<p class="ql-block">（轉(zhuǎn)）</p><p class="ql-block">爭(zhēng)議王冬齡：楷書藏隸書韻味卻被批“小兒科”，他的“亂書”到底是創(chuàng)新還是褻瀆？</p><p class="ql-block">去年年底，一張王冬齡早年臨寫《龍藏寺碑》的楷書照片，突然在書法圈炸了鍋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人盯著照片里的字反復(fù)看：“你看‘迦’字的橫畫，起筆藏鋒裹墨，收筆帶了點(diǎn)隸書的波磔，不是沒功底啊”；也有人直接潑冷水：“再看‘龍’字的豎彎鉤，力度軟得像沒撐起來，結(jié)構(gòu)也散，跟顏柳歐趙的楷書比，這不就是小兒科？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更耐人尋味的是評(píng)論區(qū)里的一條熱評(píng)：“現(xiàn)在總算明白他為啥要寫亂書了——靠這楷書，想在書法圈出頭太難?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一句話把爭(zhēng)議拉回了原點(diǎn)：那個(gè)被罵“書法小丑”“亂書大師”的王冬齡，到底是真的走不出傳統(tǒng)，才另辟蹊徑搞顛覆？還是早就看透了傳統(tǒng)書法的邊界，故意用“亂書”撕開一道口子？要弄明白這些，得先回到他還沒寫“亂書”的那些年。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、少年埋首《龍藏寺碑》，名師門下磨功底：他曾是“傳統(tǒng)書法的好學(xué)生”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王冬齡跟書法的緣分，是從一本翻得起了毛邊的《龍藏寺碑》拓本開始的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時(shí)候他還是個(gè)少年，沒后來在竹林里揮毫的狂放，每天雷打不動(dòng)的事，就是坐在書桌前臨帖。隋代的《龍藏寺碑》是出了名的“楷法之祖”，筆法勁挺又不失溫潤(rùn)，結(jié)構(gòu)方正卻不呆板，光是一個(gè)“之”字的捺畫，他就能練上大半天——先練藏鋒入筆的沉穩(wěn)，再找行筆時(shí)的提按節(jié)奏，最后收筆時(shí)要寫出“如錐畫沙”的力度，直到手腕酸得抬不起來，才肯停下來對(duì)比拓本，看哪里的線條還不夠挺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來他考上南京師范大學(xué)美術(shù)系，再到拜入沈子善、林散之、沙孟海這些大家門下，走的還是“傳統(tǒng)路子”。我曾在一本書法期刊里見過他早年的學(xué)書筆記，里面記著林散之教他寫草書的細(xì)節(jié)：“林先生說，草書要‘狂而不野’，筆鋒得始終在掌控里，就算寫‘奔雷墜石’的筆畫，也得有中鋒做底?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙孟海對(duì)他更嚴(yán)。有次他交上行書作業(yè)，沙孟海指著“?！弊值娜c(diǎn)水說：“你這三點(diǎn)是散的，沒有‘映帶’，就像三滴不相干的墨，哪有行書的氣脈？”說著就拿起筆示范，三點(diǎn)水的第一點(diǎn)側(cè)鋒輕落，第二點(diǎn)順勢(shì)帶起，第三點(diǎn)回鋒映接右部，一筆下來，三點(diǎn)像串在一根看不見的線上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些年，他把楷、行、草、隸摸了個(gè)遍：寫楷書時(shí)，他會(huì)在《龍藏寺碑》的基礎(chǔ)上，悄悄加一點(diǎn)隸書的古樸——比如“寺”字的豎畫，不寫得筆直，而是帶點(diǎn)隸書的“蠶頭”意趣；練隸書時(shí)，又會(huì)借鑒楷書的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，避免寫得過于松散。那時(shí)候書法圈對(duì)他的評(píng)價(jià)，還帶著“傳統(tǒng)新秀”的期待，沒人能想到，幾十年后，他會(huì)用“亂書”把這些期待摔得粉碎。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、楷書曝光引新戰(zhàn)：“有隸書韻味”和“小兒科”，到底誰看走了眼？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次被曬出的楷書，是他早年臨《龍藏寺碑》的作品。我特意找高清圖看了看，確實(shí)能找到不少傳統(tǒng)筆法的影子：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“藏”字的寶蓋頭，左點(diǎn)低右點(diǎn)高，呼應(yīng)著下面“臧”的重心，這是《龍藏寺碑》里典型的“欹正相生”；“連”字的走之底，起筆輕、行筆漸重、收筆緩提，線條的粗細(xì)變化很明顯，看得出是練過“中鋒用筆”的；最有意思的是“通”字的走之底，最后一捺沒有按楷書的“出鋒”來寫，反而拖出了一段圓潤(rùn)的尾巴，像極了隸書里的“波磔”，這大概就是網(wǎng)友說的“隸書韻味”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可反對(duì)的聲音也很直接。