南通富美帽飾博物館位于南通市崇川區(qū)新康路98號帽飾文創(chuàng)園博藝樓內(nèi)，是國內(nèi)規(guī)模較大、品類較全的帽飾專業(yè)博物館。 南通富美帽飾博物館于2014年9月揭牌成立，2019年6月備案成功，2023年5月18日正式對外開放。 博物館展廳面積近2000平方米，收藏了6000多件古今中外的帽飾。 南通富美帽飾博物館是一家非國有的民營博物館。館長孫建華先生不僅是一位成功的企業(yè)家，還是一位帽飾收藏愛好者，人稱“帽子哥”。館藏帽飾皆是其近二十年遍訪世界各地的收藏品。<br> 帽飾文創(chuàng)園博藝樓內(nèi)部1－3樓的<font color="#ed2308">網(wǎng)紅樓梯</font>連接著各個(gè)展廳，不僅便于參觀者輕松游覽，也是游客拍照留念的打卡之地。 樓道長廊上展示的是富美帽飾博物館珍藏的<font color="#ed2308">1948年《VOGUE》手繪稿</font>。 1948年的巴黎街頭，時(shí)尚正從戰(zhàn)爭的陰霾中破繭重生，這組手繪稿，宛如時(shí)光膠囊，將法式浪漫定格在筆尖。 長廊中精心挑選了101個(gè)經(jīng)典人物造型，以服飾搭配長卷為軸，重現(xiàn)了種類帽飾與女性時(shí)裝交織的優(yōu)雅，讓人感受到那個(gè)年代獨(dú)特的美學(xué)溫度。 展廳入口。 博物館的基本陳列以<font color="#ed2308">“冠帽同堂”</font>為主題，共展出了帽子、暖耳、眉勒、頭飾等藏品三百余件。 館內(nèi)分為中國廳、歐洲廳、民族廳、草帽廳、職業(yè)帽廳5個(gè)基本廳，另外，還設(shè)有過渡廳和特展廳。 <font color="#ed2308"><b>中國廳。</b></font>中國廳展示了中國傳統(tǒng)的帽飾，包括古代各式男帽、女士鳳冠和虎頭帽特展等。 明代沈俊繪《陸文定人物畫冊》（局部）。帽子在中國有著悠久的歷史，相傳在黃帝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。上古時(shí)期，冠是貴族的標(biāo)志之一，男子戴冠是成年的象征。 明代佚名繪《劉伯淵像》（南京博物館藏）。冠也是“禮”的象征，中國歷朝歷代制定了詳盡的禮儀制度和冠服制度，以此明辨等級、昭示權(quán)力，作為維護(hù)封建王朝統(tǒng)治秩序的重要手段。 明清時(shí)期的官帽有嚴(yán)格的等級區(qū)分，區(qū)別在于帽子的頂部和尾部，五品以上官員的帽頂要用純天然的寶石，尾巴花翎也是根據(jù)官員的等級而定。 烏紗帽。 忠靜冠（明代）。 明式束發(fā)冠（3D模型）。 夏朝冠，清代（1636－1912年）。 冬常服冠。 瓜皮帽，清代（1636－1912年）。 瓜皮帽，由明太祖朱元璋創(chuàng)制的“六合帽”演變而來，取“六合一統(tǒng)”之意，蘊(yùn)含著深厚的政治象征意義。在清代，瓜皮帽既是日常服飾，也承載著政治寓意與民族文化融合的痕跡。魯迅在《華蓋集·補(bǔ)白》中曾提及瓜皮帽與長衫、水煙筒等共同構(gòu)成特定時(shí)代的“愛國標(biāo)征”，反映其在社會(huì)文化中的符號意義。 燒藍(lán)嵌寶石鈿子、鈿子模型。 點(diǎn)翠鳳冠。早期鳳冠主要為宮廷及官家婦女使用，是身份與地位的象征。明朝初年，平民出身的明太祖皇后馬皇后恩準(zhǔn)民間嫁女也可佩戴鳳冠，自此鳳冠逐漸在民間流行，不過在清代，宮廷與民間的鳳冠在工藝、材質(zhì)和使用場合上仍有明顯區(qū)分。 點(diǎn)翠鳳冠，清代（1636－1912年）。點(diǎn)翠工藝是將翠鳥羽毛剪成不同形狀，填在金屬絲框內(nèi)，其羽毛色彩如藍(lán)寶石般美麗，歷經(jīng)百年也不易褪色，但佩戴時(shí)需格外小心。在清代點(diǎn)翠鳳冠中，鳳的羽翼等部分常采用此工藝，盡顯精致華美。 