫經(jīng)邦昔日芳型垂史冊、萬安古渡今朝濟眾肅觀瞻”。 正殿中央有蔡襄端坐雕像，體態(tài)莊重而灑逸，頗有文士、名宦之風范。 塑像前為舉世聞名的《萬安渡石橋記》豐碑兩方，分立左右兩側(cè)。碑文為蔡襄親自撰文，親筆題寫，153字，書法精湛，筆力雄健遒勁，刻工傳神。因文章、書法、刻工皆精，世稱“三絕”碑。東側(cè)為原碑，西側(cè)為解放后摹刻的。其他9方碑刻分立廊下兩側(cè)，均系明清兩代重修萬安橋及蔡襄祠之碑記。 蔡襄親自揮毫題寫記文，成為《萬安橋記》碑的二絕，蘇軾稱贊蔡襄的書法曰：“君謨（蔡襄字）書天資既高，積學深至，心手相應，變態(tài)無窮，遂為本朝第一?！焙蟠S多文人對《萬安橋記》碑書法都予以稱贊。朱熹贊道：“頌公之功兮萬安有碑?？ú輹毑疆斒?，文章青史，見重列淡?！薄顿咧菀匀烁濉穼懙溃骸叭f安天下第一橋。君謨此書，雄偉遒麗，當與橋爭勝。結(jié)法全自顏平原來，唯策法用虞永興耳”。 參觀完蔡公祠，我們徒步前往洛陽江邊上的洛陽橋。 　　 洛陽橋，曾用名“萬安橋”，在萬安橋（洛陽橋）尚未修建之時，這里原有古渡口——萬安渡（亦名洛陽渡），故名。洛陽橋是現(xiàn)存最早的跨海梁式石橋，是中國福建省泉州市境內(nèi)連接臺商投資區(qū)和洛江區(qū)的一座橋梁，位于洛陽江水道之上，為中國現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，素有“海內(nèi)第一橋”之譽，是中國四大古橋（盧溝橋、趙州橋、廣濟橋）之一。 今天來到洛陽橋正值退潮時，楊導講漲潮時我們可以感受巨龍臥江的壯觀，洛陽橋猶如一條青色巨龍橫臥于濤濤江水之上。退潮時我們就能看清楚蔡襄當年建造洛陽橋時釆用的三項黑科技。 我們首先看到的位于橋首的三層六角樓閣密宗塔，屬于這座宋代古橋的重要附屬建筑之一。融合了密宗佛教元素與中國傳統(tǒng)樓閣建筑技藝，塔身可能裝飾有佛像雕刻或密宗符號。?? 西側(cè)的窣堵波式塔同樣也是宋朝的古跡，共同構(gòu)成橋梁的宗教文化景觀，兩塔作為洛陽橋的鎮(zhèn)風塔之一，兼具實用與宗教意義，既穩(wěn)固橋梁風水，又體現(xiàn)宋代泉州多元宗教文化交融的歷史背景。?? 現(xiàn)存古橋全長約731米，寬4.5米，現(xiàn)存45座石墩、300余條巨型石板，最長條石約11米、重達10多噸；橋面兩側(cè)立有525根石護欄，其中104根為狻猊（龍子）雕柱，兼具藝術(shù)與結(jié)構(gòu)功能。橋南橋北更保存著 4 尊宋代護橋石將軍、6 座石塔及眾多石碑、摩崖石刻，歷代修橋碑記清晰記錄著古橋的歲月變遷。 橋頭東西還立著一對石像，楊導介紹說這是一對石將軍，橋南橋北各一對，這4尊宋代護橋石將軍被戲稱為“千年守橋人”。 從石像的雕刻紋飾與神情上來看都顯得栩栩如生，他們既是古橋的守護者，也是我們研究宋代石雕技藝的珍貴實物。楊導講兩個石將軍一老一少，老將軍有經(jīng)驗，少將軍有力量，老少配合守護古橋更安全。仔細一看還真是老將軍留著胡須，少將軍眉清目秀。 楊導指著退潮時顯露的船型橋墩講，洛陽橋建造時的三項“黑科技”就是：“筏型基礎(chǔ)”“浮運架梁”和“養(yǎng)蠣固基”。 所謂的“筏型基礎(chǔ)”，就是當潮水退至最低水位時，讓大量漁船向水底拋擲大量石塊，形成一條橫跨江堤的矮石堤，以解決江底松軟的問題，形成橋基。隨后工匠們再利用退潮時辰，用花崗條石壘砌在橋基上完成橋墩建造，并將橋墩面向水流的方向，砌造成船尖形狀以減少水流沖擊。 第二項黑科技就是“浮運架梁”：在漲潮的時候，先把巨大的石板安放在船上，慢慢地駛向兩個橋墩之中。