有位書法老師在評(píng)論里寫：“楷書講‘法’，一點(diǎn)一畫都有規(guī)矩。你看他寫的‘秦’字，上部的‘三’橫，間距不均勻，下部長(zhǎng)撇的角度太陡，重心都歪了；再看‘斯’字，左邊‘其’的豎畫不直，右邊‘斤’的撇畫太飄，這就是不嚴(yán)謹(jǐn)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更尖銳的批評(píng)來自一位老書家：“跟沙孟海的楷書比，他差遠(yuǎn)了。沙老寫楷書，筆筆有來路，字字有筋骨，就算是小楷，也透著大氣。王冬齡這楷書，頂多算‘會(huì)寫’，離‘好’還差得遠(yuǎn)，更別說‘大家風(fēng)范’了——說句不好聽的，就是小兒科水平?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩邊的爭(zhēng)論越吵越兇，有人翻出他早年的行書作品，說“能寫出這樣的行筆，楷書不可能差”；也有人拿他現(xiàn)在的“亂書”對(duì)比：“你看他現(xiàn)在的字，連筆畫都認(rèn)不清，早年楷書就算有功底，也是丟光了”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)爭(zhēng)議的核心從來不是“他會(huì)不會(huì)寫楷書”，而是“他的楷書到底夠不夠格”——在傳統(tǒng)書法的評(píng)價(jià)體系里，“有功底”和“成大家”之間，差的何止是幾十年的功夫？而這差距，會(huì)不會(huì)就是他后來轉(zhuǎn)向“亂書”的原因？</p> <p class="ql-block">王冬齡楷書作品</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、從“臨帖”到“亂書”：當(dāng)線條纏繞成謎，書法到底丟了什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你見過王冬齡寫“亂書”的現(xiàn)場(chǎng)，大概會(huì)更困惑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他站在巨大的宣紙上，手里的毛筆比普通毛筆粗三倍，蘸滿墨后，手腕一甩，黑色的線條就在紙上纏繞開來——有時(shí)候是橫七豎八的交錯(cuò)，有時(shí)候是圈成一團(tuán)的墨塊，寫完后連他自己都要愣幾秒，才能說出寫的是哪首詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最出名的是他的“竹林書法”：在一片竹林里，他把宣紙掛在竹子上，拿著大筆蘸墨狂寫，墨汁順著宣紙滴在草地上，線條在竹子的縫隙里扭曲，最后連“字”的影子都找不到。有人拍了視頻發(fā)到網(wǎng)上，評(píng)論區(qū)瞬間炸了：“這是書法？我家孩子亂涂都比這強(qiáng)”“糟蹋毛筆，糟蹋宣紙，更是糟蹋書法”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的支持者卻不這么看。有位現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)論家說：“不能用傳統(tǒng)書法的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判亂書。他是在做‘視覺實(shí)驗(yàn)’——用線條的纏繞、墨色的濃淡，表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的混沌感。你看那些線條，有快有慢，有輕有重，里面藏著他的情緒，這就是藝術(shù)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王冬齡自己也在采訪里說：“書法不能總停留在‘寫字’的層面。古人寫草書，是為了表達(dá)情感；我寫亂書，是為了讓書法變成‘純視覺藝術(shù)’，不用再被文字束縛?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可傳統(tǒng)書家不買賬。一位研究碑學(xué)的學(xué)者反駁：“書法的核心是‘書為心畫’，但前提是‘有法可依’。張旭、懷素的狂草，再狂也能認(rèn)得出字，再放也有筆法在里面。王冬齡的亂書，丟了筆法，丟了結(jié)構(gòu)，更丟了文字承載的文化——沒有這些，還叫書法嗎？叫抽象畫更合適?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更讓人揪心的是普通觀眾的反應(yīng)。有位練了十年楷書的愛好者說：“我看不懂亂書，也感受不到美。小時(shí)候我爸教我寫‘一’字，說‘這一橫要像扁擔(dān)，兩頭沉中間挺，藏著中國(guó)人的踏實(shí)’?？