部分鳳冠的龍鳳等裝飾物會(huì)用到金累絲工藝，以金絲編織造型，玲瓏精致。 銅胎點(diǎn)翠鳳冠。常用金、銀、白玉、瑪瑙、碧璽、珍珠等貴重材料制作龍鳳等裝飾物并裝點(diǎn)其上。例如清代點(diǎn)翠鳳冠上會(huì)鑲嵌仿珍珠及各色彩寶，珠光寶氣交相輝映。 <p class="ql-block"> 銅胎點(diǎn)翠花蝶簪、銅胎點(diǎn)翠花蝶釵、銅胎點(diǎn)翠蜻蜓釵。</p> 眉勒。 耳罩。 尖頂立梅帽、圓頂立梅帽、 銀花絲鑲珊瑚頭飾一組。 清代滿族貴夫人頭上的飾品：二把頭模型、旗頭、扁方。 蒙古族頭飾（晚清民國）。 如意牡丹暗紋風(fēng)帽，清代（1636－1912年）。 <p class="ql-block"> 1908年6月20日出版的《法國畫報(bào)》，刊登了大清國圣母皇太后的時(shí)尚冠飾和服飾。</p> <font color="#ed2308">“和而不同”101傳統(tǒng)虎頭帽特展。</font> 101傳統(tǒng)虎頭帽特展位于二樓回廊。 101傳統(tǒng)虎頭帽特展精選全國101頂虎頭帽，涵蓋北京、上海、云南、山西、貴州等多地風(fēng)格，展現(xiàn)不同地域虎頭帽在造型、色彩、紋樣上的獨(dú)特性。例如，北方虎頭帽多以大紅、明黃為主色調(diào)，紋樣粗獷大氣；南方款式則可能融入刺繡、銀飾等細(xì)膩工藝，體現(xiàn)“各美其美”的地域文化特色。 平繡虎頭帽（清代）。虎頭帽承載著一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)國家全部美好和諧的祝福。 剪紙繡虎頭帽（清代）。展覽通過虎頭帽這一載體，延續(xù)了傳統(tǒng)文化中老虎“趨吉辟邪、吉祥平安”的象征意義。帽飾上的虎目圓睜、鱗甲紋樣等元素，既保留了民間對虎的崇拜，又通過集中展示讓觀眾感受到傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美的碰撞。 虎頭帽自清末民初盛行，是民間手工藝的重要代表。這一特展不僅呈現(xiàn)了帽飾文化的收藏成果，更強(qiáng)調(diào)其傳承價(jià)值，反映出手工藝人對傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守與創(chuàng)新。 虎頭帽的紋樣寓意豐富，如虎形象征力量與守護(hù)，彩色刺繡常融入牡丹（富貴）、蓮花（純潔）等吉祥圖案，形成“事事如意”的美好寄托。這種將自然崇拜與生活愿景結(jié)合的表達(dá)方式，體現(xiàn)了民間文化的智慧。 “和而不同”作為文化理念，在藝術(shù)展覽中多有體現(xiàn)。例如，傅文俊數(shù)繪攝影展通過疊加中西藝術(shù)元素探索文化融合，貴州省博物館“齊白石與徐悲鴻展”則展現(xiàn)兩位大師在傳統(tǒng)與革新中的差異化追求?；㈩^帽展與之呼應(yīng)，通過不同地域帽飾的并置，詮釋了“美美與共”的文化包容觀。 虎頭帽展以“101頂”這一現(xiàn)代策展概念包裝傳統(tǒng)文化載體，既滿足了觀眾對多元文化的好奇，又為傳統(tǒng)手工藝注入當(dāng)代活力，成為“和而不同”在民俗文化傳播中的生動(dòng)案例。 虎頭帽作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的縮影，其展覽不僅是對民間藝術(shù)的搶救性記錄，更通過“和而不同”的策展思路，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播提供了新路徑。 101傳統(tǒng)虎頭帽特展啟示我們：文化傳承需在尊重多樣性的基礎(chǔ)上促進(jìn)交流，讓傳統(tǒng)技藝在與現(xiàn)代語境的碰撞中煥發(fā)新生。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待續(xù)—</font></h3>