待落潮了，巨大的石板就穩(wěn)定地安放在橋墩上，船也趁著落潮安全駛離橋墩。 最后一項黑科技就是“養(yǎng)蠣固基”：在橋墩上人工養(yǎng)殖牡蠣，利用牡蠣吸附力強、繁殖速度快的特性來保護橋墩，這也是世界上第一個將生物學應用到橋梁建筑的首創(chuàng)。 退潮時分是漁民們趕海抓海蟶、跳跳魚和牡蠣的好時機。 漫步橋上，江風裹挾著咸濕的氣息掠過耳畔。我駐足在船型橋墩旁，看著潮水拍打著歷經(jīng)千年仍穩(wěn)固的石墩，仿佛能看到當年工匠們頂著風浪、揮汗勞作的身影。橋兩側(cè)的石欄柱與石獅，雖歷經(jīng)風雨侵蝕，卻依舊守護著這座橋，見證著宋元時期橋上商賈云集、船只穿梭的繁華——那時，滿載絲綢、瓷器的商船從泉州港出發(fā)，而這洛陽橋和萬安渡，正是這些貨物與人員進出的重要樞紐。 在橋中央的西川甘雨景區(qū)，碑亭內(nèi)有一方“西川甘雨”石刻，源于明代嘉靖年間流傳的祈雨傳說。相傳知府方克為解旱災，夢中得神人指引，在午時三刻遇到肩挑扁擔、背后斜掛鐮刀的“七”字形路人，此人實為雨神。雨神原欲降暴雨懲戒，經(jīng)百姓懇求后改降甘霖。 在海內(nèi)第一橋紀念館里有有關(guān)洛陽橋的歷史人文資料展示，從中我們可以詳細了解洛陽橋的建造及歷代修繕的情況。 在礁石旁聳立著許多歷代的碑刻上也可以了解到洛陽橋的前世今生。 　　 踏上橋面的瞬間，腳下巨大的石板帶著千年的涼意，石板上深淺不一的凹痕，像是時光刻下的密碼，訴說著它的建造過往。 在橋的中央是泉州和惠安的分界點，站在此地有一腳跨二地的感覺。 洛陽橋上的月光菩薩塔（又稱月凈菩薩塔）是宋代所建的寶篋印經(jīng)式石塔，高3.5米，塔身西面浮雕月光菩薩頭像，并刻有“月光菩薩己亥歲造”（1059年）字樣。 ? 月凈菩薩?作為藥師佛的脅侍菩薩，月光菩薩在民間信仰中被稱為“月凈菩薩”，象征清凈與光明。??塔身臨江一面雕刻菩薩頭像，其眉心曾嵌夜明珠，夜間可照亮江面，增添神秘色彩。??其余三面刻有佛經(jīng)偈文及梵文，這體現(xiàn)了宋代佛教藝術(shù)與橋梁文化的結(jié)合。? 橋面上總共有525根護欄，其中104根為雕刻有狻猊的欄柱。狻猊是傳說中“龍生九子”的第五子，由龍與獅子所生，繼承了二者的威猛剛勇；將其刻于護欄，既起到裝飾作用，又能增加護欄配重、增強與橋板的結(jié)合度，更寄托著百姓對古橋長久安穩(wěn)的美好愿景。 洛陽橋北首廣場上，蔡襄大型雕像巍峨聳立。蔡襄身著傳統(tǒng)官服，頭戴官帽，面容沉穩(wěn)莊重，目光凝望著前方的洛陽橋。 蔡襄主持修建洛陽橋，對泉州交通、經(jīng)濟等意義重大，這雕像既是對他功績的銘記，也成為了洛陽廣場文化地標，讓我們這些參觀游覽完洛陽橋的游客瞻仰時，更能感受歷史傳承與古人智慧，周邊綠樹、燈籠點綴，添了幾分人文與生活氣息，也見證著歷史與當下的交融。 我靜靜站在雕像下，回眸洛陽橋，心中滿是震撼。這座橋，不僅是石頭的堆砌，更是一段攻堅克難的歷史、一群匠人智慧的結(jié)晶。它跨越千年，依舊屹立，用沉默的姿態(tài)，向每一個到訪者講述著屬于洛陽橋的傳奇。而"站如東西塔，臥如洛陽橋"已經(jīng)成為泉州人的精神氣質(zhì)，代代相傳，述說著泉州先民的智慧和精神，譜寫了泉州向海而生的輝煌歷史篇章。

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泉州行之蔡公祠與洛陽橋游記

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