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訪天公壇記

曲徑通幽

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 高陳村，位東山縣杏陳鎮(zhèn)西北，鄰磁窯村。其地負(fù)山襟海，境幽俗古，風(fēng)光旖旎，文脈深厚。村中天公壇，承數(shù)百年信仰之憶，至今輝光獨(dú)耀。</p><p class="ql-block"> 岳響者，東山島文化探研之士；西夕者，短視頻創(chuàng)作者也。二人素以鏡頭記海島村落之文化、民俗、古跡為志，今乃聚焦天公壇，欲探其秘、揭其蘊(yùn)，使此文化之標(biāo)為眾所知。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　循村路前行，遙見(jiàn)古構(gòu)，即天公壇也。壇踞村腹，僅十?dāng)?shù)平方，為單室之制。雖歷歲月，莊嚴(yán)肅穆之氣盎然。壇內(nèi)奉玉皇大帝，村民敬為至尊，謂其掌萬(wàn)物運(yùn)行、系蒼生命運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 傳壇始建于明正統(tǒng)間，清中葉、民國(guó)及公元二零一二年，數(shù)度重修。每修一次，皆村民守信仰、傳文化之舉。眾懷敬畏，精繕此精神寄托之筑，故壇經(jīng)滄桑而不頹。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壇上則香火馥郁，玉皇神像金身明麗，神態(tài)威嚴(yán)。壇前，村民祭拜，持香燭，神情虔誠(chéng)，默誦祈語(yǔ)，愿家人安康、稼穡豐登。村民云：每逢春節(jié)、元宵、中秋之屬，眾必聚壇，備豐祭，天公誕辰更邀劇團(tuán)演劇，場(chǎng)面喧騰。此非獨(dú)敬神感恩，亦村民凝情感、傳文化之要途也。</p><p class="ql-block"> 天公壇除傳統(tǒng)祭儀外，更與地方民俗深融。高陳村有“做大謝”之俗，十二年一舉，規(guī)模甚宏，村民老少咸與。“做大謝”時(shí)，壇中玉皇，及威惠廟之開(kāi)漳圣王、媽祖、三奶夫人諸神像，皆出而受拜。村民抬像巡村，寓意神佑全境、消災(zāi)弭禍。巡隊(duì)浩蕩，彩旗揚(yáng)，鼓樂(lè)鳴，盛況空前。沿途村民列祭于門(mén)，迎神祈年，冀風(fēng)調(diào)雨順、禾黍豐登。</p><p class="ql-block"> 岳響與村民語(yǔ)，又知“考前祈?！背伤?。學(xué)子及家長(zhǎng)，每臨試輒至壇，冀“啟學(xué)子靈光”，求試運(yùn)亨通。以考生姓名、試期、科目、考地、準(zhǔn)考證號(hào)之復(fù)印件并供品置壇前，燃香燭、奉三盞茶。待香燭燼，焚?gòu)?fù)印件與天公紙于爐。此俗者，顯家長(zhǎng)之期盼也。新婚夫婦次日晨，高氏后裔拜祖畢，必至壇“報(bào)喜”，叩拜天公，祈夫婦相得、福壽綿長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 壇后有二石。其一遠(yuǎn)觀類金蟾，睜目張喙，若將捕蟲(chóng)，又似吞蚊。昔無(wú)空調(diào)時(shí)，此地?zé)o蚊，夏夜村民常圍坐納涼閑談。石有美傳，謂與廣寒宮守桂樹(shù)之金蟾相關(guān)，乃其化身也。另一石酷似石蛋，栩栩如生，故有“金蟾生蛋”之說(shuō)。村民感其神秘，奉此石為村之護(hù)佑，敬之甚篤。金蟾效衛(wèi)士之職，與天公共守斯土，祈風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、民安業(yè)樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 岳響、西夕二者此行探天公壇，深有所感。既賞地方民俗之奇，更悟信仰之力與文化傳承之重。今時(shí)世驟進(jìn)，若天公壇者，傳統(tǒng)文化之遺也，益顯珍貴。此乃民族之根、歷史之憶，更吾輩前行之精神動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 二人為文化記錄者，愿以鏡頭文字，使更多人知高陳村天公壇、曉東山島民俗之繁。冀古文化于新時(shí)代煥生機(jī)，令信仰之光永照前路。</p>