涩F(xiàn)在的亂書，連‘一’字都找不到了，還怎么談文化傳承？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這才是爭(zhēng)議的本質(zhì)：當(dāng)書法突破了“文字”和“傳統(tǒng)”的邊界，它到底還是不是書法？當(dāng)大眾連“看懂”都做不到，所謂的“藝術(shù)創(chuàng)新”，會(huì)不會(huì)變成小眾圈子的自說自話？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、書法的“創(chuàng)新”，從來不是拆了地基蓋房子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)這些年，書法圈的“創(chuàng)新爭(zhēng)議”從來沒停過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人把甲骨文寫成卡通樣子，被罵“不尊重傳統(tǒng)”；有人用注射器噴墨寫書法，被批“博眼球”；還有人把英文寫成草書樣式，爭(zhēng)議聲一片。王冬齡的“亂書”，只是其中最極端的例子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可回望書法史，真正的“創(chuàng)新”，從來不是拆了傳統(tǒng)的地基蓋房子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王羲之寫《蘭亭序》，沒丟了漢隸的筆法，只是把隸書的“方”變成了行書的“圓”，把規(guī)整的結(jié)構(gòu)變成了靈動(dòng)的欹正；顏真卿寫《祭侄文稿》，沒破了楷書的骨架，只是把“二王”的秀美，變成了飽含悲憤的雄??；蘇軾寫“石壓蛤蟆體”，看似隨意，其實(shí)每一筆都有唐楷的功底，只是多了文人的意趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些創(chuàng)新，是“站在傳統(tǒng)肩膀上”的突破——根還在，只是枝葉伸向了新的方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可王冬齡的“亂書”，更像是把傳統(tǒng)的地基都挖了。他丟了文字的辨識(shí)度，丟了筆法的規(guī)范，甚至丟了書法與文化的關(guān)聯(lián)。就像有人說的：“如果把毛筆換成油畫筆，把宣紙換成畫布，他的亂書跟抽象畫沒區(qū)別——那為什么還要叫書法？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，我們不能說他的嘗試毫無意義。現(xiàn)代社會(huì)里，書法確實(shí)需要找到新的生存方式，不能只躺在博物館里。但這種“新”，不該是對(duì)傳統(tǒng)的全盤否定，而是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找平衡——比如用傳統(tǒng)筆法寫現(xiàn)代詩，讓書法貼近生活；比如把書法融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓書法走進(jìn)日?？臻g。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像那位練了十年楷書的愛好者說的：“我不反對(duì)創(chuàng)新，可我希望創(chuàng)新后的書法，還是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)‘書法’——能看到筆畫里的功底，能感受到文字里的溫度，能想起小時(shí)候爸爸教我寫‘一’字時(shí)說的話?！?lt;/p> <p class="ql-block">最后，想跟你聊兩句</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看完王冬齡的楷書和亂書，你心里大概也有了自己的答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或許你覺得他的楷書確實(shí)“小兒科”，亂書更是“褻瀆傳統(tǒng)”；或許你覺得他的嘗試勇氣可嘉，是書法創(chuàng)新的先行者；又或許你跟我一樣，既理解他想突破的心情，又可惜他丟了傳統(tǒng)的根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但不管怎么說，這場(chǎng)爭(zhēng)議都值得我們思考：在這個(gè)追求“新”的時(shí)代，我們?cè)撊绾问刈o(hù)傳統(tǒng)的“魂”？書法的未來，到底該往哪里走？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你有時(shí)間，不妨找一張《龍藏寺碑》的拓本，再看看王冬齡的亂書視頻，然后在評(píng)論區(qū)告訴我：你覺得他的楷書夠不夠格？他的亂書，到底是創(chuàng)新還是褻瀆？</p>